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“夏以妹喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也。” ——《左傳》
《左傳》中的這段記載，經(jīng)過后世的演繹衍生出著名的“亡國三笑”。夏朝的妹喜笑裂繒之聲，商朝的妲己笑炮烙之刑，而周幽王的愛妃褒姒更是一笑而失天下，為周王朝近八百年的江山畫上了一個休止符。
周朝雖亡，可褒姒與周幽王的故事經(jīng)過《史記》的再創(chuàng)作，搖身一變成為了膾炙人口的“烽火戲諸侯”。然而，一代代歷史迷們品讀“烽火戲諸侯”時或許不會想到，這段流傳千年的故事，其實(shí)純屬子虛烏有。
那么，司馬遷為何要記載一則莫須有的事件？周朝覆滅的真相，又究竟是怎樣的呢？
據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，周幽王的愛妃褒姒是個冰山美人，自從進(jìn)宮后就成天板著一張“冰塊臉”，即便是貼身服侍的人也很少看到她露出笑顏。
周幽王對褒姒極為寵愛，為博美人一笑，周幽王便帶著褒姒去驪山，然后讓人點(diǎn)燃烽火，假裝敵人來犯，召集天下諸侯進(jìn)京勤王。
烽火的警報(bào)剛一發(fā)出，諸侯們便馬不停蹄地趕到驪山腳下，然而此時的驪山上只有周幽王與褒姒在飲酒作樂，根本不見絲毫敵蹤。
褒姒見一眾將領(lǐng)跑得上氣不接下氣，個個狼狽不堪，忍不住捧腹大笑。這一笑，直教周幽王神魂顛倒，此后周幽王為了哄褒姒發(fā)笑，多次點(diǎn)燃烽火戲耍諸侯。
如此接連戲弄，諸侯們漸漸不再信任周幽王。許多諸侯在看到烽火后，心知肚明是周幽王又在惡作劇，紛紛一笑置之，壓根不派兵勤王。
有道是假作真時真亦假，周幽王戲耍諸侯的一幕，很快被勁敵犬戎獲悉。犬戎首領(lǐng)抓住這千載難逢的機(jī)會，派大軍進(jìn)攻西周。周幽王連忙點(diǎn)燃烽火，可這次一個趕來救駕的諸侯都沒有，最終鎬京被攻破，周朝就此滅亡。
司馬遷的故事寫得很精彩，但若放在真實(shí)的歷史中來看，那這則故事的槽點(diǎn)實(shí)在太多。首先，據(jù)《史記》記載，這則“烽火戲諸侯”的故事取材自《呂氏春秋》，而《呂氏春秋》是一本收錄了各家學(xué)說的雜書，書中的史料并不具有權(quán)威性。
其次，歷史文獻(xiàn)表明，西周時期，周天子并沒有修筑長城與烽火臺的癖好。而春秋戰(zhàn)國時代，列國爭霸，各諸侯國雖然都修筑了城墻，可修筑的長度都比較短，即便有烽火臺，其輻射范圍也僅僅局限在一地。
秦滅六國統(tǒng)一天下后，秦始皇將逐段構(gòu)筑的城墻與彼此相望的烽火臺連接起來，構(gòu)成長城這一古代軍事防御工程，烽火臺這才迎來了高光時刻，成為了長城防御體系中的一個重要的組成部分。
由此可見，烽火臺千里傳訊的神奇效果，依賴長城這一防御體系。用唐代學(xué)者張守節(jié)為《史記》 寫的注解來說，就是烽火臺“晝?nèi)杖嫁b以望火煙，夜舉燧以望火光也。”
這就是說，烽火臺的報(bào)警信號分為狼煙和火光。若是敵人白天入侵，就燃燒狼煙報(bào)訊，倘若敵人夜間來犯，則點(diǎn)燃烽火示警。
無論烽火還是狼煙，傳播范圍都相當(dāng)有限。周幽王想要烽火戲諸侯，先得保證諸侯能看到烽火，可周幽王所在的鎬京城外并無萬里長城，也沒有多個烽火臺接力報(bào)訊。單憑驪山上一處烽火，恐怕出了鎬京就看不見了，又怎能讓分散在天下各處的諸侯們，紛紛在烽火示警下趕來救駕呢？
或許有人會說，遠(yuǎn)方的諸侯雖然無法趕來救駕，但王畿附近的諸侯總能看到烽火及時趕到吧，而這些諸侯很有可能成為周幽王“烽火戲諸侯”惡作劇的受害者。
說來歷史上許多王朝，確實(shí)有在京師附近安排警衛(wèi)部隊(duì)的傳統(tǒng)，可西周卻是個例外，這一切，還得從西周的軍事布局說起。
西周早期的敵人是東方商人、夷人部落以及一些商朝的支持者，西周為了防范夷人叛亂，同時提升對殷商故地的統(tǒng)治力，將王畿設(shè)在了帝國版圖的西部，遠(yuǎn)離關(guān)東各大諸侯兵團(tuán)。
這樣的布局造成西周“東重西輕”，王畿附近缺乏大諸侯藩籬，而強(qiáng)敵犬戎反倒與西周的王畿近在咫尺。西周早期，周人武力值拉滿，“東重西輕”的布局缺陷還不明顯，但到了西周晚期，各種矛盾就逐一顯現(xiàn)了出來。
比如按照周朝的禮制，軍隊(duì)出征前要先派人清掃道路，修整行軍路線，以便兵馬通行。這些任務(wù)短時間內(nèi)無法完成，因此周天子征戰(zhàn)時通常就近讓關(guān)中地區(qū)的大小諸侯增援。然而，大小諸侯眼見周王室日薄西山，紛紛大舉東遷，導(dǎo)致王畿附近幾乎沒有大軍團(tuán)駐扎。
在這樣的背景下，周幽王就是想戲弄諸侯也戲弄不成。而據(jù)2012年，清華大學(xué)整理“清華簡”中的史料表明，西周滅國也并非外族入侵，而是周幽王主動進(jìn)攻申國，申侯被迫聯(lián)合犬戎對抗周幽王，最終逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，終結(jié)了西周王朝。
“清華簡”中的記載，讓“烽火戲諸侯”這一史上最大的撩妹行動徹底淪為文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)作，也讓眾多歷史票友們?nèi)滩蛔≡谛闹星f次地問：作為史學(xué)家的司馬遷，為何要虛構(gòu)這段歷史呢？
其實(shí)，《呂氏春秋》收錄“烽火戲諸侯”的故事，本意是想說明誠實(shí)守信的重要性，提醒世人“狼來了”的故事講多了，終有一日會反噬自身。
巧合的是，在司馬遷生活的西漢時代，人們總是虔誠地相信王朝的興衰由“天命”主宰，而《呂氏春秋》中“烽火戲諸侯”的寓言故事，恰好符合了西漢人的三觀。
在西漢人看來，周幽王作為亡國之君，必定昏庸無道，倒行逆施，以致被天命所拋棄。受這樣的思想影響，司馬遷下意識在《史記》中收錄了“烽火戲諸侯”的故事，用周幽王失去天下諸侯支持，暗示周王室失去天下人心，從而證明西周覆滅的“合理性”。
值得一提的是，雖然“烽火戲諸侯”的故事是虛構(gòu)的，可司馬遷在《史記》中也用了大量篇幅描述周幽王打算廢黜太子宜臼，改立褒姒之子的史實(shí)，暗示西周滅亡的真正原因乃是宜臼的外公申侯聯(lián)合犬戎等勢力攻打鎬京，算是守住了史官的底線。
而除了史官的操守，司馬遷的寫作技法也可圈可點(diǎn)。周幽王與褒姒這對cp經(jīng)過《史記》的渲染，在中國歷史上走紅了上千年，若要論這捧人出圈的能力，司馬遷真是絕了。
何楠林