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晏殊和晏幾道這一對父子，同是“婉約派”代表人物，詞作對后世都有著巨大影響力。
但詞作風格迥異，父親詞風是一派富貴雍容氣度，兒子筆下則寫盡人間深情，且哀婉沉痛、令人心碎。兩人的人生境遇、性格表現，更是反差極大。只不過，唯有一品質一脈相承，顯示著他們血脈相連的父子關系。
晏殊是一人之下萬人之上的丞相，絕對是當之無愧的北宋大佬。他文采風流，被稱之為是“婉約派”鼻祖。
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”好一種閑雅，又帶一點哲思。《珠玉詞》詞作如其名，如珠如玉，也恰恰符合晏殊富貴君子形象。詞風清麗溫婉、含蓄圓融。
而除了擅長詞賦外，晏殊還有出色的政治才能。他輔佐宋真宗和宋仁宗兩朝皇帝，治理國家。對外平叛亂，對內理政局，政績卓著。
而且，在教育方面，造福一方，更為人稱道。晏殊在地方任職時，重設官學和書院。所謂“天下學廢，興自公始”，就是贊揚晏殊這方面的貢獻。
但晏殊死后，兒子們沒能繼承父親在官場上的輝煌，晏家風光不再。
晏殊的第七子晏幾道，也是詞壇了不起的人物。他的文名不弱于父親，詞作的文學性，甚至青出于藍。
后世對晏幾道的詞作評價也很高。清陳廷焯評晏幾道的詞，是“工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右”。（“右”即高過的意思）
盡管詞作備受推崇，但晏幾道的人生境遇卻遠不及父親晏殊。一生貧困、仕途多舛，最多也就做個貧苦小官。神宗年間，還曾因變法被無辜牽連，坐了一場冤枉牢。
所謂“性格決定命運”。我認為，晏幾道的際遇與父親差別巨大的原因，正是性格。晏殊性格平和，注重規矩。所以平步青云，在官場如魚得水。而晏幾道的性格，則較為極端，喜怒哀樂表達得都很直接。
有一個流傳很廣的典故，很能說明問題。當時正當權的蘇軾聽聞晏幾道的詞名，想要接見他。晏幾道果斷拒絕了，甚至還是用一些看似傲慢的言辭。
晏幾道之所以這樣做的原因，有很多可能性。也許是對于高高在上的權力的厭惡，也許是對于蘇軾本身缺乏好感。但可以在落魄潦倒時，輕易把機會踩在腳底，恰恰體現出晏幾道率直任性的性格特點。
晏幾道的好友黃庭堅曾用四個“癡”字來形容他。似抑實揚，其實說的是晏幾道的孤傲、清高、純真和善良。
晏幾道的性格特點在官場上不吃香，但在詞作上，卻變成了一種天然的優勢。率真的表達方式，以及純真的癡情，讓他的詞作具備了獨一無二的魅力。
因為“真”、“癡”二字，讓晏幾道的《小山詞》，超過了眾多前輩，甚至是他的父親晏殊，成為婉約詞的巔峰之作。
在他之前，柳永的詞作溫柔旖旎，但略顯低俗，因此被人所詬病。晏殊的詞作典雅堂皇，但高雅有余，親近不足。當時其余婉約詞派作者，更是盲目追求華麗詞藻，缺乏真情。
同樣是寫婉約詞，晏幾道將婉約詞寫出了不一樣的味道。
彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
——《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》
這闕詞是晏幾道最有名的一闕。表面寫的是與歌女的悲歡離合，其實同時也在敘述他的郁悶與失意。見慣了世態炎涼，尤其珍惜，越發深情。
淡淡的一句，婉轉曲折，柔腸百轉，道盡人生心酸。真當得上“語短情長、語淡情深”八個字。
《珠玉詞》詞作與晏殊富貴君子形象吻合，但晏幾道的詞集《小山詞》，名字與晏幾道詞風卻不甚相同。晏幾道自號小山，學界推測與他的志向有關。據考，應出自淮南小山典故，有退隱山林、超脫世俗之意。
晏殊和晏幾道這兩父子，盡管詞作風格和政治理想千差萬別，但有一樣東西是一脈相承的，就是他們正直的品格。
奸相蔡京重陽節求詞作，晏幾道一句好聽的沒有，反而用“九月悲秋不到心”，諷刺權臣只知享樂，不顧百姓。
而晏殊的誠實故事更是流傳甚廣。想當年，14歲的晏殊考試，發現是做過的題，就主動打報告，要求換題目重做。其實，不只是正直，這也是一種源于自信的傲氣。
于是乎，晏幾道的孤高狂放之氣，原來在他老爹身上，還是找到了源頭。
這樣一對有反差、有傳承的父子，又都才華蓋世，是詩詞之幸；對于讀詞作的我們來說，更是幸事。說到底，你更偏愛富貴宰相晏殊，還是他的兒子，癡心又深情的晏幾道呢？
王楠東