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經(jīng)常在一些影視劇或者小說中看到,修煉之人練到“三花聚頂”的境界即可通神,簡(jiǎn)直神乎其神,在《封神演義》中有這樣一個(gè)橋段,三霄娘娘為替趙公明報(bào)仇,施法布下九曲黃河陣,將十二大金仙困于陣中,盡皆削去頂上三花,廢為凡人。
可見這三花對(duì)于修道之人的重要性,那么這里的三花究竟是什么意思呢?常人是否可以達(dá)到這樣的境界?
因?yàn)樽罱诨I劃這篇文章的關(guān)系,我問了身邊朋友關(guān)于“三花聚頂”的理解,結(jié)果很多朋友都認(rèn)為,這是神話故事杜撰的出來的詞,只當(dāng)故事聽了。
還有人說,三花聚頂是因?yàn)閮?nèi)功達(dá)到一定火候,身體承受不住體內(nèi)的火氣,所以額頭上會(huì)冒出三顆痘,若是路上看到這樣的人,一般都是內(nèi)家高手...
聽到他們的回答我也是夠夠的了,不過第二個(gè)還挺靠譜的,額頭冒痘可不就是上火上的嘛。
其實(shí),所謂三花聚頂,最早出自中國(guó)道家內(nèi)丹術(shù)語中,“三花”分別是指人花,煉精化氣;地花,煉氣化神;天花,煉神返虛。
看這后面的解釋,不明白的還以為這真是玄幻小說呢,其實(shí),三花的“花”通升華的“華”字,意思就是凝聚一身精華融會(huì)貫通。
而這所謂的精華,其實(shí)就是指人的精氣神,如果把這三花拆開了揉碎了講,我們就會(huì)明白,這是一門養(yǎng)生之道,而且還頗有道理。
蕭廷芝《金丹大成集》說:“問三花聚頂。答曰:神氣精混而為一也
關(guān)于精氣神,古代道家或者醫(yī)家稱為人之三寶,也稱“三陽(yáng)”,這里的“三陽(yáng)”與“三陽(yáng)開泰”也是同一個(gè)意思,64卦中的泰卦上為三陰爻,下為三陽(yáng)爻,而“陽(yáng)”的性情向上,所以不斷升華精氣神的陽(yáng)性一面就會(huì)達(dá)到“泰”的效果。
精氣神,它決定著一個(gè)人的生命力是否旺盛,而精氣神的強(qiáng)弱不僅取決于先天條件,更看重后天修養(yǎng)。
古人認(rèn)為:
腎主精,五行屬水,五方屬北,陽(yáng)干為壬陰干為癸;
肺主氣,五行屬金,五方屬西,陽(yáng)干為庚陰干為辛;
心主神,五行屬火,五方屬南,陽(yáng)干為丙陰干為丁。
所以要練至三花聚頂?shù)木辰纾瑒t需要在這三個(gè)方面下功夫,從哪下呢?我們還需要分析以上每個(gè)部位的天干習(xí)性。
十天干每?jī)蓚€(gè)代表一個(gè)方位和五行,其中一陰一陽(yáng),所以按照古代《天干萬物類象》來講,“陽(yáng)”往往代表積極陽(yáng)光的一面,“陰”代表消極孱弱的一面,要達(dá)到三花聚頂,則需要祛除陰性升華為陽(yáng)性,即為《易經(jīng)》中的“否極泰來”。
腎精:陰性-縱欲濫淫 陽(yáng)性-固本培元(少縱欲)
肺氣:陰性-暴跳如雷 陽(yáng)性-氣定神閑(少脾氣)
心神:陰性-焦躁不安 陽(yáng)性-定心凝神(少焦躁)
所以,有句話叫“古人誠(chéng)不欺我”,綜上所述,所謂三花聚頂其實(shí)是一個(gè)非常好的修身養(yǎng)性法,從個(gè)人精神狀態(tài)的調(diào)整到脾氣控制,再到心性鍛煉,只要能夠做到革故鼎新,就必然會(huì)有一個(gè)容光煥發(fā)的精神狀態(tài)。
這種狀態(tài)不僅去除了我們平時(shí)繁忙與瑣碎生活中的萎靡、不滿、不忿、反而換來了精神、淡定、涵養(yǎng),這豈不是也算領(lǐng)會(huì)到了三花聚頂中“花”的真意了嗎。
王原華
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