在我國(guó)歷史上一眾流傳千古的辭賦名篇之中，由三國(guó)時(shí)代文學(xué)名家曹植所寫的《洛神賦》可以說是華麗浪漫主義的經(jīng)典佳作。

在文學(xué)界中，《洛神賦》的至高地位堪比屈原的《九歌》以及宋玉的《神女》，它通篇文藻優(yōu)美、詞彩華茂、想象豐富、粲喻古今，實(shí)為世所罕見的千古名作。

相傳，洛神又名宓妃，乃伏羲氏之女、洛水水系的水神，在中古時(shí)期，洛神的形象逐漸具化為一位飄逸仙雅的美女，成了文人們寄托情感的對(duì)象。

而曹植在撰寫《洛神賦》時(shí)，就將洛神塑造成為一位個(gè)性色彩極為濃郁的仙女，在洛神身上發(fā)生的人神之戀又極盡曲折跌宕之能事，故此賦一出，艷驚世人，彰顯了才子曹植極為深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)于《洛神賦》的涵義歷來有2種說法，一者說此賦是借人神之戀來隱喻君臣難合，二者說曹植是將心中的女神甄宓比作洛神，抒發(fā)了對(duì)甄宓愛而不得的傷感與苦悶。

曹植——獨(dú)攬“仙才”、“詩人之冠”佳名于一身的文學(xué)名家

清代橫跨順治康熙時(shí)期頗有政聲的朝廷大員、清初詩壇領(lǐng)袖王世禎曾評(píng)價(jià)道：古今聞名的文人墨客中唯曹植、李白和蘇軾堪稱“仙才”。

而清乾隆時(shí)期的校勘學(xué)家丁晏也曾盛贊曹植，稱他是“詩人之冠”。而事實(shí)上，曹植高才的名聲由來已久，早在南朝時(shí)期，大文豪謝靈運(yùn)亦曾評(píng)價(jià)道：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗。

史學(xué)家們一向?qū)Σ苤驳脑u(píng)價(jià)甚高，曹植又名曹子建，他出身顯貴不凡，是曹操與卞皇后所生的第三子。

曹植為人風(fēng)雅端正、才華橫溢，在三國(guó)鼎立的亂世之中，曹操也曾為選取接班人而在曹丕和曹植兩個(gè)兒子之間猶豫不決。

曹植品貴才高，卻獨(dú)獨(dú)少了作為帝王所必須具備的果敢決斷力，故而曹操最終放棄了曹植，冊(cè)定了曹丕為魏國(guó)的接班人。

曹丕是卞夫人與曹操的長(zhǎng)子，與親弟弟曹植相比，文武全能的曹丕一點(diǎn)也不遜色，而在他成為魏室既定的掌權(quán)人后，開始處處提防起幾位同胞兄弟。

公元220年冬，曹操病歿，曹丕繼位稱王，這個(gè)小心眼的帝王初掌大權(quán)，立刻開始著手處置那些他認(rèn)為有可能與之爭(zhēng)權(quán)篡位的兄弟們。

為了精準(zhǔn)地打擊能力超強(qiáng)的三弟曹植，曹丕采取了一系列折磨人的手段，通過硬逼著曹植作七步詩、各種軟禁限制來敲打、折騰曹植。

曹植性情溫和善良，他不想也無力還擊哥哥曹丕，最終于公元232年抑郁而死，終年不過40歲而已。

即便身為風(fēng)雅俊美的才子，曹植卻還是躲不過被父王指配婚姻的命運(yùn)，他一生之中娶過2任妻子：第一任妻子是魏晉時(shí)期門閥士族崔家的女兒崔氏，史書稱其因“衣著過于華麗精美而被曹操賜死”。

第二任妻子名為謝氏，后被封為“陳妃”，她陪伴著曹植度過了大半生，據(jù)史書所記，謝氏非常長(zhǎng)壽，不但目睹了丈夫曹植的過世，還健健康康地活到了晉代，去世時(shí)已經(jīng)年逾八旬。

曹植與甄宓之間的故事

熟悉三國(guó)歷史的人都知道，貌美絕倫的甄宓是曹丕的原配正妻，她出身在富貴之家，是擅作詩文的大家閨秀，同時(shí)容貌傾國(guó)傾城、舉世無雙。

昔年，甄宓所生活的冀州城被曹家父子攻破，曹操聞聽甄宓容貌之美便將其俘虜，后來，曹丕愛上了甄宓，于是曹操便將甄宓賜給了曹丕為妃。

而曹丕登上王位之后，聽信了一位郭姓妃子的讒言，不僅將甄宓棄入冷宮，最后還將甄宓無故賜死。

翻閱真實(shí)的歷史過往，曹植與甄宓的的確確是叔嫂關(guān)系，可在民間傳說里，愛慕甄宓的曹植卻成了一個(gè)愛而不得的悲情才子。

相傳甄宓死后，曹植在面見曹丕后返回自己的封地，途徑洛水之畔，當(dāng)時(shí)就想起了已逝的甄宓，曹植隨即提筆落字，寫就了經(jīng)典的《洛神賦》以寄托自己的情感。

據(jù)史書所載，曹植的《洛神賦》起初名為《感鄄賦》，而“鄄”字又通“甄”字，故有人傳言曹植在洛水之畔寫下的是《感甄賦》，而當(dāng)此種傳言被曹丕聽說了以后，曹丕曾拍案大怒。

那么，曹植與嫂子甄宓之間真的存在不倫之戀嗎？

若將時(shí)光回溯到三國(guó)時(shí)期，甄宓嫁入曹家之時(shí)已經(jīng)21歲了，她比小叔子曹植大了至少9歲，甄宓正值華茂盛年、秀美動(dòng)人，而曹植恰為少年懷春的年紀(jì)，也許彼時(shí)的曹植略微早熟，他對(duì)美麗的嫂嫂甄宓產(chǎn)生了一種愛情的憧憬也不無可能。

尋究三國(guó)史，我們找到了一段真實(shí)發(fā)生過的事件：公元226年，曹丕與甄宓的長(zhǎng)子曹叡即位稱帝。

不久，曹叡便下了一道詔書，強(qiáng)令將叔叔曹植所寫的《感鄄賦》改名為《洛神賦》。那么由此推斷，若非曹叡害怕有人借賦之名污損生母甄宓的名節(jié)，又豈會(huì)特意關(guān)注并修改一篇辭賦的名稱呢？！

這段小小的史實(shí)其實(shí)從側(cè)面證實(shí)了曹植當(dāng)年的確對(duì)甄宓懷有一種特殊的情感，他之所以寫下《感鄄賦》》，正是欲借洛神之名暗自緬懷逝去的甄宓。

“宓妃留枕”究竟是真是假

唐代的文學(xué)家李善在對(duì)《昭明文選》進(jìn)行注解釋義的過程中創(chuàng)作出了一個(gè)成語“宓妃留枕”。“宓妃留枕”說的正是與曹植、曹叡、甄宓有關(guān)的故事：起初，曹植亦對(duì)甄宓情根深種、愛慕有加，可最終父王曹操還是將甄宓賜給了曹丕。

甄宓死后，曹植覲見曹丕，曹丕拿出了甄宓生前所使用的金絲玉枕給曹植觀看，曹植見枕立刻想起了甄宓，不禁淚如雨下。后來，曹叡擺酒設(shè)宴招待曹植敘舊，席間，曹叡將那個(gè)金絲玉枕送給了曹植。

且不論“宓妃留枕”一事是真是假，大家都知道歷史上的曹丕是個(gè)心胸狹窄的男人，他明明很早就忌憚才高八斗的弟弟曹植，對(duì)其持續(xù)折磨戲弄，大有借機(jī)除之而后快之心。

如果他早就知道曹植與甄宓之間有不倫之情，又怎會(huì)把甄宓的貼身稥枕拿給曹植觀看，難不成他就那么不介意帶上一頂綠帽子嗎？

想來，哪怕曹丕手中握有那么一點(diǎn)兒甄宓與曹植暗生情愛的證據(jù)，勢(shì)必會(huì)果斷地殺掉曹植、懲罰淫妃，如此才是小氣又愛猜忌的曹丕之本色。

鑒于以上史實(shí)和合理推斷，曹植可能的確對(duì)甄宓這位美麗多才的嫂子心生愛慕之情，可他與甄宓之間肯定是清白的，只是坊間閑人、野史軼事將二人的緋聞編得異常拙劣離奇。

可以說，只要有小心眼兒的曹丕在，甄宓也好、曹植也罷，一定是不敢越雷池半步的，說他們有過不倫的叔嫂戀純屬胡編亂造。