蠡湖看起來窈窕修長，充滿了柔和和秀麗的感覺，無論是形狀還是名字，都衍生出了很多美麗的傳說。

其中之一，便是范蠡和西施的故事。

歷經千年的愛情故事

俗話說“紅顏充計男兒恥”，西施所經歷的故事放在中國也是家喻戶曉的，還有兩個所有人都耳熟能詳的描述。

其一為“情人眼里出西施”，無論是在《歡喜冤家》還是《紅樓夢》中也都有提及，西施的美貌一定程度上指代了“審美標準”，表述著情感顛覆了客觀的判斷。

其二則為“東施效顰”，也被人形容成一味模仿反而適得其反。

兩個詞在表達方面各有側重，不過人們也都能從類似的表述中感受到西施美麗的一面。

西施雖然無比美貌，可這也并沒有給她的人生帶來很多幸福的感覺，她紅顏薄命的命運，也和當時春秋爭霸的時代緊緊結合在一起。

范蠡是春秋時期的楚國人，他同樣也是越國的大夫。

越國是古代越族人所建立起來的國家，經過了越族民眾長期的努力勞動，越王允常帶著他的兒子勾踐也想早點實現終極目標：稱霸中原！

不過，從地理的角度來看，越國的北面有一個比它們強大得多的吳國，越國想要北上，就必須得消滅吳國，這也就造成了吳越爭霸的根源。

《吳越春秋》也有不少記載的內容，在公元前494年，越王勾踐和吳王夫差在夫椒一帶決戰，這場決戰導致的結果便是越王勾踐敗退，他們也僅僅只有五千殘兵敗將，拐回頭去守會稽山，可是，他們又被吳軍給牢牢圍住了。

勾踐也知道現在的頹勢已經無法再挽回了，于是就派出了文種向吳國求和。

吳王將勾踐夫婦和大夫范蠡全部軟禁在一個石洞當中，在整整三年之后才將他們給放回越國。

勾踐回到國內后，決心一定要報仇，不過面對吳國的強硬，一時間也找不到出路。

這個問題同樣也被范蠡不斷思考當中，他也很快給了勾踐一條建議：現在越國可以抓緊時間使勁發展經濟，力求實現強盛，同時也要去想盡辦法去削弱吳國的力量，實在不行，可以采取“美人計”。

越王也覺得這確實是一個好主意，吳王剛剛打了大勝仗，現在一定正暗自高興當中，在這種情況下給他送一位美女，也能使得吳王更加沉溺在酒色之中，起到削弱吳國的目的。

這段時間，越王勾踐也在臥薪嘗膽當中，他勵精圖治，想盡一切辦法增強本國的力量，這件“挑選美女”的差事，就被勾踐交給范蠡去做了。

范蠡經過多番物色，最終選定了西施。

西施被選中作為了歷史上最早記載的“色情間諜”，那么此事能不能成，也就看西施的美貌是否能夠成為克敵制勝的武器了。

多愁善感的西施，也就這么成為了“人肉炮彈”，由此也注定了她紅顏薄命的人生悲劇。

西施本身就是越國人，她是一個浣紗姑娘，容貌標致還非常機靈聰明，范蠡也就開始著重培養她，讓她很快成為了一個琴棋書畫樣樣精通的神奇女子，也將國家興亡的使命交付于她。

還好，西施沒有辜負范蠡的期望，她本身就很深明大義，知道現在已經到了越國不保的地步了，也同意出使吳國。

將這些特征結合看來，西施不僅生的秀麗，在各個方面都超然于尋常女子，還能將個人命運同國家前途綁定在一起，實在是世間少有，范蠡本身也是有著七情六欲的，自然也對西施產生了不一樣的好感。

親手將西施送到吳國的人，自然也就是范蠡了。

范蠡對西施產生了愛慕之心，西施也同樣如此，經過了一段時間的相處，她感受到了來自于范蠡無微不至的關懷，也終究動了情。

可吳國是必須要去的，就算事情辦不成，也得給勾踐一個交代。

根據《漢唐地理書鈔》輯《吳地記》的記載：勾踐令范蠡取西施以獻夫差，西施于路與范蠡潛通，三年始達于吳，遂生一子。

也就是說，范蠡對送走西施這件事還是非常不舍的，他們一路上磨磨蹭蹭，兩人的感情也越來越深，結果還生下了一個孩子。

等到到達吳國的時候，他倆的孩子已經能夠開口說話了，至今吳越間還有一處“愛子亭”，用來紀念范蠡和西施的愛情結晶。

不過，相關傳說中的表述，對于這個孩子的下落卻沒有詳細的說法，只是有人說這個孩子后來送給其他人撫養，從此就再也沒有找回。

出現這樣的問題其實也并不意外，西施是要去面見吳王的，帶著個孩子自然不方便，范蠡的心頭就算有再多糾結，可他也找不出第二個西施了。

后世也分析，范蠡和西施這兩個人能夠結合在一起，除了“郎才女貌”這種古代愛情所具有的典型因素之外，還有一個重要的點，是在于他們都有著“愛國”的重要共同思想基礎。

這種愛情又是和時事緊密結合在一起的，所以他們的愛情就顯得更加純粹，少了些濃厚的脂粉氣息。

注定被拆散的愛情，也就顯得十分悲壯了。

果然，吳王夫差在得到了西施之后，也一眼就愛上了西施，從此開始了沒羞沒臊的生活。

為了能夠博得美人一笑，吳王濫用民力，大興土木，建造出了姑蘇臺和館娃宮。

特別是姑蘇臺，是整個古代最為豪華的建筑之一，因為建造它的工程十分浩大，所用的材料很多，也使得靈巖山下的河道內堆滿了木材，致使交通都被堵塞了。

建造好這兩處富麗堂皇的建筑后，吳王也天天帶著西施在里面飲酒作樂，根本不理政事，吳國在人力和財力都有著嚴重消耗的情況下國力也漸漸衰弱了起來，可夫差對此還是不管不顧。

另一邊，臥薪嘗膽的勾踐也在多年的積累中讓越國漸漸發展壯大了起來，等待著一舉攻破吳國的機會。

正好，公元前473年發了一場大水，越國就趁著這個機會一舉滅掉了吳國。

勾踐終于能夠揚眉吐氣了，他也開始論功行賞。

在這么多年的時間里，立下了頭功的人自然就是范蠡了，好好獎賞一下范蠡也是應該的事情。

不過，范蠡也在勾踐身邊這么多年了，他對于勾踐的為人也很清楚。

在他給文種的一封信中這樣寫道：現在飛鳥打光了，再好的弓箭也該要收藏起來；兔子打完了，就輪到把獵狗燒了來吃，越王這個人，可以和他共患難，但是不能共同安樂。

字里行間，都是為了讓文種能夠盡早離開越王。

紅顏薄命歸魂處

范蠡不愧是一個優秀的政治家，他很快意識到了問題的嚴重性并提前做好了準備，出走后便踏上了周游列國的道路。

他先是去了齊國，在那里化名為鴟夷子皮，靠著頭腦和勤勞，很快積累起了家產萬貫。

齊國的國君也很快聽說了他，認為他是一個非常有才能的人，便任命他為齊國的相國。

范蠡這個人也非常豁達，在齊國的日子里，他將自己的全部錢財都分給了當地的民眾，轉頭奔向了自己的下一站，絲毫不留戀于官職。

后來，范蠡又去了陶地，改名為陶朱公，再度依靠著經商致富，又迅速積累起了大量的錢財，最終死在了陶地。

也可以看出，在范蠡的后半段生活中，始終沒有見到西施的蹤跡。

關于西施的下落，在記載中則產生了不同的說法。

按照第一種說法，西施很快就走上了紅顏薄命的道路：西施在吳國滅亡之后回到了越國，在越國被殺。

按理說當時勾踐正在論功行賞，可勾踐不僅僅不給她立功，反而說她明明作為一個弱女子，卻能在短短的幾年時間里讓吳王五迷三道，最終使得一個強盛的國家滅亡，若是將她留在了越國，那么對于越國顯然也是不利的。

曾臥薪嘗膽多年的越王絕對不允許這件事發生在自己的頭上，于是也將她給沉死了。

最早的記載是《墨子》當中，按照這里面的說法，吳國滅亡之后，西施是被沉死在水中的。

這種說法其實可信度很高，因為墨子出生于公元前468年，距離西施死亡的年頭只差了七八年，那些對西施之死還著了解的人也有不少尚在人世，因此墨子想要得知一個真相，難度也不算特別大。

可惜，墨子在這方面的記載中并沒有給出詳細的記敘，這也導致了后來人們在記載中有了發揮的空間。

不過，他的這種說法是后世不愿意接受的，每個人都希望能給一段浪漫故事安插一個甜蜜的結局，畢竟，這個女子當年可是肩負起了重振越國的重任，轉過頭再死在越王的手上，聽起來也有點不可思議。

于是，人們按照自己善良的欲望，選擇了富于想象力的戲劇形式，從而產生了西施的另一個結局：隨著范蠡而去。

在范蠡決定逃跑的時候，西施和范蠡就雇了一只小船，來到了五里湖并藏匿在湖中的位置，并且隱居在民間，隨后的日子里，范蠡一直將西施保護的很好，讓別人以為她已經消失了，不然“紅顏禍水”的名聲落在她頭上，她也承擔不起。

如今，“蠡園”和“施園”猶如范蠡和西施一對情人在向世人傾訴他們深情相愛的故事，也符合人們期望的第二種結局。