沙和尚人物簡(jiǎn)介（沙僧是什么動(dòng)物成精的）

在古典四大名著當(dāng)中，《西游記》是最具奇幻色彩的一部，其他三部小說(shuō)的出場(chǎng)角色，都是以真實(shí)或虛構(gòu)的歷史人物，講的是人和人之間發(fā)生的事。

《西游記》直接跳出了人界的范圍，將故事舞臺(tái)搬到了更加廣闊的仙佛世界。唐僧師徒四人取西經(jīng)的過(guò)程中，遇到過(guò)許多妖魔鬼怪，不少妖怪都是各種自然界的物體修煉成精的。

本為天庭卷簾大將的沙僧也是某種物體修煉成精的，而且它的前世還救過(guò)唐僧。那么，這其中有著怎樣的故事呢？今天咱們就來(lái)聊一聊。

沙僧的前世今生

唐僧的三個(gè)徒弟可以說(shuō)個(gè)個(gè)來(lái)歷不凡，孫悟空的真身乃是女?huà)z補(bǔ)天用剩下的五彩石，后來(lái)這石頭吸收天地靈氣漸漸開(kāi)了神智，才蹦出了一個(gè)孫行者來(lái)。

豬八戒來(lái)頭更大，他原本是天宮中的天蓬元帥下界，曾經(jīng)是天庭水軍的扛把子。至于沙僧也是神仙人物，按照書(shū)中沙僧對(duì)觀(guān)音菩薩的自述，他本來(lái)是天庭凌霄殿的卷簾大將。

用現(xiàn)在的大白話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在玉帝上車(chē)下車(chē)的時(shí)候給他掀門(mén)簾。官職雖然小但高低是個(gè)神仙，后來(lái)一不小心在蟠桃會(huì)上犯了錯(cuò)，才被貶到下界。

更慘的是，沙僧被貶到下界后，每隔七天都要忍受一次飛刀穿胸的痛苦，實(shí)在受不了才跑出來(lái)吃人。多年后，觀(guān)音菩薩帶著木吒找到沙僧的時(shí)候，跟他解釋了取經(jīng)人的事情。

沙僧自愿皈依佛門(mén)，以擺脫七劍穿心之痛，菩薩就指沙為姓為他起名“沙悟凈”。從這段描述似乎能看出沙僧的真正來(lái)歷，不就是天庭的卷簾大將嗎？

其實(shí)不然，沙僧這個(gè)角色的身份深有來(lái)歷，觀(guān)音菩薩所取法號(hào)的“沙”有可能是佛門(mén)的代指，但這個(gè)“沙”卻非彼“沙”，咱們接著往下看。

沙悟凈的來(lái)歷

《西游記》中，牛魔王曾透露過(guò)一次，在“孫行者三調(diào)芭蕉扇”那一章開(kāi)頭，牛魔王追上借到芭蕉扇的孫悟空后，曾有過(guò)一段內(nèi)心獨(dú)白。

在這段話(huà)中，牛魔王透露了唐僧另外兩個(gè)徒弟的來(lái)歷，他稱(chēng)豬八戒為“豬精”，喊沙僧做“沙流精”，還說(shuō)自己當(dāng)年做妖怪的時(shí)候跟這個(gè)沙流精交過(guò)手。

牛魔王當(dāng)妖怪的時(shí)候，時(shí)間可就很早了，那么這個(gè)“沙流精”又是什么變的呢？先來(lái)看流沙河旁邊的石碑上面寫(xiě)著什么：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉......”

流沙河里連一根鵝毛都飄不起來(lái)，水中唯有細(xì)沙存在，既然沙僧能在這里生存，自然不會(huì)是什么小動(dòng)物成精，而是“沙子成精”。與此同時(shí)，《西游記》寫(xiě)流沙河這章時(shí)，還提了句“沙悟凈”這個(gè)法號(hào)的來(lái)歷。

沙僧對(duì)自己名字的說(shuō)法是“指河為姓”，所以可以斷定的詩(shī)句，菩薩指的“沙”其實(shí)是流沙河中的細(xì)沙。菩薩對(duì)沙僧的前世今生一清二楚，起名字時(shí)候當(dāng)然不可能隨口一編。

再聯(lián)系后文牛魔王說(shuō)的“沙流精”，可以推出沙僧前世為流沙修煉成精。除了沙僧的身世之謎之外，他與唐僧的故事也不像《西游記》說(shuō)得那么簡(jiǎn)單。

傳說(shuō)中的沙僧原型

話(huà)說(shuō)，沙僧最開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，臉色晦氣、紅發(fā)蓬松、赤腳筋軀、形象十分丑惡是個(gè)不折不扣的妖魔形象，因?yàn)槭艿教焱土P，他必須待在這流沙河中。

然而，流沙河里連根羽毛都飄不起來(lái)，更別說(shuō)魚(yú)蝦了生存了。沙僧不得不整日都饑寒難忍，餓急了的時(shí)候，就跳出河面抓幾個(gè)路過(guò)的行人打牙祭。

他還曾跟觀(guān)音菩薩坦白說(shuō)，之前幾次取經(jīng)人路過(guò)流沙河的時(shí)候，全都被他給吃掉了，吃剩下的人被他丟入流沙河中，而且全都沉到了河底。

但唯有九個(gè)取經(jīng)人的頭顱可以浮在水面上，沙僧覺(jué)得這幾顆腦袋挺有意思，就把它們串成一串，沒(méi)事的時(shí)候拿出來(lái)玩，沙增脖子上的掛飾就是人頭骷髏。

從這一橋段可以看出，唐僧之前九次轉(zhuǎn)世輪回，每次都被沙僧給吃掉了，聯(lián)系到沙僧“因?yàn)槭执蚍鹆ПK而被貶下凡間”的經(jīng)歷，很多人猜測(cè)大概率是玉帝在背后搗鬼。

他不希望唐僧取到真經(jīng)弘揚(yáng)佛法，于是借故將麾下的卷簾大將送到凡間，在其必經(jīng)之路上守株待兔、獵殺唐僧。如來(lái)佛祖為了反制，一直在等待孫悟空這個(gè)變數(shù)出現(xiàn)，所以對(duì)玉帝的做法聽(tīng)之任之。

后來(lái)孫悟空大鬧天宮，玉帝被迫請(qǐng)出如來(lái)佛祖幫忙，對(duì)于唐僧取經(jīng)的事才網(wǎng)開(kāi)一面，任憑觀(guān)音菩薩去點(diǎn)化沙僧（悟空被鎮(zhèn)壓500多年期間發(fā)生的事情）。

俗話(huà)說(shuō)得好：“小說(shuō)三分真七分假，而且藝術(shù)來(lái)源于生活”，雖說(shuō)沙僧在《西游記》中連續(xù)吃了取經(jīng)人九次，但在另一個(gè)傳說(shuō)中，他卻是唐僧的救命恩人。

民間傳說(shuō)不像《西游記》，沒(méi)有那么多瑰麗奇幻的色彩，講的是歷史上玄奘法師西行取經(jīng)的故事。據(jù)悉，《西游記》中的八百里流沙河，其原型或許為敦煌附近的八百里流沙地帶。

玄奘法師途經(jīng)此地的時(shí)候，因?yàn)樘^(guò)疲憊失手打翻了珍貴的水袋。在茫茫沙漠中，水的珍貴程度堪比黃金，是旅人能否存活的關(guān)鍵所在。

玄奘法師的這次失誤，就險(xiǎn)些葬送了自己的性命，就在玄奘法師精神恍惚、即將因?yàn)槿彼杳圆恍训年P(guān)頭，他忽然看到一個(gè)足有數(shù)十米高的天兵神將。

這神將手持兵刃，對(duì)他大聲呼喝：“快起來(lái)，前面有水源！”玄奘法師聞言精神一振，奮起最后的一點(diǎn)力氣，跨上白馬狂奔向大神所指的方向，果然找到了救命的水源。

這個(gè)故事中的流沙地帶，自然就是西游記中的流沙河了，照此推斷，手拿兵刃威風(fēng)凜凜的神將，則對(duì)應(yīng)著被貶到這里的沙僧，所以說(shuō)他前世救過(guò)唐僧并非無(wú)稽之談。

至于為何吳承恩先生要把民間傳說(shuō)中的沙僧，描寫(xiě)為“吃了九個(gè)取經(jīng)人”的妖魔鬼怪，很可能也和民間傳說(shuō)中玄奘法師西行的經(jīng)歷有關(guān)。

如果傳說(shuō)中的那個(gè)巨大神將沒(méi)有出現(xiàn)，那么玄奘法師就將被茫茫黃沙所吞噬，連尸首都會(huì)被流沙掩埋，吳承恩在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候結(jié)合了民間傳說(shuō)，又要把佛道兩家的恩怨融入到小說(shuō)情節(jié)里。

他便取了個(gè)巧，讓沙僧這個(gè)“沙流精”同時(shí)披上正反兩派的工作服。孫悟空沒(méi)出現(xiàn)的時(shí)候，他就是殺害取經(jīng)人的攔路虎，孫悟空出現(xiàn)后，他就成了護(hù)送取經(jīng)人上西天取經(jīng)的沙師弟。

當(dāng)然，以上都只是后人根據(jù)《西游記》和民間傳說(shuō)做出的推斷，吳承恩早已故去，他當(dāng)年的真實(shí)想法已經(jīng)無(wú)從考證，又因?yàn)閰浅卸鲗⒋蟛糠值墓P墨，都投注到唐僧師徒取經(jīng)途中遭遇到的辛苦劫難里面。

因此，沙僧和唐僧究竟有何關(guān)聯(lián)，就只能做出淺顯的臆斷了。對(duì)此，你有什么看法呢？