私塾是什么意思（古代是不是人人都需要上私塾）

古代私塾只有一門課，就是語文，所謂的語文一般指大學(xué)、中庸、孟子、論語，學(xué)生從小時候就開始死記硬背，不管有沒有理解其中意思，從這一點來說，古代的學(xué)生也是很辛苦的。

一、私塾的由來

當(dāng)代社會教育普及，在古代，情況則大有不同。古代人學(xué)習(xí)的主要場所是家庭與宗族，唯有立志于進(jìn)仕途者才會到正規(guī)的學(xué)校里去接受教育，這樣的專門場所就是古代的私塾。

私塾是私學(xué)的一種，是中國古代社會開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。它是舊時私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。

家塾是富家大戶聘請名師宿儒在家專門教授自己的子女；自設(shè)館是塾師自行設(shè)館招生，不拘姓氏。私塾教師的文化水平差別很大，既有名師大儒，也有粗通文墨的平庸之輩。

私塾在古代又稱“學(xué)塾”、“教館”、“鄉(xiāng)塾”、“家塾”等，歷史淵源很早，《尚書》中已有記載，單稱“塾”。西周時期，塾是鄉(xiāng)學(xué)的一種。一般認(rèn)為，孔子創(chuàng)立的私學(xué)就應(yīng)當(dāng)屬于“塾”。

私塾的名稱是近代以來的事，最初人們把私塾分成“蒙館”和“經(jīng)館”兩類。蒙館的學(xué)生主要為兒童，重點是識字和啟蒙；經(jīng)館的學(xué)生則主要是成年人，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)對科舉。

私塾在設(shè)置方面，又分為“義塾”、“族塾”、“家塾”和“自設(shè)館”等。義塾是公益性的，面向清貧家庭的子弟；族塾則屬于宗族內(nèi)部辦學(xué)，往往設(shè)在宗祠內(nèi)，招收本族子弟就讀。

二、古代私塾教什么

古代教育水平在現(xiàn)代看來還是有些偏文科，畢竟古代沒有和現(xiàn)代這樣把物理、化學(xué)和生物等理科科目視作正統(tǒng)學(xué)科，對他們而言學(xué)好語文范疇以及部分算數(shù)就算是成材。

古代“私塾”更是被視為現(xiàn)代的學(xué)校教育，但是大多數(shù)也只教導(dǎo)文章、算術(shù)、治國概論、歷史等科目，如果拿現(xiàn)在作比較的話，古代的“私塾”相當(dāng)于高中（剔除理科科目）。

私塾先生多為一些科舉失敗者，開私塾來維持生計。上課時間也不是固定的，全看私塾先生，先生起的早，課就上的早，若是先生當(dāng)天有事則放假。

在古代士農(nóng)工商，商人排在后面，因此商人做好生意的前提就是算術(shù)要通曉。但是在士族和貴族階級，他們只會讀少部分的算術(shù)，社會普遍認(rèn)為算術(shù)科目是商人學(xué)的，比較低等次。

古代私塾教育大多數(shù)如此，在及冠的年華，私塾先生會教習(xí)學(xué)生寫文和發(fā)表自己的治國治家的看法，古代的科舉大多數(shù)都是考這些。

私塾是古代社會的產(chǎn)物，對文化知識的傳播、兒童的啟蒙培養(yǎng)，起到過舉足輕重的作用。大量存在的私塾為古代教育的普及起了很大作用。

三、古代私塾的傳統(tǒng)文化價值

私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作鞠躬，即可取得入學(xué)的資格。

私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。

私塾的教學(xué)時數(shù)可分為兩類：“短學(xué)”與“長學(xué)”。教學(xué)時間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。

而“長學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館。“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學(xué)生學(xué)習(xí)的時間長，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。

私塾在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強調(diào)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。

講課時，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書，學(xué)生須一律背誦。

總之，古代私塾伴隨著封建社會的發(fā)展而長期存在，雖然有著這樣那樣的爭議，但是，它的存在，為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展與繼承起到積極的作用，如今，雖說已成為歷史，但是我們不可忽略它的作用。