科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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秦始皇派去尋找長(zhǎng)生不老藥的徐福，帶著3000名童男童女最終消失在了東海中，徐福究竟去了哪里？
是生是死？
到底有沒(méi)有定居日本？
這些謎團(tuán)困擾著我們上千年，但還有一種非常有趣的說(shuō)法，說(shuō)是徐福最后找到了“千藥”，并且定居在了日本做了天皇，這究竟是怎么回事？
秦始皇嬴政，中國(guó)古代杰出的戰(zhàn)略家，首次完成大一統(tǒng)的始皇帝，被多位學(xué)者稱(chēng)之為“千古一帝”。
這么一個(gè)要多牛有多牛的人物，怎么會(huì)癡迷于長(zhǎng)生不老呢？
在《綱鑒合編》中是這么評(píng)價(jià)秦始皇的：
“凡平生之欲無(wú)不遂，唯不可必得志者，壽耳?！?/p>
意思就是，當(dāng)時(shí)的天下大事，就沒(méi)有秦始皇搞不定的事，除了長(zhǎng)生不老，那誰(shuí)又能搞得定長(zhǎng)生不老呢？
手握大權(quán)的時(shí)候，往往會(huì)迷戀于這種掌控欲，并且不想失去，秦始皇當(dāng)時(shí)的心理就很好理解了。
無(wú)論是真是假，也總得試試，萬(wàn)一能夠?qū)崿F(xiàn)呢？
畢竟還有很多宏圖偉業(yè)沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)，所以就有了后來(lái)秦始皇“巡游求仙”的故事。
這里就要提一下秦朝年間的儒生方士，方士泛指從事醫(yī)、卜、星、相類(lèi)職業(yè)的人，在當(dāng)時(shí)就是自稱(chēng)能夠煉神丹以求長(zhǎng)生不老的人。
放現(xiàn)在其實(shí)就是一個(gè)騙子，當(dāng)時(shí)的古人肯定不那么想，所以就趁著秦始皇癡迷于這種傳說(shuō)的時(shí)候，哄得他老人家深信不疑。
徐福，作為當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)的方士，相傳是鬼谷子的入室徒弟，當(dāng)然只是相傳，他向秦始皇這么說(shuō)道：
“海上有蓬萊、方丈、瀛洲三島，很有可能就是神仙居住的地方，那里就有長(zhǎng)生不老藥。”
雖說(shuō)徐福騙了秦始皇，但是這三座島未必不存在。
據(jù)后人推斷，很有可能就是日本的本州、四國(guó)、九州三座島嶼。
但不管這些島嶼有沒(méi)有，既然徐福說(shuō)島上有神仙，神仙又有藥，總得去找一找吧。
于是徐福就開(kāi)啟了第一次出海旅途，結(jié)果呢？
肯定是徒勞無(wú)功，兩手空空而回。
什么都沒(méi)有，那肯定是死罪啊，
徐福就緊接著編了第二個(gè)謊言：
“海里有鮫魚(yú)，阻礙了我們進(jìn)入神仙島?！?/strong>
秦始皇真的會(huì)信嗎？
當(dāng)時(shí)的秦始皇身體狀況越來(lái)越糟，再加上整天被“亡秦必楚”這些口號(hào)弄得惴惴不安，這才有了“寧可信其有”的心理劣勢(shì)。
再加上所謂的鮫魚(yú)，很有可能就是鯊魚(yú)或者鯨魚(yú)，海洋里也確實(shí)存在這些生物。
于是，秦始皇再次選擇相信了徐福，并且派給了徐福3000名童男童女，開(kāi)啟了第二次東渡尋仙之旅。
但秦始皇萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到，徐福的這一次東渡，就再也不會(huì)回來(lái)了。
根據(jù)《史記》和《義楚六帖》中都有記載，徐福最后到達(dá)的地點(diǎn)就是日本或是日本九州島。
甚至在民間還流傳著一個(gè)傳說(shuō)，徐福確實(shí)找到了“千歲藥”，因?yàn)槌陨弦活w，可以活千歲，所以就稱(chēng)之為“千歲藥”。
長(zhǎng)什么樣呢？
其實(shí)這所謂的“千歲藥”就是獼猴桃。
據(jù)傳言，因?yàn)楂J猴桃具有延緩衰老的作用，所以就被徐福的手下誤以為是“千歲藥”。
秦始皇知道嗎？
秦始皇雖然出身于河北邯鄲，但是父親是陜西人，陜西的特產(chǎn)就是獼猴桃，那你說(shuō)他會(huì)不會(huì)認(rèn)識(shí)呢？
徐福也是這么想的，所以拿著“千歲藥”回去就是找死。
公元前210年，徐福帶著3000名童男童女再次東渡出海，來(lái)到了“平原廣澤”，到了以后，他覺(jué)著這里是人好地好環(huán)境好，并且一想到帶著“千歲藥”回去就是個(gè)死，于是索性就留在當(dāng)?shù)刈粤橥?，和?dāng)?shù)厝朔毖苌ⅰ?/p>
至于回去的事，就留給秦始皇腦補(bǔ)吧。
另外，徐福成了日本天皇一說(shuō)，又是怎么回事呢？
這個(gè)就要從日本的古代歷史說(shuō)起，自從原始社會(huì)步入封建社會(huì)，這段時(shí)期發(fā)展迅速，但在日本的史書(shū)上記載甚少。
不過(guò)有一點(diǎn)非常明確，就是在那個(gè)時(shí)候，神武天皇改變了原有的原始社會(huì)制度，他也是日本史上第一位封建時(shí)期的天皇。
這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，剛好在公元前210年，也就是徐福東渡日本的時(shí)間。
據(jù)史料記載，神武天皇東征時(shí)，經(jīng)常有“男軍”和“女軍”的說(shuō)法，這很有可能就是當(dāng)時(shí)徐福帶來(lái)的3000名童男童女。
而且根據(jù)日本考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，在日本關(guān)西一帶挖掘的當(dāng)?shù)厝诉z骸，身高明顯高于日本整體的平均身高。
這就說(shuō)明了當(dāng)年徐福極有可能來(lái)過(guò)日本，和當(dāng)?shù)厝朔毖苌a(chǎn)生的一系列影響。
徐福最終定居日本，但怎么就和天皇掛上鉤了呢？
因?yàn)樵谌毡旧裨?huà)中，神武天皇父親的名字竟然和徐福的父親的名字一模一樣。
雖然沒(méi)有直接的考古證據(jù)，但實(shí)在是太巧合了，所以也就有了徐福正是日本神武天皇的推斷。
徐福東渡求仙，有人說(shuō)死于東海，更多的則是推斷他到了日本后繁衍生息。
無(wú)論怎么樣，反正最后都沒(méi)能回來(lái)，氣暈了還在迷戀長(zhǎng)生不老的秦始皇。
假設(shè)徐福最后確實(shí)到了日本，也不管他到底有沒(méi)有做過(guò)天皇，對(duì)日本當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史進(jìn)程，一定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
王熙一