科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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文|囧大在當(dāng)代中國(guó)，相對(duì)于六六大順的“6”和恭喜發(fā)財(cái)?shù)摹?”而言，108絕對(duì)算不上是一個(gè)能夠讓人敏感數(shù)字。不過(guò)，有心人發(fā)現(xiàn)，很多東西都與108這個(gè)神秘?cái)?shù)字有所關(guān)聯(lián)。“知道”（nz_zhidao）和你聊聊，“108”這個(gè)數(shù)到底有什么特殊含義。
文 | 囧大
在當(dāng)代中國(guó)，相對(duì)于六六大順的“6”和恭喜發(fā)財(cái)?shù)摹?”而言，108絕對(duì)算不上是一個(gè)能夠讓人敏感數(shù)字。不過(guò)，有心人發(fā)現(xiàn)，很多東西都與108這個(gè)神秘?cái)?shù)字有所關(guān)聯(lián)。
“知道”（nz_zhidao）和你聊聊，“108”這個(gè)數(shù)到底有什么特殊含義。
（東方ic/圖）
梁山的108位好漢的形象可謂是深入人心，經(jīng)常被商家們運(yùn)用在各種地方，比如小時(shí)候的“水滸刮刮樂(lè)”和后人偽造的水滸麻將牌等等。商業(yè)行為嘛，本來(lái)沒(méi)什么好奇怪的。奇怪的是，108這個(gè)數(shù)的出現(xiàn)頻率未必也太高了點(diǎn)。比如，北京的天壇的最下層欄板有 108 塊；祈年殿每層有石欄 108 根；太陽(yáng)直徑138.4376萬(wàn)公里，地球直徑1.274156萬(wàn)公里。太陽(yáng)直徑比地球的直徑大138.4376/1.274156=108.65倍……
點(diǎn)解？難道僅僅是意外的巧合？
梁山好漢為什么有108位？
其實(shí)在當(dāng)代中國(guó)，相對(duì)于六六大順的“6”和恭喜發(fā)財(cái)?shù)摹?”而言，108絕對(duì)算不上是一個(gè)能夠讓人敏感數(shù)字。
如果考慮到6和8之所以能成為當(dāng)代中國(guó)人所認(rèn)為的幸運(yùn)數(shù)字，都與當(dāng)代中國(guó)人認(rèn)為的諧音有關(guān)。108所相近的諧音大概就是“要你發(fā)”“一定發(fā)”了，不過(guò)，108當(dāng)然不僅僅是“要你發(fā)”“一定發(fā)”的諧音。相對(duì)于眾多如今流行的幸運(yùn)數(shù)字，“108”這個(gè)數(shù)字流行的時(shí)間似乎是更多地集中在中國(guó)古代。在眾多耳熟能詳?shù)氖吕校拇竺坏摹端疂G傳》中共有108位梁山好漢就是一個(gè)典型。
為什么是108位好漢？因?yàn)闀袑⑦@一百單八位好漢分為三十六天罡和七十二地煞，36與72之和正好是108。而問(wèn)題的關(guān)鍵是，天罡地煞究竟是什么？
道教認(rèn)為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個(gè)神，合稱“三十六天罡”；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個(gè)神，合稱“七十二地煞”。《水滸傳》開(kāi)篇第一回便是《張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔》，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)道教的尊崇程度。不僅如此，許多中國(guó)古代名著都與道教當(dāng)中的天罡地煞有關(guān)。
在中國(guó)古代最著名的神魔小說(shuō)之一《封神演義》中，也有著與《水滸傳》三十六天罡星和七十二地煞星相似的設(shè)定。而中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著中的另一部《西游記》里，孫悟空的地煞七十二變與豬八戒的天罡三十六變，也正是以此為原型。甚至，在大量采用了中國(guó)典故的日本漫畫《圣斗士星矢冥王篇》中，冥王哈迪斯手下冥斗士所對(duì)應(yīng)的108顆魔星，也能與道教中的三十六天罡和七十二地煞的星名相對(duì)應(yīng)。
所以，真正準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是梁山上的頭領(lǐng)由36顆天罡星和72顆地煞星組成，共計(jì)108位。108只是數(shù)字之和，在后世流傳的過(guò)程當(dāng)中被人們簡(jiǎn)單粗暴相加，而忽視了其原本的含義。
那么，由36和72相加而成的108，就僅僅是和道教的天罡地煞之談?dòng)嘘P(guān)聯(lián)啰？
也不盡然，108這個(gè)數(shù)字不僅僅和道教相關(guān)，與佛教也有相當(dāng)重要的關(guān)聯(lián)。
象征圓滿的“108”
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》幾乎是每個(gè)中國(guó)人都能倒背如流的名篇。每逢除夕之夜，寒山寺的僧人們也一直保留了敲鐘的傳統(tǒng)，令游客身臨其境，在天寒地凍中聆聽(tīng)仿佛穿越時(shí)空的鐘聲，在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
2016年12月31日晚，江蘇蘇州，市民游客在寒山寺參加新年聽(tīng)鐘聲活動(dòng)。（東方IC/圖）
蘇州寒山寺的僧人撞鐘一般是要敲108下，不過(guò)這并不是寒山寺一家的專利。從古至今，各大寺院一般都要撞鐘108下。關(guān)于原因，明代學(xué)者朗瑛在《七修類稿》中解釋說(shuō)：“扣一百八聲者，一歲之意也，蓋年有十二月、二十四氣、七十二侯正值此數(shù)”，不過(guò)這很可能又是一個(gè)不信佛的外行在粗暴地做小學(xué)加法算術(shù)，牽強(qiáng)附會(huì)。因?yàn)椤?08”這個(gè)數(shù)字，在佛教當(dāng)中可是有特殊含義的。
佛教中認(rèn)為人生有一百零八種煩惱，稱為百八煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。佛教的法器、法事、建筑，都喜歡用“108”這個(gè)數(shù)。念珠有108顆，袈裟由108塊組成，供燈108盞，撞鐘108下。不獨(dú)佛教法器，各種寺院建筑格局也多與108有關(guān)聯(lián)：拉薩大昭寺殿廊的初檐及重檐間排列著108個(gè)雄獅伏獸；西藏的佛塔塔身的佛龕構(gòu)成數(shù)為108；青海塔爾寺以大經(jīng)堂最為雄偉，堂內(nèi)有直徑1米的巨柱108根；寧夏有12行的白塔群，總計(jì)也是108座。
另外，由于佛教誕生之初與婆羅門教有諸多牽連與糾葛，對(duì)于佛教具有特殊意義的“108”在印度教（由婆羅門教發(fā)展而來(lái)）中也同樣含有特殊意義。印度教中傳統(tǒng)的念誦串珠也是由108顆珠子穿成的。印度教的三大主神之一濕婆，是印度舞蹈的始祖，在印度舞蹈史上具有至高無(wú)上的地位，因此被尊稱為"舞王"，傳說(shuō)他會(huì)跳108種舞蹈。
靈數(shù)“108”
數(shù)字崇拜的現(xiàn)象在全世界都很普遍，且大多都和宗教有關(guān)。
不過(guò)，在這個(gè)“6”與“8”泛濫的年代，人們似乎并沒(méi)有把“108”這個(gè)數(shù)和宗教聯(lián)系起來(lái)，而是更多地為它蒙上了一層神秘主義色彩，似乎很多東西都與108這個(gè)神秘?cái)?shù)字有所關(guān)聯(lián)。比如，周汝昌和劉心武等紅學(xué)家認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》原著應(yīng)有108回。另外劉心武在《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》里提出過(guò)紅樓夢(mèng)108位脂粉英豪的說(shuō)法。滿漢全席至少108道菜，南菜54道，北菜54道，得吃兩天四頓。玉溪壹零捌香煙也是源自玉溪煙葉在新中國(guó)第一次召開(kāi)的全國(guó)煙草工作會(huì)上獲評(píng)108分超滿分的故事。一副撲克牌54張，兩幅撲克正好是108張……林林總總的說(shuō)法層出不窮，弄得頗有些電影《靈數(shù)23》的神秘味道。
確實(shí)，《水滸傳》的108位綠林好漢形象的深入人心，致使“108”這個(gè)數(shù)字時(shí)時(shí)出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種“數(shù)字特色”。《紅樓夢(mèng)》原著是否有108回，我們不得而知。不過(guò)108位脂粉英豪的說(shuō)法簡(jiǎn)直與108位梁山好漢如出一轍。玉溪壹零捌香煙的名稱則有一種冥冥之中的默契，1953年初，在河南許昌召開(kāi)的首次全國(guó)煙草工作會(huì)議上，評(píng)委們一致認(rèn)為玉溪煙葉色澤金黃、香氣質(zhì)好、清香醇正，是全國(guó)最好的煙葉，最終給出了108分的超滿分評(píng)分，由是得名。
不過(guò)有些關(guān)于108的說(shuō)法則顯然比較牽強(qiáng)，比如兩幅撲克湊成108張就屬于強(qiáng)行拼湊了，有人說(shuō)大王代表太陽(yáng)，小王代表月亮，52張牌代表52個(gè)星期，這種說(shuō)法簡(jiǎn)直得了朗瑛的真?zhèn)鳌Ｒ涝缙诟鲊?guó)的撲克張數(shù)是不同的，比如意大利撲克22張，德國(guó)32張，西班牙40張，法國(guó)52張。我們現(xiàn)在見(jiàn)到的撲克是由1392年法國(guó)出現(xiàn)的52張版本，再加上大小王發(fā)展而來(lái)。
再比如滿漢全席的108道名菜，其實(shí)無(wú)論是《清史稿》還是《清實(shí)錄》等滿清皇家檔案中，都未曾出現(xiàn)滿漢全席的說(shuō)法。在清朝宮廷宴中，只有滿漢席，滿席和漢席是兩桌完全不同的菜肴。其實(shí)，我們從“一桌滿漢全席要有108道大菜，吃兩天四頓”這種粗鄙的說(shuō)法，就不難發(fā)現(xiàn)民間對(duì)于皇家宴席在想象力上的貧乏，而滿漢全席的108道詳細(xì)菜譜更是有包含相聲段子手在內(nèi)所腦補(bǔ)出來(lái)的各種版本。
是了，腦補(bǔ)數(shù)字含義，西方人的想象力可比當(dāng)代中國(guó)人差遠(yuǎn)了。中國(guó)人最了解的西方人的忌諱數(shù)字6和13，也都與基督教典故有關(guān)，依然沒(méi)有跳脫出宗教的范疇。而在這方面，當(dāng)代中國(guó)人是絕對(duì)不會(huì)被宗教或是古代典故束縛的。比如數(shù)字“6”，由于成語(yǔ)“六六大順”的緣故，深得國(guó)人喜愛(ài)。至于六六為何大順，國(guó)人則怠于深究。于是乎，有人把6看作是“溜”的諧音，與順組成順溜。若是老祖宗們活在今日，也一定會(huì)為中國(guó)人的想象力打call，大贊一句“666”吧。
陳楠