公元663年，唐帝國和日本在白江口進行了一次激烈的海戰，最終結局是日本兵敗，損失慘重，徹底被大唐帝國征服，每年要向唐朝進貢，這一次戰爭奠定了此后一千余年的東亞政治經濟格局。

日本僧人使者邀請鑒真東渡去講授佛法

日本人失敗后并沒有就此萎靡不振，他們通過不斷的學習他人長處和創新來試圖改變自己，用中國的古話講：“從哪里跌倒，就從哪里爬起來！”

所以日本在失利后，就不斷地派遣使者來唐朝學習，小到百姓作業方式，大到唐朝中央集權的政治體系，幾乎可以說日本人所學習的基本上涵蓋所有能讓他們進步的。此后的日本在經濟、農業、政治等多個領域進行深化改革。

在這期間，因為日本佛教戒律不完善，就派遣了兩位使者榮睿、普照前來“取經”，他們前來邀請高僧去傳授戒律。這兩位僧人在尋訪十年后，決定邀請鑒真東渡去傳授戒律。

鑒真東渡歷經波折，最終成功東渡日本

唐朝時期是有律法上的明文規定，禁止私自出海。鑒真的前四次出海計劃均受到他人惡意告發以及天氣等原因而最終以失敗告終。但鑒真心中的信念并沒有因此而放棄，他始終一次又一次的準備，等待時機再次東渡。

在鑒真第五次東渡時，不但是路上又發生了許多意外，最終在外停留了一年多后返回揚州，此時65歲的鑒真，由于歷經波折已經雙目失明。但他并沒有就此放棄繼續東渡日本傳授戒律的信念。

753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人特意到揚州去見鑒真，再次懇請鑒真同他們一道東渡。

當時由于唐玄宗崇信道教，他想派道士前去日本，被日本使者拒絕了，因此就不準鑒真出海，但鑒真卻秘密跟隨遣唐使來到了日本。

鑒真東渡到底帶走了什么？

鑒真東渡時帶去了張仲景的《傷寒雜病論》，還有唐朝醫書《鑒上人秘方》，這兩本書為日本以后的醫學發展起到了一定的引導作用。

除了佛學和醫學外，當時唐朝最先進的是建筑技術以及巧奪天工的雕刻技術也被鑒真帶去了日本，并被廣泛傳播。

此外，鑒真東渡還將飲食、茶葉、各種小吃、釀造等唐朝先進的制作技術，也一一傾囊相授。

鑒真東渡時還帶走了很多書畫，這些是中國歷史上的文化魁寶。鑒真帶走的都是一些名人書法真跡，最為著名的要屬王羲之的行書《喪亂帖》，現收藏于日本宮內廳三之丸尚藏館。

結束語:

當時在文物保護方面沒有現在的法律法規，鑒真所帶走的唐朝文物、技術等，也不是以牟利為目的的。如果放在今天，那就是典型的間諜，將要被釘在恥辱柱上，但當時的環境和觀念并不一樣，因此鑒真東渡給后人是有不同的看法。

每個人的看法會有不同，有些人認為鑒真東渡促進了中日文化交流，做出了巨大貢獻。同時也有人認為鑒真東渡，這是讓中國歷史文物、唐朝先進技術的損失。