科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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1、瀆山大玉海
它是中國現(xiàn)存的最早的特大型玉雕，它代表了元代玉作工藝的最高水平，也預(yù)示了明清時(shí)代又一個(gè)玉作高峰的到來。《國家人文歷史》將瀆山大玉海評(píng)為鎮(zhèn)國玉器之首，現(xiàn)收藏于北京市北海公園團(tuán)城承光殿前玉甕亭。
瀆山大玉海又稱玉甕、玉缽，它是一件巨型貯酒器，一次可儲(chǔ)酒3600斤。相傳是元世祖忽必烈為犒賞三軍而制，于1265年令皇家玉工制成，意在反映元初版圖之遼闊，國力之強(qiáng)盛。它重達(dá)3500千克，玉料取自新疆。
在20世紀(jì)60年代，真武廟因?yàn)槠茡p荒廢而改為民居，原來的瀆山大玉海石座和后刻的石甕于20世紀(jì)70年代被移到宣武門外唐代建的憫忠寺內(nèi)，也就是今天的法源寺。
2、定窯孩兒枕
定窯是宋代北方著名瓷窯， 曾經(jīng)為宮廷燒造貢瓷，因此身價(jià)倍增。孩兒枕就是出于宋代五大名窯之一的定窯。世上僅存三件，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另外兩件在我國臺(tái)北故宮博物院。
枕作孩兒伏臥于榻上狀，以孩兒背做枕面，故名”孩兒枕“。
從整體上看，枕做孩兒伏臥于榻上狀，以孩兒背做枕面。孩兒兩臂環(huán)抱墊起頭部，右手持一繡球，兩足交叉上蹺，身穿長衣坎肩，長衣下部印團(tuán)花紋。榻邊模印花紋，四面開光，其中一面凸起螭龍，相對(duì)的一面光素，其余兩面凸起如意頭紋。枕身釉做牙黃色。底素胎，有兩孔。
3、北宋真珠舍利寶幢
真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍貴的佛教藝術(shù)品，距今已有近千年的歷史。是用珍珠等七寶連綴起來的一個(gè)存放舍利的容器。現(xiàn)收藏于蘇州博物館，由于這座真珠舍利寶幢過于珍貴，它被國家文物局列為禁止公開展出的文物。現(xiàn)在蘇州博物館里擺放的那件寶幢其實(shí)是一件復(fù)制品。
1978年，3名小學(xué)生放學(xué)回家的路上去蘇州盤門內(nèi)的瑞光塔掏鳥窩，沒想到鳥窩沒掏到，卻無意中打開了瑞光塔的天宮，天宮中擺放了數(shù)件佛家珍寶，其中最為珍貴的就是這座佛門秘寶真珠舍利寶幢。后來，文物局對(duì)瑞光塔天宮中的珍寶進(jìn)行了發(fā)掘整理，并給發(fā)現(xiàn)這些寶藏的小學(xué)生每人獎(jiǎng)勵(lì)了50斤糧票。
瑞光塔是位于蘇州盤門內(nèi)的一座古塔，這座塔是三國時(shí)期的東吳首領(lǐng)孫權(quán)為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩所建造的一座十三層寶塔。瑞光塔在過去的一千多年中，曾數(shù)次毀于戰(zhàn)亂，北宋大中祥符年間重建瑞光塔時(shí)將古塔改為七層八面。
4、《五牛圖》
《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫，又名《唐韓滉五牛圖》。它是中國十大傳世名畫之一，也是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，更是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
《五牛圖》中的五頭牛從右至左一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草荊棵蹭癢，一翹首前仰緩步前行，一縱峙而鳴，一回首舐舌，一絡(luò)首而立。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹外，沒有其他的背景，因此每頭牛可獨(dú)立成章。
5、《平復(fù)帖》
《平復(fù)帖》是晉代文學(xué)家、書法家陸機(jī)創(chuàng)作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡。共九行、八十四字，是陸機(jī)寫給一個(gè)身體多病、難以痊愈的友人的一個(gè)信札，因其中有“恐難平復(fù)”字樣，故名。
《平復(fù)帖》成書于西晉，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，光緒年間為恭親王奕?所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承。后溥儒為籌集親喪費(fèi)用，將此帖待價(jià)而沽，經(jīng)傅增湘從中斡旋，最終由張伯駒以巨金購得。張氏夫婦于1956年將《平復(fù)帖》捐獻(xiàn)國家。后收藏于北京故宮博物院。
6、《孫子兵法》書簡(jiǎn)
1972年，山東臨沂的郊外，有一個(gè)小山坡，當(dāng)?shù)氐恼疁?zhǔn)備推平了之后蓋一座辦公大樓，沒想到在施工的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)了一座古墓，隨后考古專家過來挖掘，一開始發(fā)現(xiàn)的只是一些木制品和陶器，在泥漿當(dāng)中又發(fā)現(xiàn)了一些草葉狀的物件，差點(diǎn)被當(dāng)做垃圾給扔掉，幸好考古專家發(fā)現(xiàn)這些草葉上竟然寫有文字。經(jīng)過研究，這些正是西漢時(shí)期的《孫子兵法》竹簡(jiǎn)。
7、秦石鼓文
石鼓文即刻有籀文（秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆）的鼓形石，為中國最古老的石刻文字，也是我國最早的傳世國寶。石鼓刻于秦前還是秦后，考古界無從定論。現(xiàn)藏于故宮博物院。
石鼓共十只，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細(xì)下粗頂微圓(實(shí)為碣狀)，因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》。因被棄于陳倉原野，也稱“陳倉十碣”。以籀文分刻十首為一組的四言詩。其字已多有磨滅，其第九鼓已無一存字。
8、西周利簋
利簋，又名“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，收藏于中國國家博物館。
利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。利簋器侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。此種方座青銅始見于西周初年。
器內(nèi)底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。利簋為圓形兩耳方座，這是西周出現(xiàn)的新式樣。利簋銘文內(nèi)容與中國古代文獻(xiàn)記載完全一致。
9、商周太陽神鳥金飾
太陽神鳥金飾（亦稱“四鳥繞日”金飾），屬商代晚期作品，現(xiàn)收藏于成都金沙遺址博物館。
2001年2月8日，在成都近郊的金沙村的管道施工中，挖出了部分銅器、石器等文物，考古人員隨即展開大規(guī)模科學(xué)發(fā)掘，大批金器、玉器、銅器和象牙不斷出土，一件特別的金飾件被發(fā)掘出土。剛出土?xí)r金飾件已被揉成一團(tuán)，在考古人員認(rèn)真、科學(xué)地記錄之后，小心翼翼地將金飾復(fù)原展開——金飾上刻畫的“太陽”和“鳥”的圖案清晰地呈現(xiàn)出來。
太陽神鳥金飾的外徑為12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克。整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為一圓圈，周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周圍，由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥組成。四只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。
李陽東