手下將士無一退卻，愿與楊業(yè)共進退。楊業(yè)大喝一聲，率隊返身殺入敵陣。無奈寡不敵眾，身邊的士兵紛紛倒下。

楊業(yè)奮力作戰(zhàn)，殺敵數(shù)百名。終因坐騎受傷無法作戰(zhàn)，在前往樹林躲避途中，被遼將射中，落馬被俘，包括次子楊延玉在內的宋兵全部戰(zhàn)死。

楊業(yè)被俘后，拒絕遼國勸降，他大義凜然：“我被奸臣所誤，吃了敗仗，沒能守好邊境，無法報答陛下，還有何臉面活在世上呢？”

于是不吃不喝，絕食三天而死。

楊業(yè)死后，腦袋被割下送往遼都。百姓聽了楊業(yè)的事跡后，無不痛哭流涕，后人在代州鐘鼓樓上懸掛著“威震三關”和“聲聞四達”兩塊巨大的題匾以紀念楊業(yè)的忠勇，即便是遼國也在古北口建立了“楊無敵”廟來祀奠他。

宋太宗得知楊業(yè)的死訊后，十分痛惜。專門舉行典禮，追贈楊業(yè)為太尉、大同軍節(jié)度使，賜給楊家一千石米和一千匹布帛。

同時將潘美連降三級，將王侁、劉文裕等人撤職流放。《宋史》和《遼史》對楊業(yè)殉職經(jīng)過都有記載，說明還是比較可信的。

而在民間傳說中，對楊業(yè)殉職的方式做了另一番演繹。

元朝的朱凱在雜劇《昊天塔》中首次提出了楊業(yè)撞死在李陵碑的說法。

其內容為：楊業(yè)被困后，派楊七郎前去向潘美求救，潘美不僅見死不救，反而射死了楊七郎。楊業(yè)力戰(zhàn)至全軍覆沒，不愿被俘受辱，最后撞死在李陵碑前。這一說法逐漸在民間流傳開來，并在各種小說、戲曲中出現(xiàn)定型。

之所以要在楊業(yè)死因上面進行藝術加工，主要還是百姓更愿看到“楊無敵”那種寧死不屈、視死如歸的英雄形象。

當場撞死在碑前總比被俘絕食要壯烈、完美一些，也更加高、大、上一點。因此，真相反而很少有人再提及了。

楊文廣與穆桂英的關系

楊家將第二代人物中有歷史記載的是楊延昭。也就是民間傳說中的楊六郎。楊延昭作風簡樸、英勇善戰(zhàn)、身先士卒。而且從不居功，所得賞賜，皆與部下分享。他深得部下?lián)碜o，也得到父親楊業(yè)的信任和百姓的愛戴。

楊延昭鎮(zhèn)守邊關20余年，屢立戰(zhàn)功，曾任莫州刺史，宋真宗評價他“治兵護塞有父風”。遼軍認為他是北斗七星中的第六顆星，正是遼國的克星，楊六郎因此得名。

在正史中，楊延昭名叫楊延朗，應為楊業(yè)的長子。遼宋簽訂檀淵之盟后，楊延昭擔任高陽關副都部署，多次請求伐遼未果，于57歲時病逝。

楊延昭生有三個兒子，其中最小的楊文廣在正史中記載最多，在傳說中也是風頭最盛。正是因為過度演繹，造成了楊文廣的身世與正史差距甚大。

據(jù)正史記載，楊文廣于公元999年出生于太原。作為官三代，楊文廣進入仕途比較順利。

俗話說：“虎父無犬子”，楊文廣自身實力也頗為了得。

1043年，楊文廣隨大軍赴陜西南部平定張海起義，因表現(xiàn)突出，深受陜西宣撫使范仲淹賞識，于是效力于范仲淹麾下。

1052年，樞密副使狄青發(fā)兵平定邕州蠻族首領儂智高的叛亂，征調楊文廣率隊前去助戰(zhàn)。功成后，楊文廣留在當?shù)厝涡?、邕州知州?/p>

1064年，楊文廣再次回到陜西，任興州防御使、秦鳳路副都總管。陜西在修建保護西北邊境居民的城堡時，屢遭西夏黨項人出兵騷擾、破壞。

楊文廣采取聲東擊西等策略，數(shù)次出擊，大敗西夏兵。據(jù)《宋史·楊文廣傳》記載，黨項人再也不敢前來搗亂。城堡建成后，楊文廣受到宋神宗詔書表彰。

1070年，楊文廣任河北定州副都總管，升侍衛(wèi)步軍都虞候。此后，遼國要挾宋朝割地求和，75歲的楊文廣仍積極獻策奪取幽燕地區(qū)。不料，楊文廣壯志未酬，于幾個月后病逝，被追封為同州觀察使。

楊文廣所處年代宋遼已經(jīng)議和，對外并無太大的戰(zhàn)爭。楊文廣雖是忠心報國，卻無太多的用武之地。其從軍經(jīng)歷遠不如祖輩、父輩輝煌。

可是在傳說中，楊文廣的故事卻是十分精彩離奇。

在《楊家將》等流行的小說中，楊文廣直接被降了一輩，成為了楊延昭的孫子，楊宗保和穆桂英的兒子。

這憑空多出來的“爹媽”二人可是《楊家將》中風頭最勁的角色。穆桂英更是巾幗不讓須眉，在各種小說、評傳中出盡了風頭。

穆桂英掛帥、穆桂英大破開門陣，佘太君掛帥率十二寡婦征西等故事為世人津津樂道。

可以說，以穆桂英為首的楊門女將是整個楊家將故事中最出彩的部分。而楊文廣在這些傳說中也是光芒四射，十分傳奇。

傳說穆桂英在與敵軍交戰(zhàn)時，臨陣生下了楊文廣。15歲的楊文廣在朝中比武時刀劈王倫奪魁。后隨穆桂英南征，與吳金定臨陣招親給楊家招來大麻煩。

楊文廣因平定了廣西南天王儂智高和南閩王藍鳳高的叛亂有功，而被賞賜與百花公主成親。傳說中，楊文廣一共娶了19個妻子，生下了4個兒子，其中以小兒子楊懷玉最為出色。

然而，在正史中，卻并無楊宗保和穆桂英兩個人物。小說中對楊宗保的許多描寫與正史中的楊文廣雷同，可以推斷，楊文廣應是楊宗保的原型。穆桂英自然也就不是楊文廣的母親了。

小說中穆桂英的事跡與楊文廣的妻子慕容英等人類似?？赡苁切≌f作者把慕容英移花接木成了穆桂英。但這樣一來，就把楊文廣的輩分、身份全弄混亂了。

這不僅是事跡的美化增色那么簡單了，而是將他們的血緣關系都進行了杜撰加工。

演義與正史的差異

在楊業(yè)眾多后人中，除了楊延昭、楊文廣父子外，南宋抗金名將楊再興也是有據(jù)可查的真實人物，其他如楊懷玉、楊士瀚等人皆為虛構。而楊門22女將中，也只有佘太君能找到本源。

據(jù)《岢嵐州志》記載，佘太君本名佘賽花，為西北望族折家族長折德扆之女。佘賽花出生于將門世家，文武雙全，確實是女中豪杰，在楊家有很高的威望。而其他的女將們，應是在佘賽花的基礎上演繹派生出來的。

其實不僅是北宋的楊家將，三國，隋唐等時代流傳下來故事與正史也有很大的區(qū)別。我們對三國歷史的了解很大一部分來自于羅貫中的《三國演義》。

因為小說巨大的影響力，后人對當時人物的評價都以小說的敘述為基礎。例如，曹操在羅貫中筆下是殘忍、奸詐而多疑的形象，為大眾所不恥。

戲曲中的曹操造型就是典型的白臉。而在陳壽寫的正史《三國志》中，曹操是三國時期的奇才，是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。

為了美化關羽忠義英勇的形象，羅貫中將關云長過五關斬六將，斬顏良、誅文丑等故事描寫得極為生動傳神，讓人大呼過癮。

實際上，關羽以上戰(zhàn)績中，只有斬殺顏良是真實的。在史書記載中，赤壁大捷主要得益于周瑜的謀略和指揮。

至于諸葛亮借東風，三氣周瑜等故事都是虛構的。因此有人評價《三國演義》是“七分實，三分虛”，還是比較恰如其分的。

小說演義之所以與正史有所不同，從另一方面也反應出了民間對精忠報國、忠勇仁義之士的敬重。

他們通過各種方式演繹、美化，讓人物故事有趣味性、可讀性，使之流傳下來，形成了中華民族的浩然正氣和正能量的價值觀。

無論楊業(yè)是撞李陵碑而死，還是被俘絕食而亡，都不影響后人對楊家滿門忠烈的崇敬和褒揚。

文學和歷史都是祖宗留給我們的寶貴財富，完全是可以相輔相成、相得益彰的。