科技改變生活 · 科技引領未來
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隨著中國傳統(tǒng)香文化越來越被大眾熟知，一款形制特殊的香也走進大眾的視野，更是成為當下追捧的一種時尚和潮流，那就是——倒流香。
倒流香的香煙并非“青云直上”，反而似流水一般徐徐而下，似云似霧，別具一番意境。云霧仙境平日自是難得，可倒流香卻能將這種景致擺在你的眼前觀賞，也是制香人的別具匠心。
但事物的流行總會伴隨著一些質(zhì)疑的聲音，不知緣何，稱倒流香為“死人香”，室內(nèi)燃不吉利的說法甚囂塵上！且看看這香為何能“倒流”？這樣的說法又有無依據(jù)？
1、倒流香的起源時間
倒流香又稱“下流香”，但此“下流”而非品格庸俗之意，而是指香煙向下流淌。倒流香并非現(xiàn)代的獨特產(chǎn)物，遠在戰(zhàn)國時期便存在利于香煙從下而出的香爐。
當時人們使用的是一種小鼎作為香爐，帶有高蓋但無香孔，香爐的開口則在三個足下，且與鼎膛相通。點燃香后，放入鼎腹內(nèi)，合上蓋子，片刻后香便會順鼎足倒流向下。
此種香爐追求的意境是否與今日相同已經(jīng)不得而知，是擴散香氣的需要還是為了特定的場合使用，還需日后更深入的研究探討。
2、倒流香的演變形態(tài)
有關“倒流香”的考據(jù)和研究并不多，從百科上搜尋到倒流香的相關信息如下：
認為倒流香就是“塔香”，塔香就是倒流香，甚至再行搜索塔香，并無其他詞條。
塔香
但其實塔香并非倒流香的模樣，而是與“盤香”類似，使用時多以支架托起，或以線懸于空中，下垂如塔。
塔香最晚起源于明代，源自當時的“龍掛香”。
《本草綱目》 中便記載了“龍掛香”的制香方法：
“大抵多用白芷、芎藭、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、角茴香、連喬、 大黃、黃芩、柏木、兜婁香末之類，為末，以榆皮面作糊和劑，以唧筒笮成線香，成條如線也。亦或盤成物象字形，用鐵銅絲懸爇者，名龍掛香。”
香錐
實際上，倒流香實則為“香錐”的一種，是被做成圓錐體的一種香。
香錐的形態(tài)在中醫(yī)艾灸中也經(jīng)常使用，將艾絨搓成中空的錐形。點燃后熱氣伴隨著艾煙從小孔直接作用于穴位，可放置于穴位上進行直接灸，或進行隔姜灸或隔鹽灸。
艾塔
這種艾灸的形制與如今的“倒流香”并無二致，倒流香便是從此艾灸形式中逐漸發(fā)展過來，只不過是將艾絨置換成其他的香料罷了！
平素看到的香煙都是向上的，如今看到如流水般向下的倒流香不免感到新奇。但其實這種香的制作方法簡單，原理也是一點就透。
倒流香只是比普通的香錐制作多了一道程序，就是在其下正中挖一道小孔，但不貫通頂端即可。
煙霧比空氣比重大
燃燒的香煙中所含有的微粒雜質(zhì)比空氣重，燃燒時室內(nèi)要密不透風，同時隔離開燃燒加熱的外圍上升的熱空氣，不讓熱空氣帶著煙往上升，煙就會下沉。
虹吸原理
倒流香使用時常會配備特定的香爐，除卻觀賞價值的景觀外，也是讓香與和香爐底部所處于的水平高度不同，形成高度差。用一定的設計將兩個不同的面相連，在倒流香的自身重力和大氣壓的作用下，煙霧就會向下方運動，所以也就造成了這樣奇異的現(xiàn)象。
“倒流香是由塔香演變而來，而塔香乃墳頭香，所以叫死人香。”
這種說法的從根本上就是粗鄙淺薄的。
香起源于祭祀
香文化的起源在之前的文章中已經(jīng)詳細的介紹過，香從一開始便是為了祭祀神明之用。通過直上云霄的青煙來達到與上天神明的溝通，以此表達自己愿望。
其后，香的使用也開始慢慢應用于祭祀祖先，認為香可以溝通陰陽，向故去的人寄托我們的思念。
在慢慢的使用中，逐漸發(fā)現(xiàn)了香的養(yǎng)生價值、熏香價值、觀賞價值，便從祭祀用香向生活用香發(fā)展。
香品概念的混淆
通過前面的論述得知，倒流香并非是塔香，而是香錐，更遑論是只在“墳頭”使用，上到廟堂，下到宗祠，乃至中醫(yī)的養(yǎng)生保健，無一不用香，只要香品香料正宗，作用便無貴賤之分。
倒流香的主要價值在于“觀煙”而非“聞香”，看煙氣里的云舒云卷，看煙霧里的波瀾詭譎，得一刻嫻靜心態(tài)，享一時超脫自由。
在這觀煙中能達到對心性的修煉，也是香道的重要部分。
但如今有的商家為了刻意追求“濃煙”下流的效果，有的則會在香粉中增加些特殊的物質(zhì)，以求增加煙的顆粒感和比重；且倒流香使用時力求室內(nèi)空氣的封閉，來達到最好的煙氣效果，長久呼吸之下并不利于身體康健。
因此，倒流香煙氣雖好，卻不宜于長時間觀賞，點到為止。
何龍