科技改變生活 · 科技引領未來
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日常生活中，我們經常會碰到這個詞：
五花八門
什么某某店鋪貨品繁多，琳瑯滿目，五花八門，一有盡有；媽媽的家鄉(xiāng)避暑的地方很多，五花八門；網(wǎng)絡世界的東西五花八門，什么都有.......等等；幾乎是張口就來，童叟皆知。
大家伙或許都知道五花八門即是事物繁多，復雜的意思，然而，五花八門中的“五花”到底是哪五花？八門又是指的哪八門呢？
且聽我細細道來。
一，金菊花——比喻賣茶的女人
古代為何將金菊花比喻成賣茶的女人？
有二個原因：
1，賣茶的女人需要走街串巷，需要賣力吆喝，因此她們熱情，陽光，充滿活力；跟盛開的金菊花很像。
2，金菊茶也是茶葉中的一種，而且其藥用價值很高，泡出來很好看，在清朝中后期很受達官貴人們的喜愛，因此賣茶女的茶擔上金菊花占據(jù)了相當?shù)姆至?，久而久之，金菊花便成了賣茶女的代名詞。
二，木棉花——比喻上街為人治病的郎中
古代為何將木棉花比喻成郎中？
也有兩個原因：
1，木棉花也叫英雄花（木棉英雄），木棉樹也叫英雄樹，在清朝中后期，特別是清朝末年，由于帝國主義鴉片的侵入，大街上到處都是吸食鴉片看上去有氣無力，病懨懨的癮君子，而那些不計報酬，懸壺濟世的郎中，便成了老百姓心目中的英雄，永不凋落的木棉花。
2，木棉花的藥用價值很高，可以治療多種疾病，如：痢疾、濕熱、肺病、胃痛、痔瘡......等，乃是古代郎中常用藥之一，所以，郎中又叫木棉花。
三，水仙花——比喻酒樓上的歌女
古代為何將水仙花比喻成歌女？
因為：
水仙又叫“雅蒜”（優(yōu)雅的大蒜），因其花白形美，故又有“花中明星”的雅稱，在古代，賣藝不賣身的歌女高貴典雅，乃是當時明星般的存在，跟水仙很接近，故人們通常拿水仙花比喻成歌女。這也是現(xiàn)在很多古裝電影電視劇中，喜歡將那些獻唱的歌女喚作“小水仙”的原因。
四，火棘花——比喻玩雜耍的街頭技人
為何古人將火棘花比喻成街頭玩雜耍的技人？
因為：
過去的街頭技人像什么耍刀弄槍，胸口碎大石，百步穿楊的等等，都喜歡在頭上扎塊紅綢，意欲鴻運當頭，而他們的衣服鞋子，包括使用的雜耍器具上的裝飾（紅纓槍，寬背刀，鑼鼓等），皆都是已紅色為主。
故只要表演起來，便是火紅一片，像極了火棘花，久而久之，火棘花變成了街頭藝人的代名詞。
五，土?；ā扔鲝氖轮伢w力活的挑夫
為何古人將土牛花比喻成挑夫？
因為：
貼地而生，生命力極強的土牛花，像極了不畏艱辛，不辭勞苦，默默付出卻從不計較得失的底層挑夫......縱使擔有千斤，壓彎了他們的肩膀，卻始終壓不垮一顆不屈不撓，對生活充滿激情的心。
一門巾——算命占卦先生
古時候的算命先生總喜歡舉個上面寫著“半天罡”，“賽伯溫”等等長條形的卦旗，看上去就像撐開的毛巾，故人們便都叫他們做“一門巾”。
二門皮——賣草藥的人
“皮”來中藥的總稱，像什么陳皮、桔皮、桂皮......等等，過去賣草藥的人總是挑著貨擔走街串巷的叫賣，所以，人們又稱他們?yōu)椤疤魸h兒”，而且根據(jù)所挑賣的藥材品種不同。
“挑漢兒”也被分成了好幾類，如挑賣眼藥的，叫“挑招兒漢”（招，即眼睛；電影中常說的招子放亮點中的招便是擱這來的）；挑賣咳嗽藥的，叫“挑頓子漢”.......
三門彩——變戲法的人
“彩”即：彩立子，在過去凡是變戲法的都叫“彩立子”，彩，花活的意思，變戲法的就是花活多，故叫“彩”。
四門掛——在市場上、廟會中練把式賣藝人
這里的賣藝人要與前面介紹的火棘花雜耍技能區(qū)分開來，因為這些練把式的賣藝人，都是有真武功的，他們賣的是“藝”，即武藝，而并不是“技”，雜技；
由于練把式的賣藝人表演時，都會懸掛：某某某武館，或者師承某位大師門下，所以，練把式的賣藝人又被叫做“掛子行”。
五門評——說書人
一張八仙桌，一把折扇，一塊驚堂木，便就是說書人的全部家當，所以，在過去說書人也叫“使短家伙的”（折扇，驚堂木全是短器）.......說得好不好，評得妙不妙，完全就憑一張嘴，因此，不要看說書人容易，其實還真不簡單。
六門團——說相聲的人
因為說相聲多以兩人團隊，一捧一逗為主，所以說相聲的又叫“團春”（稱呼相聲為“團”，一開始是出現(xiàn)在《春典》中的，故又叫團春），六門團中“團”就是“團春”的縮寫。
七門調——搭篷扎紙的人
因搭篷扎紙的人，經常扎花圈，扎紙人等冥器，所以他們又被稱為陰陽界的“調物師”，故稱“調”。
八門柳——唱大鼓的人
過去江湖人管唱大鼓地叫“柳海轟”（一種行業(yè)內的隱晦話語），八門柳故此而得名。
五花八門原本是出自明末清初短篇小說家張潮的《虞初新志·南游記》：
伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花
意思即：伏龍山以西，成群的山峰聳立著，星羅棋布，如平坦的沙漠中支起的千萬營帳，看似錯亂無章，實則內涵乾坤：既像八門陣，又似天地五行圖。
這里“五花”即指天地五行，即：金木水火土，因天地五行圖乃是用金木水火土又分別代表黃、青、白、赤、黑五種為藍本的顏色組合繪制，故看上去令人眼花繚亂。
而“八門”即八門陣，也稱八卦陣，按照八卦的次第列位陣勢，有八八六十四種變化，常使對方軍隊陷入迷離莫測之中，被搞得暈頭轉向，有時候連北都找不到。
因此，《虞初新志·南游記》中的“八門五花”就是繁多，復雜，令人目眩神迷的意思。
實際上無論是五花的金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土?；?；還是八門的毛巾、皮、彩、掛、評、團、調、柳......代表的其實都是古代從事各行各業(yè)，形形色色的人物......
有人說，如此一來，不是跟《虞初新志·南游記》中的“八門五花”相互矛盾了嗎？
其實不然，五行圖，八門陣；五花，八門；若籠統(tǒng)來講皆都是復雜，繁多的意思，只不過前者指物，后者示人而已。
古人似乎覺得《虞初新志·南游記》中的“八門陣”與“五行圖”還不夠“過癮”，于是便將“五花”與“八門”進行了衍生，變成了真正的“五花”與“八門”。
如此一來不但可以喻物，亦可以指人，一語雙關，豈不妙哉？
何同林