食指是哪個(gè)手指（手的第二個(gè)指頭為什么叫食指）

一、手的第二個(gè)指頭為什么叫“食指”？

食指介于大拇指與中指之間，稍短于無(wú)名指，是人的手指中第二靈活、常用的手指。但是“食指”的命名和拇指、小指、中指似乎有些區(qū)別。它與食指的大小、位置無(wú)關(guān)，但是看字面意思好像與食物有關(guān)。

其實(shí)，食指最早還真的和吃有關(guān)，但不是吃手指的意思。古人習(xí)慣用這個(gè)指頭試探湯水、食物的冷熱、味道，然后放到嘴里嘗一下。

古人這樣做并不奇怪，因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的人們是不用筷子的，是直接用手抓東西來(lái)吃的。因此，古人專(zhuān)門(mén)將這個(gè)手指稱(chēng)作食指。

食指一詞最早見(jiàn)于春秋時(shí)代的《左傳》，《左傳·宣公四年》記載：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)。”原文中還衍生出“食指大動(dòng)”和“染指”這個(gè)詞語(yǔ)。

典故來(lái)源：

春秋時(shí)期，鄭國(guó)有兩位公子，一個(gè)叫公子宋，一個(gè)叫子家。一天早晨，他們一起上朝時(shí)，公子宋的食指忽然動(dòng)了一下，他便跟子家說(shuō)：“看來(lái)今天又要有好吃的了，不知道今天可以嘗到什么美味？”

就在子家半信半疑時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)侍向廚房說(shuō)：“昨天楚國(guó)派人送來(lái)一只大鱉，鄭靈公下令煮來(lái)讓文武百官一同品嘗。”兩人聽(tīng)到這番話，不禁笑了起來(lái)。鄭靈公問(wèn)他們什么事情如此開(kāi)心，子家趕緊向鄭靈公說(shuō)明公子宋食指挑動(dòng)果然靈驗(yàn)之事。

鄭靈公聽(tīng)完后，也笑了笑說(shuō)：“公子宋的食指靈不靈，還得通過(guò)我這一關(guān)呢！”后來(lái)鱉羹分配到公子宋時(shí)剛好分完。

鄭靈公就大笑說(shuō)：“這回你的食指不靈了吧！”沒(méi)想到公子宋竟然走到鄭靈公的座位前，把食指伸到鼎里，沾湯來(lái)嘗一下，并說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我的食指不靈，我不是嘗到美食了嗎？”（這就是“染指”的來(lái)歷）

鄭靈公看到公子宋在文武百官面前竟敢如此膽大妄為，藐視國(guó)君的權(quán)威，非常生氣。

此時(shí)，鄭靈公已心生殺意。后來(lái)借著一些理由，鄭靈公想要派人把他給殺了，沒(méi)想到公子宋先發(fā)制人，殺了鄭靈公。公子宋一定沒(méi)有料到，他靈驗(yàn)的食指雖然讓他品嘗到了美食，卻也讓自己最后背負(fù)了弒君的惡名。

為什么公子宋只是用手指“沾染”了一下鼎中的鱉湯，鄭靈公就差點(diǎn)把他殺掉呢？這是因?yàn)槎υ谙惹厥菣?quán)力的象征，任何人不經(jīng)君王的允許隨意沾取鼎中之物，就是對(duì)君王權(quán)力的覬覦，是對(duì)統(tǒng)治地位的挑戰(zhàn)。

因此，人們用“染指”來(lái)比喻牟取非分的利益。這場(chǎng)變故后，鄭國(guó)大亂，公子宋最終也被殺，暴尸于朝。

如此看來(lái)，食指與食物之間還真是有著莫名深厚的淵源呢。

二、勾手指表示對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，那么勾手指是怎么來(lái)的？

小孩子喜歡勾手指發(fā)誓，他們常常勾著手指，同時(shí)一本正經(jīng)地念道：“拉勾上吊，一百年不許變！”鄭重其事地表示信守諾言，說(shuō)話算數(shù)。情侶間耳鬢廝磨，浪漫之余，也喜歡勾著手指說(shuō)一番海誓山盟，以見(jiàn)證忠貞不渝的愛(ài)情。

這種勾手指發(fā)誓的來(lái)歷并沒(méi)有確切可信的資料，以至有人以為，勾手指是從西方引進(jìn)的，源于西方一個(gè)男女雙方勾手指所引發(fā)的愛(ài)情傳說(shuō)。這個(gè)說(shuō)法看似確鑿，卻因?yàn)槿鄙偈聦?shí)依據(jù)而很難使人完全信服。

推敲勾手指的來(lái)歷，可能與手指的作用有關(guān)。指，具有“旨”的含義，代表著個(gè)人的內(nèi)心想法和意旨，手指相勾就有交流內(nèi)心想法的意味。再加上國(guó)人有指天為誓的發(fā)誓形式，所以“指”便在盟誓中具有重要的作用。

盟誓中，手指既要鄭重其事的簽名畫(huà)押，有時(shí)還要割破手指，歃血為盟。有鑒于此，人們便簡(jiǎn)單地以勾手指表示約誓，同時(shí)借手指溝通表達(dá)互相心意的印可，有時(shí)還將兩人的大拇指相摩擊當(dāng)作蓋章簽名并以此為證。