西游之路是一次佛法東傳的大戲，也是繼封神大劫之后的又一次大劫。不過這次大劫主要是針對那些分布于各處的妖怪而言的。為了讓人們重視佛法，表明法不輕傳，所以如來佛祖與天廷合作演出了這么一場大戲。

既讓佛法無邊的印象刻在廣大百姓的心中，又清除了西行路上的一些野生非法無照的妖怪，真的是一舉兩得的完美計劃。而西游計劃的執行者就是如來佛祖的二弟子金蟬子。

佛法東傳的代理人——金蟬子

法不輕傳，如來佛祖也說了佛法是珍貴的，就像禮記中所說的禮一樣“禮聞來學，不聞往教。”如果佛祖把佛法主動送上門。

那就顯得佛法太不貴重了，所以想得到佛法，必須自己辛苦跋涉來求取，這樣才能讓世人知道佛法的貴重，才會珍惜愛護佛法。所以，如來佛祖便準備了一個求取真經的人——金蟬子。

金蟬子是如來佛祖的二徒弟，因為輕慢佛法，不認真聽講，被如來懲罰。金蟬子的真靈被貶轉生東土。但這只是說辭罷了，作為佛祖的弟子竟然如此怠慢佛法。

那是不可能的，只不過是為了佛法東傳做準備罷了。金蟬子作為如來佛祖的弟子，所以他自身是帶著佛性的。他一轉世就天生親近佛法，應該世世為僧的。

金蟬子的轉世時間

那么金蟬子是什么時候轉世的呢？按鎮元大仙的回憶，五百年前在如來佛祖舉辦的盂蘭盆會上，金蟬子曾經親自敬茶給鎮元大仙。

那么，金蟬子的被罰轉世應該是在五百年之內的事。孫悟空被壓在五行山下五百年，那么金蟬子一定是在如來佛祖搞定了孫悟空之后才去轉世的。孫悟空被壓五行山是在西漢末年王莽篡漢時期發生的事，這時佛法還沒傳入中國。

有文字記載的佛法進入中原的記載是《后漢書?王英傳》等書中所記載的漢明帝夜夢金人之事。太史傅毅認為可能是西方之佛顯跡。于是派遣中郎將蔡愔、秦景、博士王遵等人出使西域。

公元67年永平十年于大月氏遇沙門迦葉摩騰、竺法蘭二人，得到佛像經卷，用白馬運回洛陽，漢明帝為其建白馬寺，這是我國學者所公認佛教傳入中國之始。

那么在西游世界中，漢明帝所夢見的金人就極有可能是金蟬子轉生東土之兆。金蟬子轉世之人是需要學佛的，所以需要東土有了一定的佛法基礎，金蟬子才好轉世。所以，金蟬子應該在公元67年之后轉世。

公元639年貞觀十三年，唐僧開始西游。到了五莊觀鎮元大仙那里總要花幾年功夫，所以金蟬子轉世最早也不會早于公元139年，可能是漢桓帝或者漢靈帝時期。

金蟬子的十次轉世

唐僧西游時，在眾妖之中廣泛傳播的一個流言是“唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生。”，對于這個流言，吃了唐僧肉延壽長生可能是夸大宣傳有虛假成分，但十世修行應該是真的。

觀音菩薩選擇卷簾大將沙僧作為取經人的護法者時，沙僧曾經說過：

“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。……”

沙僧所說的被他吃掉的那九個取經人，應該就是金蟬子的轉世之身。由此可見，金蟬子的向佛之心是多么堅定。他每一世都牢記著要往西方取經的志向，就像在他的靈魂里刻下了烙印。

由此可見，西游取經可不是只有一次，在唐僧之前，金蟬子已經走了九次了。只是每次走到流沙河就被沙僧給吃掉了。也不知道，唐僧之前的金蟬子轉世之身有沒有延壽長生的功效。

要是也有延壽長生之效，那沙僧是最幸運的一個了。他已經吃過九個完整的金蟬長老的轉世之身了。

尾聲

西游之路，金蟬子走到第十次才功成圓滿。可見想取得一項事業的成功是多么不容易，不但要付出時間的成本，還有可能付出生命的代價。

沒有人能隨隨便便成功，當我們看到唐僧取得旃檀功德佛的果位時，也要看到他曾付出過九次生命的代價。