近幾年，國產古裝劇越拍越精致了。在許多古代劇集里面，編劇都會刻意強調嫡庶之分，讓觀眾意識到，嫡妻所生的子女，在家庭地位上明顯高于妾生的子婦。

因此，他們的生活待遇是不一樣的。但是與此同時，中國古代人也特別強調“男尊女卑”。嫡妻的長女，地位會比庶長子高嗎？其實，這個要看他們身處的時代、地區的風俗。

總體上來說，除非是他們出生在皇族，不然一般的家庭里面，嫡庶地位高低變化，區分并不是那么明顯，至少沒有電視劇中表現得那么突出。

嫡妻所生的兒子，只是在宗祧繼承和財產分割方面占有優勢。二者地位懸殊的情況也有，但是在不同朝代和同一朝代的不同地區，其程度和表現方式，各有不同。

一、庶子只是繼承順序靠后，地位并不低

在討論嫡長女和庶長子地位這個問題之前，我們必須要先明確一件事情，那就是：古代的女子，無論是庶出還是嫡出，都沒有家族繼承權。

所以，在談嫡長女的地位問題之前，我們就要先弄懂，這個問題到底是在談她在宗族中的地位，還是指實際日常生活中的地位。

如果是前者，那么她就排不上號；如果是論后者，那么她和庶長子在法律上是平等的。至于在實際生活中，他們的父親要怎么對待他們，全憑個人的喜好了。

這一點，我們從《紅樓夢》里面就可以看出來。賈環是趙姨娘的兒子，趙姨娘罵他幾句，王熙鳳不樂意地說：“他現在是主子，橫豎有教導他的人，與你什么相干？”

可見，他身為賈政的兒子，地位已然高出了自己的生母。所以，庶長子并不會因為是妾所生的孩子，天然要低嫡子和嫡女一等。

庶子只是在宗族繼承方面，“排序”比較靠后。中國古代繼承制度主要是“父死子繼”，家主去世了，嫡長子是第一順序繼承人，嫡長孫是第二順序繼承人。

如果第一、第二繼承人都沒有，那么就由嫡長子的同母弟來繼承；如果再沒有，那么就輪到庶長子來繼承了了。

簡單地說，庶子是家主之位的第“N+1”號繼承人，這個“N”就是嫡妻所生子女的數量，而“1”就是一位嫡孫。

但是除了在繼承問題上排名低以外，在日常的生活中，沒有法律規定庶子只能享受比嫡子女低一檔的待遇。

在日常的生活中，一個庶子的家族地位如何，主要還是看他父親的臉色決定。假如他的母親比較得寵，那么他有可能在家里地位高。

但是又有人會說，古代“寵妾滅妻”不是違法了嗎？《唐律疏義》中明確規定了“以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之。”

但是，這個規定在那時執行得并不是那么嚴格。說白了，之所以會有這樣的法律，就是因為有人不遵守，而且帶頭不遵守的就是唐朝的皇帝本人。

武則天一開始不是妾嗎？而且一開始她還是李世民的妾，李治為了寵她，最后不是把王皇后給弄死了嗎？

明朝的萬歷皇帝，他喜歡鄭貴妃嗎，那不是他的妾嗎？當時他那個皇后姓什么叫什么，好多人都不知道呢。

所以，不要以為古代有這些法條，它就一直能夠得到實施。這些其實都是扯淡，因為在唐朝初期，嫡庶之分就不太明顯。皇家尚且如此，何況是民間。

二、真實的“嫡庶之別”

成書于南北朝時期的《顏氏家訓》中提到嫡庶之別時說：江左一帶的人，不避諱庶出。正妻死亡以后，男子往往把妾室扶正。

家里的孩子不分嫡庶，地位平等，相處和睦，較少有鬩墻之爭。而河北一帶，在北齊的屬地里，比較鄙視庶出，基本上不把庶出的孩子當人看。

所以在北齊，如果正妻死后，必須重新娶一個妻子，結果后來娶的妻子年齡越來越小，有的比兒子還要小。這些孩子在生活上的待遇，也有明顯的區別，民間都已經習以為常了。

這樣的情況，是不是自古就有的呢？嫡庶之分的出現，主要是為了方便帝王家族繼統。在“禮不下庶人”的時代，只有王公貴族才會有這些區分。

后來“禮崩樂壞”，屬于上等人的“禮”，才向下進行傳播。一些“大家族”，才開始有了“嫡庶之分”。

有記錄顯示，漢朝人已經重視嫡庶之別了。妾室生的孩子，民間依然看不起，不過只要他肯努力的話，依然可以當高官，出人頭地。

三國時候很出名的鐘會，就是一個庶出的孩子。他的家族和他本身都不忌諱這一點，他還親自把自己的身世記錄在書里。

總體上來說，在唐朝以前，中國的北方的一些地區重視嫡庶之分，一些高門大族也重視嫡庶之分。

但是，以河洛文化的中心，向南輻射的商業地區，以及宋明商業文化中心，市民集居地的人和農民，基本不太看重嫡庶之分。

古代政治文化的中心河南，在如今看來算是妥妥的北方，但是其實它從南北朝時代開始，就是崇尚新文化、新風尚了。

以竹林七賢為代表的文化圈興起于河洛地區，他們本身的家族和門生子弟，已經不太注重嫡庶之分了。為什么會出現這種現象呢？因為古代普通家庭的孩子，不如皇帝的孩子多。

普通的民間家庭，人丁單薄。家主們往往希望在自己的幾個兒子中，挑出一個最出色的來繼承家業，而不是單純看他是誰所生。

另外，古人奮斗是以家族為單位的。區分嫡庶，等于是主動制造內部矛盾。這一點從《顏氏家訓》中也能看出作者主張，不要明顯地區分開來。

將所有的孩子一視同仁，至于將來誰當家，就看誰有能耐了。這種觀念在商人的家族和農民中，更容易被接受。

商人的思想比較開明，他考慮的是財富的代代積累；農民家小業小，本來就沒錢討老婆，娶到一房，生了兒子就不錯了，還分什么嫡庶。

明代中晚期，市民經濟發達的時候，一些開明的家長，甚至在財產繼承上，已經對兒女一視同仁了。

結語

最后，讓我們再回到主題：古代的嫡長女和庶長子，誰的地位更高呢？正確的答案是：在絕大多數朝代里，他們的地位是一樣高的。不要說在民間，即使在皇家也是如此。

清代皇后所生的女兒叫“固倫公主”，妃子所生的叫“和碩公主”。但是康熙一高興，又把兩個庶出的公主封成了“固倫公主”。說穿了，還是看皇帝高興不高興。

清朝的皇子，也分成了親王、貝勒、貝子、阿哥。但是該封誰，還是看皇帝本人心情，并不是說你生下來就天然會受封。

大概清朝的皇帝，就是沒有讀懂《顏氏家訓》，把自己的兒子搞得“太卷”了，所以才會弄出一堆狗血事件，給說書人編成“九龍奪嫡”。

后來，雍正干脆連太子都不封了，只敢把密詔放在“正大光明”匾額的后面。不過他卷歸他卷，老百姓窮得褲襠破了都補不上，根本不可能陪著他“卷”。

在《紅樓夢》里，王熙鳳提到探春的時候說：“雖說庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時，有庶出不要的。”

這話的意思就說明，最起碼在賈府的人看來，嫡出、庶出都是一樣的。只是有那不開眼的鳳凰男，想要夫憑妻貴，才會嫌棄探春是庶出。

既然庶出的女兒和嫡出的都一樣了，那么庶出的長男，地位還會比嫡出的長女低嗎？