科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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司馬懿和諸葛亮他們兩人到底誰(shuí)更厲害呢？提到司馬懿和諸葛亮，相信很多人都認(rèn)為諸葛亮比較厲害，畢竟電視劇三國(guó)演義都在大肆宣揚(yáng)諸葛亮。而對(duì)于司馬懿呢，可能他的戲份就非常的少。
然而在公元280年，一統(tǒng)天下的正是司馬懿的后裔。而之前諸葛亮所扶持的朝廷蜀漢，卻是第一個(gè)被曹魏所滅的。而當(dāng)時(shí)制定滅蜀計(jì)劃的主帥，正是司馬昭，也就是司馬懿的次子。
在三國(guó)演義的影響之下，諸葛亮雖然被打上禪機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的一個(gè)標(biāo)簽。
但是諸葛亮本人也在有生之年數(shù)次北伐，但終究還是沒(méi)有斗過(guò)司馬懿，這是為什么呢？其實(shí)根據(jù)史料記載諸葛亮和司馬懿，他們兩人的真實(shí)水平根本不是同一段位。
在毛主席讀《三國(guó)志》的時(shí)候，他也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話。司馬懿，出身士族，多謀略，善權(quán)變，足敵孔明之智也。從主席的這句話來(lái)看，其實(shí)透露著各種信息、綜合實(shí)力來(lái)說(shuō)的話，司馬懿絕對(duì)不在諸葛亮之下。
縱觀司馬懿還有諸葛亮，他們二人相比的話，司馬懿至少有三點(diǎn)比諸葛亮要強(qiáng)。
司馬懿出身士族，聲名早就流傳在外，曹操曾經(jīng)為了請(qǐng)司馬懿入職。花了很多精力，但前幾次都被司馬懿拒絕。
為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操力量雄厚，能臣、將士極多，司馬懿知道如果自己這個(gè)時(shí)候前去投奔曹操，他的官職絕對(duì)是一個(gè)可有可無(wú)的。
因此司馬懿選擇暫時(shí)閑云野鶴，在赤壁之戰(zhàn)過(guò)后，曹操在赤壁慘敗，司馬懿也在這個(gè)時(shí)候主動(dòng)投奔了曹操，并且?guī)椭懿俜治鎏煜麓髣?shì)，在三國(guó)演義有一句話，如果給魏王，10年時(shí)間一定可以一統(tǒng)天下。
后面司馬懿替曹操分析天下形勢(shì)，司馬懿所說(shuō)，曹操聽(tīng)進(jìn)耳中，并且覺(jué)得司馬懿確實(shí)是一個(gè)人才難得的一個(gè)大將之才。
于是曹操就想把司馬懿介紹給曹沖，讓他做曹沖的老師，然而后面曹沖被毒蛇咬死。最終司馬懿便跟隨了曹丕，做起了曹丕的師傅。
曹丕在司馬懿面前就像是一個(gè)實(shí)習(xí)生小白，司馬懿教會(huì)了曹丕很多做人的道理，包括為官、處事的態(tài)度，日積月累，司馬懿便和曹丕有了較深的情義。
正所謂職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，司馬懿在入職曹魏以來(lái)，曹操發(fā)現(xiàn)司馬懿的才能之后。便想到自己百年之后，曹魏子孫能否震住司馬懿？于是就拿小事的借口，就想拿司馬懿開(kāi)刀。幸虧曹丕及時(shí)說(shuō)好話，這才讓曹操放棄了這個(gè)想法。
再者司馬懿努力做好自己的本職工作，沒(méi)有越雷池一步。讓曹操根本找不到理由來(lái)處置司馬懿，司馬懿很清楚，無(wú)論自己的抱負(fù)有多大，那首先就得要活下去。俗話說(shuō)，大樹(shù)底下好乘涼，曹丕無(wú)異于就是司馬懿的這顆依賴的大樹(shù)。
有了曹丕的庇佑，曹操雖然夢(mèng)見(jiàn)三馬食槽，并且司馬懿無(wú)意之間露出了鷹眼狼顧之相，本來(lái)想處置司馬懿拿司馬懿來(lái)開(kāi)刀，但是曹丕極力阻止最終曹老板在臨死之前都沒(méi)辦法對(duì)司馬懿指手畫(huà)腳。
司馬懿在曹魏中后期，他最大的煩惱就是面對(duì)西蜀的諸葛亮。諸葛亮當(dāng)時(shí)作為蜀漢的丞相，立志要匡扶漢室，掃平曹魏，由此一來(lái)，司馬懿和諸葛亮必須要見(jiàn)個(gè)高低。再者司馬懿當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了曹魏集團(tuán)的中流砥柱，在軍事方面司馬懿可以說(shuō)是有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
曹操當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有極力斬殺司馬懿呢？原因也是非常簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)曹操拿下漢中之后，司馬懿便提出了一個(gè)戰(zhàn)略，那就是趁劉備立足西川未穩(wěn)之時(shí)，火速進(jìn)兵，攻取西川，但當(dāng)時(shí)曹操并沒(méi)有采納司馬懿的意見(jiàn)。
當(dāng)時(shí)司馬懿提出的這個(gè)戰(zhàn)略，也是受到毛主席的稱贊的，如果是毛主席用兵的話，估計(jì)也采納了司馬懿的戰(zhàn)略，這樣一來(lái)根本就沒(méi)有日后的漢中之戰(zhàn)，也沒(méi)有漢中雞肋事件，估計(jì)楊修的話也不用慘死了。
然而當(dāng)時(shí)曹操雖然沒(méi)有采納司馬懿的戰(zhàn)略，但是司馬懿的話也為曹操馬首是瞻。跟在曹操左右出謀劃策，充當(dāng)起了免費(fèi)的軍師，外加擔(dān)當(dāng)曹丕的老師。
倘若換成其他人自己辛苦出的戰(zhàn)略沒(méi)有被老板采納，估計(jì)多少都會(huì)有一些埋怨，就像當(dāng)年的許攸一樣，自認(rèn)為提了一條妙計(jì)，幫助曹操打敗了袁紹，那就目中無(wú)人，但最終呢？許攸被許褚斬殺，死于非命，得不償失。
而司馬懿的內(nèi)心呢？就要強(qiáng)大得多，你這時(shí)不采納，那我就等到下次?？傮w來(lái)說(shuō)，在司馬懿入職曹魏的前中后期，他基本上都是把自己處在一個(gè)居中的一個(gè)位置，做事往往吃虧的是他自己，但是他這樣卻能立足不敗之地。
特別是在和諸葛亮對(duì)峙之時(shí)，司馬懿早就看清楚了，蜀國(guó)乃是三國(guó)之中實(shí)力最差的一個(gè)國(guó)家。它的人口僅有90余萬(wàn)，能夠出動(dòng)的所有兵力最多10萬(wàn)左右。再者蜀中道路難走，糧草問(wèn)題不容易解決。
因此在五丈原和諸葛亮對(duì)峙之時(shí)，司馬懿便采取了最為穩(wěn)妥的戰(zhàn)略，那就是堅(jiān)壁清野，拒而不戰(zhàn)，坐等川蜀軍糧耗盡，再加上司馬懿精通占卜之法，看出諸葛亮以及命不久矣，當(dāng)時(shí)。司馬懿問(wèn)川蜀來(lái)使。得知諸葛亮一天所食還不到，三升米！司馬懿其實(shí)就已經(jīng)看出來(lái)自己這個(gè)戰(zhàn)略是萬(wàn)無(wú)一失，而諸葛亮一死川蜀大軍自退。
而他司馬懿便可以回朝廷，即使魏帝不給司馬懿賞賜，但也不會(huì)給司馬懿懲罰，如此一來(lái)的話，司馬懿便有了足夠長(zhǎng)的時(shí)間等待天下大勢(shì)有變，從而實(shí)現(xiàn)自己的最終目標(biāo)。
公元二四九年，司馬懿趁曹爽和魏帝外出祭祖之時(shí)，在朝廷發(fā)動(dòng)政變，史稱高平陵政變。司馬懿動(dòng)用自己的3000死士，一舉成功奪得曹魏政權(quán)。而且在事后還將曹爽三族斬殺，而之前的魏帝便成為了司馬氏的傀儡。
司馬懿的內(nèi)功心法，他的修為相比諸葛亮來(lái)說(shuō)他要厲害得多。諸葛亮一生都在為蜀漢的事業(yè)奔波，即使如此，但蜀國(guó)國(guó)力弱小，兵力不足，糧草不充足，最終也注定了諸葛亮沒(méi)有辦法打敗曹魏。
除了上述兩點(diǎn)之外，司馬懿相比諸葛亮而言，最厲害的還是他的第三個(gè)特點(diǎn)。第三個(gè)特點(diǎn)呢，用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)的話就是權(quán)變！司馬懿相比諸葛亮來(lái)說(shuō)，他更懂得權(quán)變之術(shù)。
什么時(shí)候該放權(quán)，什么時(shí)候該收權(quán)，就像魏帝當(dāng)權(quán)之時(shí)，司馬懿雖然說(shuō)打的勝仗，但是也會(huì)主動(dòng)把兵權(quán)交出來(lái)。如果不交出兵權(quán)，那么司馬懿，將會(huì)面臨滅頂之災(zāi)。輕則被罷官，重則，連累三族家人。
然而蜀漢丞相諸葛亮，他卻是牢牢的把權(quán)力掌握在自己的手中，用三國(guó)演義之中的話來(lái)說(shuō)就是：事必躬親，就兵士們犯了錯(cuò)，該打幾個(gè)板子，這些全都要諸葛亮來(lái)審批，沒(méi)有諸葛亮的審批，下面的人就沒(méi)有辦法執(zhí)行下去。
如果你是諸葛亮，你能吃得消嗎？畢竟是要掌管幾十萬(wàn)人的一個(gè)生殺大權(quán)，賞罰分明。這樣一來(lái)諸葛亮真的是太累了，在劉備在世之時(shí)，至少賞善法惡方面，政治方面。諸葛亮不需要太過(guò)費(fèi)心，然而后主劉禪上位之后，一切都變了，什么事情都堆在諸葛亮的身上。
別說(shuō)是上五天休兩天，恐怕諸葛亮全年無(wú)休。如此一來(lái)，諸葛亮身體日郁成疾，和司馬懿對(duì)戰(zhàn)之時(shí)便力不從心，最終病逝于五丈原。
在諸葛亮病死退軍之后，司馬懿親自前去查看他的營(yíng)帳。感嘆到諸葛亮確實(shí)是百年奇才，只可惜不懂權(quán)變之術(shù)，雖提兵百萬(wàn)，破之必矣！
總體來(lái)說(shuō)，諸葛亮一生將權(quán)利牢牢抓在自己手中，沒(méi)有培養(yǎng)自己的親信。最終為了蜀漢匡扶漢室的大業(yè)，丟掉了自己的性命，可以說(shuō)是累死的。
史書(shū)評(píng)價(jià)諸葛亮是鞠躬盡瘁，死而后已，但其實(shí)就是不懂權(quán)術(shù)的另一種表達(dá)而已。
金楠林