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“有國家就有戰(zhàn)爭”
這句話出自愛爾蘭政治家埃德蒙·伯克說過的一句話，話雖簡短，卻概括出了戰(zhàn)爭的本質(zhì)：有國家存在，兵禍就不會消弭。
這句話在二戰(zhàn)之后的中東地區(qū)更是體現(xiàn)得淋漓盡致，在短短的幾十年間，這里就發(fā)生了5次戰(zhàn)爭。
這5次戰(zhàn)爭的一方，是一些阿拉伯國家，但是戰(zhàn)爭的另一方，無一例外都是以色列。
以色列是1948年才剛剛建國的，實力本來不能和中東地區(qū)其他國家相提并論，但是隨著5次戰(zhàn)爭爆發(fā)，以色列越打越強，領土也擴張了很大一部分。
這就不由得讓人好奇了，中東戰(zhàn)爭到底在打什么，為什么以色列越打越強了呢？
“中東”指地中海南東部，到波斯灣沿岸的一部分地區(qū)，說起中東戰(zhàn)爭，其根源，還是跟“猶太人建國”脫不開關系。
猶太人起源于美索不達米亞平原，后來又遷徙到埃及一帶，因為是遷徙來的民族，所以他們也被稱為“希伯來人”，也就是“渡來之人”的意思。
在圣經(jīng)故事中，猶太人的祖先雅各與上帝“掰手腕”，勝利了之后，被冠以“以色列”這個名字。
公元前1445年左右，雅各帶領他的12個兒子離開埃及，在迦南地建立了自己的國家。
雅各有一個叫大衛(wèi)的后人，他帶著猶太人戰(zhàn)勝當?shù)厝耍瑖@著耶路撒冷這個地方，建立了一座“大衛(wèi)之城”。
大衛(wèi)的兒子所羅門繼承了父親的王國之后，不僅讓王國變得更加強大，他還在耶路撒冷建造了一座圣殿。
在這座被猶太人稱為“第一圣殿”的地方，猶太人不僅供奉了他們心目中神圣的“摩西十誡”，還在這里為上帝建造了一個“圣所”。
從那之后，耶路撒冷不僅成了猶太教的圣地，也成了猶太人心目中永遠的首都，千百年來從未改變過。
所羅門王去世之后，他的王國也隨之崩潰。
公元前586年，更加強大的巴比倫王國不僅占領了耶路撒冷，還摧毀了猶太人心目中神圣的第一圣殿，把包括國王在內(nèi)的猶太貴族擄去做了囚犯。
好在波斯帝國很快打敗了巴比倫，仁慈的波斯大帝不僅釋放了猶太貴族，還協(xié)助他們返回耶路撒冷重建圣殿。
這個第二次被建起來的、規(guī)模更大的圣殿，被稱為“第二圣殿”。
在猶太人的經(jīng)營下，耶路撒冷繼續(xù)被當作猶太人的宗教中心和政治中心，影響了一時達成頂峰。
但是好景不長，公元前332年，亞歷山大大帝又征服了這里，此后，猶太人長期處在羅馬帝國的統(tǒng)治之下。
猶太人不是沒有反抗，但是反抗的結(jié)果，是耶路撒冷再被毀，第二圣殿成了今天的“哭墻”，猶太人也流散在世界各地。
流亡在外的猶太人，無時無刻不想回到自己的“首都”耶路撒冷，因為在猶太教的傳說中，耶路撒冷地是上帝許給猶太人的“應許之地”
但是在他們失去了耶路撒冷之后，這里先后又成為了基督教和阿拉伯教的“圣地”。
基督教傳說中，耶穌出生在耶路撒冷南邊的伯利恒，公元30年，他就是在耶路撒冷被捕，并被釘在十字架上死去。
三天之后，耶穌又在耶路撒冷復活，之后飛升天堂，離去之前，他還預言，當末日來臨時，他會重返耶路撒冷。
因此耶路撒冷也成了基督教的神圣之地。
耶穌的故事發(fā)生在公元30年左右，但是從公元638年穆斯林從拜占庭帝國手里獲得了耶路撒冷的控制權(quán)之后，這里就成了阿拉伯人的地盤。
阿拉伯人信奉的是伊斯蘭教，在伊斯蘭教的傳說里，他們的先知穆罕默德受天使的召喚，騎著一匹銀灰色的馬來到耶路撒冷，在這里見到“真主”，接受“天啟”的。
所以耶魯撒冷，也成為了伊斯蘭教的第三圣地。
信仰基督教的國家，有自己長期居住的地方，但是長期流亡在外的猶太人，祖祖輩輩心里最強烈的愿望，就是回到上帝許給他們的“迦南地”。
從18世紀開始，猶太人就陸續(xù)出現(xiàn)了回歸潮流，他們從阿拉伯人手中購買土地，并重新在耶路撒冷定居。
但是隨著越來越多的猶太人回到這里，他們與阿拉伯人之間的關系也逐漸變得緊張。
19世紀猶太人曾興起了復國運動，大批的猶太人移居到加沙和約旦河西岸地區(qū)，只是他們口中上帝賜給他們的“應許之地”迦南地，已經(jīng)被叫做巴勒斯坦了。
這樣一來，猶太人和原先居住在這里的阿拉伯人的矛盾就更深了。
1897年，居住在中歐的奧匈帝國猶太后裔西奧多·赫茨爾再一次發(fā)起猶太復國運動，他在瑞士召集了第一屆復國主義者大會。
在這次會議上，猶太人提出建立一個合法的國家，想要復國的猶太人成立了一個“猶太國民基金”，這個激進，旨在幫助更多的猶太人，向巴勒斯坦移民。
這樣一來，勢必會出現(xiàn)和阿拉伯居民爭奪領地的沖突，1929年的一場暴動中，就有一百多名猶太人被阿拉伯人殺死。
這絲毫沒有影響猶太人“回歸”的決心，二戰(zhàn)之后，巴勒斯坦的猶太人占有的領地，比阿拉伯人還多了10%。
1939年，暫時托管巴勒斯坦地區(qū)的英國，為了遏制猶太人在這一地區(qū)的發(fā)展，曾頒布了一份白皮書，對猶太人購買土地和移民都做了限制。
這個白皮書對于控制住猶太人對巴勒斯坦地區(qū)的蠶食，沒有多少實際意義，后來在英國的提議下，聯(lián)合國做出了在巴勒斯坦地區(qū)建立猶太國家和阿拉伯國家。
1948年5月14日，趕在英國結(jié)束托管的前一天，猶太人宣布建立以色列國，在英國的支持下，以色列第二年就取得了聯(lián)合國的合法席位。
因為是從阿拉伯人手里硬生生地吞下一塊地方，所以以色列建國之后，難免被周邊的阿拉伯國家敵視。
從1948年以色列建國開始，到1973年，以色列和阿拉伯國家就爆發(fā)了五次戰(zhàn)爭。
1948年5月16日凌晨，就在以色列宣布建國的第二天，阿拉伯國家聯(lián)盟就集結(jié)了4萬軍隊，對以色列發(fā)起了攻擊。
以色列當時剛剛建國，國內(nèi)總共只有3.4萬的兵力，抵抗力量非常薄弱，所以這場戰(zhàn)爭一開始，以色列就差點沒頂住。
以色列總理為了爭取喘息的時間，向英美等國求助，5月17日，由美國出面向安理會遞交了議案，安理會隨即命令阿、以雙方在36小時內(nèi)停火。
在英美等國施壓下，雙方于6月11日同意停火四周，這對于以色列來說，簡直就像天降甘露，因為此時，他們超過一半的領土，已經(jīng)在阿拉伯聯(lián)軍的手中了。
猶太人有一個特性，就是民族凝聚力很強，戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，世界各地的猶太人立即發(fā)起支援以色列的行動。
善于經(jīng)商的猶太人不遺余力地位他們的國家捐獻物資，以色列又從英美法等國進口了大量新型武器，一支不同以往的以色列國防軍很快被武裝起來了。
7月9日，以色列和阿拉伯聯(lián)軍再次開戰(zhàn)，只是這次輪到阿拉伯聯(lián)軍傻眼了：戰(zhàn)爭一開始，以色列就士氣逼人，一口氣奪回了1000平方公里的土地。
聯(lián)合國再次命令雙方停火，但是在軍事上占盡優(yōu)勢的以色列不肯停手，一口氣發(fā)動了多次戰(zhàn)役，大敗阿拉伯聯(lián)軍主力的埃及軍隊，聯(lián)軍也被徹底趕出了巴勒斯坦地區(qū)。
埃及在軍事失利的情況下，率先割地求和，隨后，外約旦、黎巴嫩和敘利亞有樣學樣，只有伊拉克雖然決絕和以色列談判，但是也將軍隊撤出了巴勒斯坦。
這就是第一次中東戰(zhàn)爭，以色列靠著那幾周的停火喘息之機，在后期取得戰(zhàn)爭的主動權(quán)，不僅將巴勒斯坦80%領土收入囊中，國力也得到了極大的提升。
于此相對比的，是96萬巴勒斯他人被趕出這一地區(qū)，成為難民。
第一次中東戰(zhàn)爭剛剛消停了幾年，1956年10月，為了和埃及爭奪蘇伊士運河的控制權(quán)，以色列聯(lián)合英法兩國，向埃及發(fā)起攻擊，爭奪運河的控制權(quán)。
雖然有了英法兩國軍隊的加入，但是面臨國家領土被侵占的埃及人上下一心，在他們的努力下，英法和以色列軍隊不但始終沒有完全占領他們想要拿下的塞得港，反而遭到了國際社會的強烈譴責。
在聯(lián)合國的調(diào)停下，雙方宣布停火，英法軍隊率先撤出埃及，以色列也從之前占領的加沙地區(qū)和西奈半島撤走。
這次戰(zhàn)爭，以色列雖然沒有像第一次中東戰(zhàn)爭一樣獲得領土的擴張，但是卻得到了蘇伊士運河上蒂朗海峽的通行證。
有了這個通行證，他們就可以放心地發(fā)展經(jīng)濟，進一步強化自己的實力了。
第三次中東戰(zhàn)爭，也是以色列主動發(fā)起的，原因就是巴勒斯坦武裝力量“法塔赫”建立的武裝力量，不斷襲擊以色列。
阿拉伯人雖然長期在巴勒斯坦生活，但是一直沒有在這里建立獨立的國家，直到1964年，巴勒斯坦人才在阿拉伯聯(lián)盟的支持下，成了巴勒斯坦解放組織。
這個組織在之后建立了一支名為“法塔赫”的武裝力量，這支武裝力量建成之后，在不斷襲擊以色列的過程中逐漸壯大，對以色列已經(jīng)構(gòu)成了威脅。
1967年，以色列首先發(fā)難，只給國內(nèi)留下了12架戰(zhàn)機，其余的空軍力量，全部用于打擊阿拉伯聯(lián)盟的埃及、約旦和敘利亞。
這次戰(zhàn)爭一直打了7年，阿拉伯聯(lián)盟國家不但沒有實現(xiàn)將以色列一分為二的計劃，反而讓以色列又向前推進了不少，又有數(shù)十萬生活在巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人淪為難民。
第三次中東戰(zhàn)爭中，不僅僅是以色列和阿拉伯國家之間的爭斗，美國和前蘇聯(lián)為了爭奪對中東地區(qū)的控制權(quán)，紛紛向交戰(zhàn)雙方提供新式武器。
所以第四次中東戰(zhàn)爭，表面上看是埃及和敘利亞之間的沖突，但是背后，卻是美蘇這兩個大國之間的博弈。
這次戰(zhàn)爭，是埃及和敘利亞率先發(fā)出攻擊，但是他們首戰(zhàn)達成目標后，卻改變計劃，想要拉更多的阿拉伯國家進來，徹底打敗以色列。
以色列在被動的局面下，抓住機會反攻回去，迫使埃及和敘利亞先后停火，埃及雖然基本達到了戰(zhàn)略目的，但是卻讓以色列國內(nèi)的強硬勢力再次占據(jù)上風。
1982年，為了打擊巴勒斯坦解放組織，以色列出動飛機，空襲了該組織在黎巴魯特嫩首都的游擊隊基地。
雖然以色列的目的是打擊巴勒斯坦解放組織，但是這一行動對于黎巴嫩這個主權(quán)國家來說，是赤裸裸的入侵。
聯(lián)合國也為此召開緊急會議，要求以色列立即停火，同時巴勒斯坦解放組織也同意撤離貝魯特地區(qū)，但是他們卻向以色列提出了三個條件，要求以軍撤出黎巴嫩境內(nèi)。
就在巴勒斯坦解放組織撤出的時候，以軍攻占了巴勒斯坦解放組織的大營。
隨后，以軍趁著黎巴嫩新總統(tǒng)被炸身亡，占領了貝魯特西區(qū)。
以軍進攻西區(qū)時，因為巴勒斯坦解放組織的抵抗，讓以軍有了一些傷亡，以色列國防部長沙龍下令采取措施，“凈化”貝魯特的巴勒斯坦難民營。
為了不落人口實，以軍借基督教長槍黨的手，來完成他們稱之為“凈化”的這場屠殺。
1982年9月16日晚，以軍直升機在難民營上空投擲照明彈，整個難民營瞬間量入白晝。
里面的難民還沒有反應過來的時候，一千多名全副武裝的長槍黨士兵開始了一場單方面的屠殺。
尖利的慘叫聲持續(xù)了一夜，斷壁殘垣上掛滿了死尸，天亮之后，幾輛挖掘機和推土機開進了難民營，直到所有的尸體被填入大坑之后，以軍才大搖大擺地進駐這里，而長槍黨的士兵，則不慌不忙地集合撤出。
因為這場屠殺，以色列在國際社會的聲譽低到谷底，就連以色列國內(nèi)，也爆發(fā)了聲勢浩大的游行示威，參與人數(shù)，占以色列總?cè)丝诘氖种弧?/p>
最終在聯(lián)合國的調(diào)停下，以色列達到了他們的目的，巴勒斯坦解放組織撤出了和以色列接壤的黎巴嫩，以色列也從黎巴嫩境內(nèi)撤出，第五次中東戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。
五次中東戰(zhàn)爭，以色列從剛剛建國，只有3萬多軍隊的小國，變成了如今這個和其他中東國家平起平坐的國家，有人說最大的原因，就是以色列背靠美國，所以才能越打越強。
這確實是一個重要的原因，但不是全部。
其實第一次中東戰(zhàn)爭中，阿拉伯國家聯(lián)盟原本有機會一舉壓下以色列，但是他們臨戰(zhàn)停火，給了以色列喘息的機會。
這里又要提到猶太人的民族性了，善于經(jīng)商的他們在經(jīng)歷了千年的流亡之后，終于有機會回到上帝給他們的“應許之地”，自然是拼盡全力了。
而阿拉伯國家卻是一盤散沙，幾個國家在聯(lián)盟的時候，免不了各種利益考量，這才讓以色列得以在強敵環(huán)伺中，殺出一條路來。
有人曾拿以色列的猶太民族和中國的漢民族做過對比，漢民族除了具有猶太人聰明、能吃苦的精神之外，比猶太人多了一件自豪的事情，那就是漢民族的文化，從來沒有被任何一個外來文明徹底消滅過。
如果最早居住在迦南地（巴勒斯坦）的猶太人，能自始至終守住他們的文化，不讓阿拉伯人控制這里，那就沒有今天中東國家圍繞著這一地區(qū)，引發(fā)的一場場爭端了。
而且即使今天以色列在巴勒斯坦地區(qū)站穩(wěn)腳跟，但是被他們驅(qū)趕的、從擁有家園變成難民的阿拉伯人，也不會甘心永遠流浪下去，所以這一地區(qū)的沖突，什么時候能徹底平息，還是個未知之數(shù)。
張悅?cè)A