所謂經典就是百讀不厭、百看不厭，世人常說"經典的就是永恒的"，一部經典作品最大的體現就是每一次品味都有不同的收獲，它是某個特定時期的產物，卻能反映不同時期的社會現實，給人以新的啟迪，這也是傳承經典最大的意義所在。

比如四大名著之一《西游記》，它看似是一部單純的志怪小說，通讀下來卻發現驚喜不斷。

流沙河里吃人妖魔

電視劇《西游記》是一代人童年的美好記憶，直到現在，每年寒暑假，還會超量放送。

在唐僧的三個徒弟中，相對于武力值滿分的孫悟空、話多好色的豬八戒，排行老三的沙僧存在感極低。

他基本上就會說"大師兄，師父被妖怪抓走了"、"大師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了"，半禿的腦袋、一串黑色大佛珠、挑著兩擔物件，簡單樸素的打扮、溫吞的一言一行讓人似乎忘記了沙僧曾經也是一個吃人的妖怪。

在原著第二十二回，沙僧在流沙河的初初亮相可沒有后來那么"普通"，他出場時，一頭紅綠的頭發，脖子上掛著一串由9顆骷髏頭穿起來的項鏈，看著就兇神惡煞。

追溯到沙僧的過往經歷，就會知道他本來是玉帝親口封的卷簾大將，武藝高超，保護玉帝安危，但在一次王母娘娘的蟠桃會上，失手打碎了琉璃盞，因而被玉皇大帝貶下界，這才成了流沙河里的一只妖精。

身份地位的巨大落差讓沙僧難以接受，隨即墮落成流沙河里吃人的妖魔。

曾吃師傅唐僧九世

電視劇里沒有對沙僧那串骷髏項鏈做過多的介紹，事實上，這條串了九個骷髏頭的項鏈可不是一般的項鏈。

首先就要說到沙僧在凡間的住所——流沙河，原著第二十一回唐僧來到流沙河就說了一句"八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，如花定底沉"，流沙河是一條非常神奇的河，什么東西一經下水，必定沉底，連鴻毛都浮不起來。

可在《西游記》原著第二十二回收悟凈時，沙僧與觀音有這樣一段對話，沙僧對觀音說"菩薩，我在此處吃人無數，凡吃的人頭，拋落流沙，皆沉水底。惟有九個取經人的骷髏，一直浮在水面，久不下沉。我以為其為異物，索性將其穿在一處，閑時拿來玩耍"。

通過這段對話，我們可以得知這九個骷髏是九個取經人的頭，并且這取經人定是不俗之人，否則不會浮在鴻毛都不能浮的流沙河。

電視劇里，沒有關于這段的介紹，但看過原著的人都知道，這次取經也不是唐僧的第一次取經，所以有很多人懷疑沙僧口中那九個取經人就是唐僧的前生九世。

其實，在吳承恩之前就有過《西游記》，但那本書更像是一種地理游記，不過我們現在看的吳承恩版本的《西游記》中的人物也不是吳承恩自己創造的，是在他之前就有的，并且很多傳說、故事也是早就發生的，只不過吳承恩進行了匯編以及二次加工。

所以盡管在暢銷的《西游記》原著中沒有說那九個人是否是唐僧前生，但在早期的《大唐三藏取經詩話》中，深沙神也就是沙僧曾對唐僧說過"和尚，你瞧見沒？俺頭頸里的這串枯骨，就是你上上輩子和上輩子西天取經時，在這里被我吃了，只剩下骷髏頭了"。

也就是說，這里的沙僧是承認吃過前世唐僧的，只不過只吃了兩世。然而在元代雜劇《西游記》中，沙僧戴的骷髏頭就變成了九顆，雜劇中還寫道"如果這次再吃掉唐僧，就十全十美了"，可見，那九顆骷髏頭就是前九世的唐僧。

不看原著誰也不知道那串骷髏頭項鏈的來源，前面九世來取經的唐僧都被沙僧吃了，到了第十世，因為有孫悟空和豬八戒的保護，唐僧才幸免落入沙僧之口，還直接收了沙僧為徒弟，不得不說《西游記》原著也隱藏的太深了！

改邪歸正取得真經

在吳承恩版的《西游記》里，沙僧從來沒有說過自己吃過唐僧前世，并且在觀音的感化下，他將那串骷髏頭項鏈取下，做成一艘浮船，帶著唐僧師徒四人渡過流沙河，上岸后，那九顆骷髏頭就化成陰風，消失不見了。

而沙僧，他在觀音的安排下，成為唐僧的徒弟，護送他前往西天取經，一路上任勞任怨，一副沉默寡言的老實像，早已看不去昔日那個吃人妖精的兇狠模樣。

后來，沙僧跟隨唐僧成功取得真經，他也因此被如來封為"南無八寶金身羅漢"，再次位列仙班，也算如愿以償。

作為中國經典著作之一，《西游記》被翻譯成多個版本，受到國內外很多讀者、觀眾的喜愛。

其實，早在明朝，《西游記》是一本禁書，后世很多學者認為這本看起來就是一些魔幻故事的書實則諷刺了明朝皇帝，再加上書中的很多內容直接沖擊了當時的大環境，這也直接導致它成為禁書。

拋卻當時的時代背景，就現在所處時代來看，《西游記》不光是一部神魔小說，它還是頗富深意的，師徒四人經歷九九八十一難才取到真經，卻在回來的路上真經掉進水里，縱然被搶救了上來，但也有所破損，這也正印證了那句"人生不如意十之八九"。

很多事很難十全十美，所以人要學會感恩知足，這對于今天仍具有教育意義。

翻看《西游記》原著，仔細觀察，就會發現書中有好多小細節，而這些隱藏的細節往往透露著故事的走向，也是整部小說成型的脈絡，可見，《西游記》能成為四大名著也是名副其實的。