行程概述在這之前，我們的旅游足跡已經遍布祖國除新疆外的每一個省份（包括臺灣）。因為以前我們把更多的時間和精力都留在了國外和國內其他地區的旅行，所以新疆就成了我們唯一尚未涉足的國內省份。于是，游覽新疆就成了我們心中一個長久的希冀。利用今年的8

行程概述

在這之前，我們的旅游足跡已經遍布祖國除新疆外的每一個省份（包括臺灣）。因為以前我們把更多的時間和精力都留在了國外和國內其他地區的旅行，所以新疆就 成了我們唯一尚未涉足的國內省份。于是，游覽新疆就成了我們心中一個長久的希冀。

利用今年的8月下旬到9月底一個多月時間，我們終于如愿以償，完成了我們的環北疆非常之旅。

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之所以把這次的北疆之旅稱之為“非常之旅”，是因為我們在一個“非常時期”，沿著一條“非常軌跡”，欣賞到了壯美北疆的“非常景觀”。

我覺得有必要在正式的游記之前重點說一說“非常時期”。由于眾所周知的原因，在新冠病毒尚未徹底絕跡的今天，新疆的防控措施在國內一直是較為嚴厲的。在去 新疆之前，在網絡上也了解了一些有關新疆因防控新冠的需要而影響到游客的行程及景區開放的事例，由此對是不是去新疆旅游、什么時候去新疆旅游充滿了疑慮， 在新疆旅游期間也一度忐忑不安。通過這次的新疆之旅，我們切身感受到新疆的防控措施比起內地的確要嚴格很多，但是卻完全沒有影響到我們的整個行程。當然你也可以把這歸結為我們的運氣太好。的 確，就在我們順利完成新疆之旅后，國慶期間新疆伊犁州霍爾果斯市在三天1次常規核酸檢測中，發現2人核酸檢測結果呈陽性，經專家診斷均為新冠肺炎無癥狀感 染者。沒過幾天，鄰近霍爾果斯市的新疆建設兵團第四師可克達拉市62團新增2例新冠肺炎無癥狀感染者。受此影響，新疆的旅游再一次遭受打擊已經成為現實。 由此看來，我們這次的新疆“非常之旅”的確難能可貴。

總體行程

這次的總體行程是我們2人先行于8月25日從成都出發，抵達烏魯木齊之后在市內游玩，之后租車在烏魯木齊周邊做了一個小環游。等到9月5日與后來的2人在烏魯木齊會和之后，包了新疆當地人小陶的一輛車開始在小陶的帶領下沿準格爾盆地西側漫游并北上。9月22日抵達白哈巴，與小陶辭別之后開始一段沿準格爾盆地東側自由行的行程。9月28日返回烏市，次日乘坐飛機回到成都，結束了這次為期35天的環北疆之旅。

我們這次的環北疆軌跡圖。

旅游形式

這次的北疆之旅在不同的階段采用了不同的旅游形式，是近幾年來我們出游最不走常規路的一次：

1.在烏市游玩采用步行、乘坐公交車和出租車的形式出游；

2.在烏市周邊游玩采用在租車公司租車的形式出游；

3.采用包車的形式完成北疆較為艱難卻豐富多彩的一段行程；

4.利用景區觀光車及公共交通工具完成最后一段行程。

以上幾種旅游形式各具千秋，相得益彰。在之后的游記中我會詳細介紹。

地圖上紅色環線部分為我們租車在烏市周邊的線路；藍色線條為包車走過的線路；綠色線條為乘坐公共交通工具走過的線路。

行程安排

本篇游記作為這次新疆之旅的開篇游記，記錄我們第一個階段在烏市的5天行程：

8月25日（第一天）：下午的飛機，到烏魯木齊機場附近住宿

8月26日（第二天）：遷移到市內下榻，下午游玩國際大巴扎

8月27日（第三天）：徒步前往人民公園和紅山公園，這是烏魯木齊較有名的二個公園

8月28日（第四天）：參觀新疆美術館和地質博物館

8月29日（第五天）：上午參觀新疆博物館，中午游玩馕文化產業園，下午到水磨溝風景區

游記正文

第一天

正如在前面開篇時提到的一樣，成行前我們對是不是去新疆旅游、什么時候去新疆旅游始終充滿了疑慮。在成行前幾天，我們還因為新疆的疫情防控等因素打消過去 新疆的念頭甚至都計劃退掉或者改簽早就預訂好飛新疆的機票。就在我們實施改、退票的時候，發現飛新疆的機票在改、退票方面條件也極其苛刻。于是痛下決心， 與其坐在家中莫衷一是，還不如按照原計劃飛到烏魯木齊再說。梨子究竟是什么滋味，只有親口嘗了才知道。

由于是在最后關頭才毅然決定飛烏魯木齊，所以我們的新冠核酸檢測是在出發前的上午才到醫院去自費做的。好在下午到成都機場后核酸檢測結果終于出來了，經過幾番檢查，我們登上了飛往烏魯木齊的航班。

“太空艙酒店”

傍晚時分，我們抵達烏魯木齊地窩堡機場。由于我們有核酸檢測報告，又預先預訂了機場附近的酒店，所以到了之后較為順利地入住了酒店。但我們發現，有的旅客可能是因為手續不全，沒能入住。

我們下榻的這家酒店很特別，像那種“太空艙酒店”。我們還是第一次入住這樣的酒店，很好奇。但說實話，房間太袖珍，以至于我們的行李箱都沒法正常打開。如果想要洗漱、上衛生間，就只能到走廊盡頭的公共衛生間了。

我們到烏魯木齊第一晚下榻的酒店，如果只看外觀，的確較酷。

烏魯木齊機場附近酒店不少，但價格比較離譜。

走進酒店就像走進太空艙，準確一點說，有點像輪船的船艙。

“麻雀雖小，五臟俱全”。房間設施幾乎包括了正規酒店的所有東西，只是空間太過局促。好在我們只住一晚，將就啦！

住下之后，開始聯系明天的住處。試著問了好幾家酒店，聽說我們是疆外行程碼，都不接待。難道我們擔心的事情真的要發生嗎？！如果住的問題不能解決，今后一 切計劃都是白搭。就在我們十分窘迫的時候，想起來將要成為我們司機兼導游的小陶，最后是在他的幫助下，才在市區找到一家同意接待我們的酒店。真是“天無絕 人之路”。

第二天

一早起來，收拾好行李，叫了一輛出租車，直奔昨晚就聯系好的酒店。這家酒店位于烏魯木齊市沙依巴克區的長江路上，位置適中，與烏魯木齊市內幾個我們想去的地方都相隔不遠。為了避免再出現找酒店的麻煩，我們打算一直在這家酒店住到我們離開烏魯木齊。

由于我們到的時間較早，酒店房間還沒整理好，我們在酒店大堂等了一會兒。在我們等候的這會兒功夫，就在酒店做了一次落地核酸檢測。盡管我們說我們在昨天剛 做過核酸檢測，但酒店仍然堅持要我們再做，好在全新疆做核酸檢測都是就地采樣，不用跑到醫院，很方便。

這之后我們每到一地都被要求做核酸檢測，時間長了也就習慣了。到最后要離開新疆時，我們還主動要求做核酸檢測，反正全疆做核酸檢測都是免費的，做了總比沒做好。

國際大巴扎

在酒店住下之后，才感覺到安定下來，這時才開始認真計劃今后幾天的行程。考慮到新疆現在的疫情防控形勢依然比較嚴峻，而烏魯木齊市內相對比較寬松，所以決定先在市內玩幾天，然后再在烏魯木齊周邊走一走。

烏魯木齊市內游玩的第一站我們選擇了去大巴扎，這個地方也可能是市內名氣最大的旅游點。

大巴扎的全稱叫新疆國際大巴扎，位于烏魯木齊市天山區。大巴扎于2003年6月26日落成，是世界規模最大的大巴扎。大巴扎(維吾爾語，意為集市、農貿市場)，集伊斯蘭文化、建筑、民族商貿、娛樂、餐飲于一體，是新疆旅游業產品的匯集地和展示中心，被人們譽為"新疆之窗"。

由于酒店距離大巴扎不是太遠，新疆的天黑得又較晚，我們在酒店修整到下午4點多才出發，而且是徒步走過去，沿途也好看看烏魯木齊的市景。

只看街景，烏魯木齊市區與內地城市并無二致。

沿途看到不少富有當地民族特色的建筑。

步行了一個多小時，5點多鐘我們來到國際大巴扎。

進入大巴扎商區不需要門票，但與所有公共場所一樣，進入大巴扎要查驗各種與疫情有關的信 息：身份證、行程碼和3日內核酸報告是必不可少的，少了一樣都不給進。剛到大巴扎入口的時候，在我們前面排了好長的隊，好像是有團隊在等候查驗，結果可能 是手續不齊，沒給進，呼啦啦走掉不少人。等我們進去的時候，就沒幾個人了。

新疆國際大巴扎是新疆商業與旅游繁榮的象征，也是烏魯木齊作為少數民族城市的標志性建筑。在涵蓋了現代建筑的功能性和時代感的基礎上，重現了古絲綢之路的 商業繁華，其濃郁的民族特色和地域文化對中亞及中東地區的輻射極具親和力。

此前世界上規模最大的大巴扎是土耳其的伊斯坦布爾大巴扎，而新疆國際大巴扎建成后，其建筑面積近10萬平方米，擁有3000個民族手工藝品商鋪、3000 平方米的廣場、可容納1000人就餐的民族宴會廳、80米高的觀光塔、氣勢宏偉的清真寺，不僅比伊斯坦布爾大巴扎大9000平方米，其硬件設施、文化氛圍 也大大超過伊斯坦布爾大巴扎，所以堪稱"世界第一大巴扎"。

新疆建設兵團在全疆的地位舉足輕重，建設兵團在大巴扎也有“窗口”。

大巴扎步行街上超大的馕模型。

步行街兩旁商鋪擺滿了富有新疆民族特色的商品。

比房屋還高的銅茶壺并不多見。

國際大巴扎內有兩座清真寺，巴里坤清真寺外觀看上去更像是一座酒店。巴里坤縣是新疆哈密地區的下轄縣。

大巴扎內規模較大的是“二道橋清真寺”。

烏魯木齊市的二道橋是一個老地名，二道橋這個地名在民間已使用了近100年。這一帶自清末民初時起，就是南北疆少數民族及西亞、中亞地區的物資交換中心。歷盡100多年的變遷，如今以二道橋市場為中心的民族商業區，更是以其濃郁的民族特色和新疆地域風情吸引著眾多的中外游客，而國際大巴扎正是在二道橋商區的基礎上于2003年建成的。現在的大巴扎已經建成為國家4A級景區。

大巴扎廣場中央矗立著80米高的觀光塔，作為大巴扎最為醒目的建筑，凡是到大巴扎的游客都會在高塔前駐足。

觀光塔建筑原型取自阿拉伯早期建筑"光塔"，塔體外墻以維吾爾傳統磚石拼接工藝建成，看上去給人以非常精致的感覺。塔基部分裝飾以維吾爾族特有的"十二木 卡姆"大型浮雕，十二木卡姆是維吾爾族一種大型傳統古典音樂，匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身。觀光塔內設電梯直通塔頂"西域史詩"展館。如果要上塔頂參觀需要購票。

國際大巴扎圍繞著中央廣場由六個樓群組成。在建筑風格上，使用最本質、最有生命力的因素，采用土黃色為主色調，融合了希臘、古羅馬、西亞、中亞建筑風格，使之成為烏魯木齊的標志性建筑之一。

如果說在大巴扎的步行街上還能看到一些游客，在商業樓內就幾乎看不到什么人了。聽以前來過國際大巴扎的人說，這里以前是游客如鯽、摩肩接踵、熱鬧非凡，人 多的時候常常是水泄不通、人滿為患。而今我們看到的情況是門可羅雀，幾無人影，有的店鋪甚至關張走人。足以見疫情防控給人們帶來的影響有多么大。

商場內的新疆當地產品琳瑯滿目，豐富多彩。

晚上，我們在大巴扎的飲食街品嘗當地特色的食品，這是羊腿手抓飯。

新疆各地均很普遍的烤包子。

十分解膩的拌洋蔥。

我們在大巴扎里逗留了近2個小時，晚上7點多鐘離開時天還沒黑。步行回酒店的路上天氣陰轉晴，太陽也出來了。看來明天會是一個艷陽天。

第三天

新疆的天黑得晚，亮得也晚。當地盡管采用的是北京時間，但人們的作息時間比起內地要晚2個小時。所以我們在新疆的這段時間往往都是晚上8、9點鐘才吃晚飯，而早上要10點多鐘才出門。

今天的行程重點是“紅山公園”，因為從我們住的酒店步行到紅山公園途中會路過“人民公園”，所以就順道先去“人民公園”看看。

人民公園

烏魯木齊人民公園顧名思義就是一個當地人的休閑娛樂場所。但這個公園有一定歷史，最早是在清乾隆二十年(1755年)建造烏魯木齊城時，被辟為當地官員的 休憩之所。因這個公園是在烏魯木齊河干涸而遺留形成的湖泊四周建成的，最早被稱作“海子沿”。后來對"海子"進行了清理,并整修了堤岸，遂改名為"鑒湖"(意為澄清可鑒)。繼而在鑒湖南岸建造了一座兩層小閣樓(即今湖心亭)。至此，公園初具形態，名為"鑒湖公園"。新疆和平解放后，改名為“人民公園”。

人民公園的鑒湖和李白塑像具有一定的人文價值，我們主要就是奔著這兩個景點去的人民公園。

人民公園位于烏魯木齊市友好南路。入園不需要門票。

從公園南門入園，一進公園首先映入眼簾的就是“鑒湖”。

鑒湖水質清澈，花草遍地，湖面可以泛舟。

湖中成群的野鴨為鑒湖增添了許多的靈動。

鑒湖中心一座兩層小閣樓掩映在蘆葦和綠樹叢中，這座閣樓就是“湖心亭”。據傳這座閣樓是清光緒24年（1898年）當時的戶部左侍郎張蔭桓因是戊戌變法" 康黨要犯之首"被流放到烏魯木齊于次年捐修的。現在被辟為"湖心亭茶座"。

一座石拱橋從鑒湖北岸連接湖心亭。

公園內的白樺樹。

公園內有一尊唐代詩人李白的塑像。李白是唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

據史料記載，李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市秦安縣），出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近，彼時碎葉城尚屬中國版圖），4歲再隨父遷至劍 南道綿州（今四川江油市青蓮鄉）。李白塑像基座上鐫刻李白的詩句“明月出天山，蒼茫云海間”，詩中洋溢著李白對天山的敬仰和對故鄉的懷念。在這里立李白的塑像就是要向世人昭示李白與西域及天山的聯系。

人民公園作為綜合性群眾文化娛樂休閑公園，來公園最多的還是附近的居民。里面到處是唱歌、跳廣場舞和從事其他娛樂活動的人，我們重點看了鑒湖和李白塑像后就前往紅山公園。

途中路過一個大型Mall，我們在里面吃了午飯并小憩了一會兒。下午約2點半我們走進紅山公園。

紅山公園

紅山公園地處烏魯木齊的市中心，是烏魯木齊的標志和象征，4A級景區。如果在烏魯木齊市內游玩，這里是不可不來的地方。

紅山公園的馳名得益于紅山的獨特，紅山海拔高910.8米，由于它是由紫色砂礫巖構成，呈赭紅色，故得"紅山"一名。紅山的外形象一條巨龍東西橫臥，高昂 的龍頭伸向山腳下的烏魯木齊河。由于城市主要干道和G216國道（吐烏大高速）就在紅山腳下，我們幾乎每次進出烏魯木齊市都會看到矗立在山頭的紅色寶塔。 所以紅山和寶塔就成為了烏魯木齊的地理坐標。

我們從紅山公園南門進入公園。公園不收門票。

一進南門就可以看到紅山山麓有一個湖泊，叫做“南湖”。

紅山的山體是由紫色砂礫巖構成，呈赭紅色，故得"紅山"一名。在我們眼里，紅山并沒有那么紅，當天是艷陽高照，但如果在雨后陰天，山體會更紅一些。

山腳下像石窟一樣的建筑是古大佛寺的遺跡。古大佛寺毀于1933年戰亂，現在紅山半山腰新修了大佛寺。

沿著石階登高進百米可上到紅山頂。

山頂中部高高聳立著一棟三層古色古香的樓宇，這就是紅山公園最高建筑“遠眺樓”。登上“遠眺樓”可遠眺天山群峰美不勝舉，近看繁華市容盡收眼底。但登“遠眺樓”需另外購票。

觀景平臺。

站在紅山頂的觀景平臺上，同樣可以眺望城市景觀。

向西眺望，能見度好的時候，甚至可以望見遠處的天山山脈及終年積雪的博格達峰。

腦補知識：烏魯木齊市地處天山山脈中段北麓，準噶爾盆地南緣。天山山脈到了烏魯木齊突然斷裂成東西兩端，而烏魯木齊就處在這個斷裂帶中央。天山斷裂帶以東最著名的有吐魯番的火焰山，而西段最著名的就是天山天池和博格達峰了。天山橫亙于新疆中部，把新疆分為南北兩半，南部是塔里木盆地，北部是準噶爾盆地。習慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。

新修的大佛寺位于紅山東頭。古大佛寺建于清嘉慶2年（1797年）前后，原古廟群沿紅山腳下排列，1989年擴建紅山公園時，因古廟于1933年毀于戰亂，為保護文物，恢復景觀，遂將大佛寺按原樣搬遷至山頂。

大佛寺是一座漢傳佛教寺廟，寺廟構成與我們在內地看到的并無二致。

在紅山西端，有一尊林則徐的塑像和禁毒銅鼎。剛看到這組塑像時，以為只是為了配合新疆的禁毒需要在這里立的林則徐塑像。后來才知道，林則徐在鴉片戰爭失敗 之后，曾經被清政府發配到新疆來過。林則徐曾在紅山寫下："任狂歌、醉臥紅山嘴。風勁起，酒鱗起"的詩句。為紀念他的偉績，在紅山寶塔側塑立了他的雕像， 安放了禁毒銅鼎，紅山成為新疆第一個禁毒教育基地。

在紅山公園最西端的山頭上，赭紅色的紅山寶塔赫然矗立。寶塔建于清乾隆53年(1788年)，清都統尚安在紅山之巔建造了一座高約10.5米的六面九級八 角頂青磚實心塔，名為"鎮龍寶塔"。寶塔歷經200多年至今完好無損。

之所以要修建寶塔，是相傳古時從天池飛來一條赤色惡龍，因常攪動烏魯木齊河水，被西王母斬成兩截，東段化成紅山而西段化成雅瑪里克山(位于烏魯木齊市西 側，在沙依巴克區內)。后來烏魯木齊河水泛濫成災，居民認為是蛟龍不馴，故分別在兩座山頂各筑了一座鎮龍寶塔，被稱為“對塔鎮龍”，形成了如今的紅山和雅 瑪里克山寶塔隔烏魯木齊河相望。

青磚實心塔被涂成赭紅色外觀，以配合紅山的赭紅色山體。由于寶塔位于紅山最西端，所以這里是烏魯木齊觀賞日落的最佳位置。今天天氣云層太厚，我們沒在紅山等到日落就離開了。

站在紅山寶塔處，清晰可見山下的城市公路網。

活蹦亂跳的松鼠說明紅山公園的環保非常好。

下午快5點鐘離開紅山公園后，我們步行回到酒店。晚上在酒店附近一條小街上找到一家漢人經營的粥店，但小店煲的粥味道太咸，與我們熟悉的廣東粥還是很不一樣。

第四天

本來今天的行程安排是要去參觀新疆博物館的，我們到了博物館后才知道參觀博物館不需要門票但必須提前預約。世界上博物館通行的這一規定我們是知道的，但以前參觀別的博物館時都是在現場預約，所以就忽略了提前預約這碼子事了。新疆博物館由于受疫情防控的需要，每天參觀的人數嚴格控制，在現場絕沒可能預約到，往往需要提前一天甚至二天才能預約上。

好在我們明天還會在烏魯木齊逗留一天，只能趕快在網上預約明天的參觀。博物館的工作人員見我們失望而去，便建議我們去自治區美術館看看。美術館和博物館的距離不是太遠，所以我們就步行去了新疆美術館。

新疆美術館

新疆美術館位于烏魯木齊友好北路167號，這是一個今年5月21日才剛剛對外開放的新館。我們到美術館看到外觀的第一印象就是大氣、美觀。要知道在西域邊 疆有這么大一個美術館真的很不簡單。這絕對可以說是新疆公共文化服務體系建設的又一個重要成果，是新疆文藝事業繁榮的又一個重要標志。

與美術館開館同時舉辦了“沃土情深——新疆現實題材美術作品展”等6個精品展覽，展出有國畫、油畫、版畫、雕塑等各類美術作品500余幅（件）。我們有的 是時間，在美術館里逐個展廳駐足觀看，仔細欣賞。一直到下午1點多鐘才出來。

米色大理石外墻、巨大的石柱，新疆美術館給人的第一印象就非常大氣而美觀。

甫進美術館前廳，就被一個巨大的幻彩水晶球所深深吸引。

新疆美術館有6個展覽同時開展，作品不僅有來自中國美術館、中央美術學院的名家作品，還有不少新疆本地美術家的傾力之作，為觀眾獻上了一場文化視覺盛宴。

這位極具趣味的壯漢塑像被印在美術館的宣傳畫冊上。

阿凡提是新疆維吾爾族智慧與幽默的化身，阿凡提騎毛驢的形象更是在全中國都家喻戶曉。

新疆地質礦產博物館

參觀完美術館，我們又去了新疆地質礦產博物館。地質礦產博物館也在友好路上，我們是在去美術館的路上看見了才決定來看看的。一來權當消磨時間，二來說不定也會有所收獲。果然，后來證明來地質礦產博物館的決定是正準的。我們后來在旅游途中親眼看到的新疆地質奇觀，有許多都是在這里先有了一個預覽。

新疆地質礦產博物館設有地球科學、新疆礦產、新疆礦產資源開發利用及地質專業4個陳列廳，分布在4個樓層展覽。

新疆地質礦產博物館大門。

距今1億6千萬年前的脊椎動物蘇氏巧龍的化石標本是1983年夏在中國首次發現。

地質礦產博物館內收藏了許多珍世之寶。如此巨大的沙漠玫瑰極為罕見。

中國版圖狀的綠松石絕無僅有，價值連城。

天然形成的菊花石巧奪天工，儼然是一件精雕細刻的藝術品。

和田玉是新疆寶石的代表。

這幾幅圖片所展示的特色鮮明的北疆地質奇觀，讓我們對日后的旅游充滿了期待。

參觀了地質礦產博物館后，我們依然是步行回酒店。這幾天我們在烏魯木齊出行都是靠徒步，既解決了交通又鍛煉了身體，每天的步數都在2萬步上下。

第五天

今天的出行，主要依靠市內公交車。因為今天在公交車站上看到之前嚴陣以待的疫情防控人員基本上都撤離了，剩下幾個拿著測溫槍的大叔大媽也只是做做樣子。我們明顯感覺到其疫情防控的緊張程度已經大大緩解。

今天的行程比較豐富，上午先去新疆博物館，然后中午去了馕文化產業園，下午到水磨溝風景區。傍晚到租車公司提車，為明天開始的烏魯木齊周邊游做準備。

新疆博物館

新疆博物館位于沙依巴克區西北路581號，從我們住的酒店步行過去也沒多遠，不過今天我們乘坐公交車去的，到博物館時是上午10點40。博物館上午10點半才開門，去早了也沒用。

新疆維吾爾自治區博物館于1959年正式成立，我們現在看到的是2005年建成的新館。

新疆博物館圓弧形大門，玻璃幕墻在藍天映襯下格外漂亮。

富于伊斯蘭建筑風格的博物館大廳上的圓形穹頂。

與所有地方性博物館一樣，新疆博物館也以當地的歷史文物展為其主要內容。

出土的這個面具有著高挺的大鼻子，凸顯新疆早期居民的面部特征。

草原石人是新疆草原上的一大歷史人文景觀，在現在的新疆北部草原上依然還能看到這些石人。而圍繞這些石人的種種謎團還有待人們去揭開。

在新疆博物館第一次較為系統地了解了“坎兒井”，為我們日后實地觀看“坎兒井”做了很好的鋪墊。

博物館內展出的展品十分豐富，但被稱為“鎮館之寶”的有二樣東西，一個是“漢代織錦護臂”，還有一個就是“樓蘭干尸”。前者專門開辟了一個展區來重點介 紹，叫“共有的家園”展館，從歷史和法理的角度說明新疆自古就是中華民族大家庭的一部分。我們也在這個展館逗留了很長時間來仔細了解“漢代織錦護臂”的各 種精彩和神奇。

1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現該織錦。

該織錦呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，用中原地區典型織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的 白色絹帶，其作用是綁縛在出土尸體右臂上的織錦護臂。據考證，這個護臂的織造工藝非常復雜，為漢式織錦最高技術的代表，明示了這件織錦是漢代皇家官府(織 室)專門織造的。而這件護臂最最令人嘆為觀止的是織錦上織的八個漢字：五星出東方利中國。這里的五星指水、火、木、金、土五大行星；"東 方"是中國古代星占術中特定的天穹位置，"中國"指黃河中下游的京畿地區及中原，是一個地理概念。"五星出東方"指太陽系五顆行星在同一時期內同時出現于 東方天空，即"五星連珠"或"五星聚會"現象；"五星出東方利中國"的原文意思即：出現五星共見東方之天象，則于中國軍國大事有利。

現代天文學研究五星平均會合周期是516.33年，科學家們推算出下一次"五星聚會"的時間是2040年9月9日，屆時將會出現罕見的五星聚會天文奇觀。

上面這張照片拍自展出的護臂原件，護臂上面上下兩排漢字僅憑肉眼就能清晰地看出。

這張照片拍自電腦復原圖。上面的織錦圖案和漢字更加清晰。

2千多年前的漢代宮廷織錦護臂出現在新疆和田地區，這本身就有太多的十分重要的意義。而“五星出東方利中國”這八個漢字如果放在今天的語境下，更是有各種意蘊神奇的解說。我最感慨的是這句話在冥冥之中是不是早就昭示了今天中國的昌盛國運受到了蒼天的護佑，是歷史的必然。如果注意到護臂出土的時間是1995年，“五星”在現在語境下的所指就能夠理解我的這一番感慨。

這是漢代織錦護臂出土地現場示意圖。

干尸佩戴護臂的還原模型。

新疆博物館還有一個“鎮館之寶”是樓蘭干尸，其中尤以“樓蘭美女”為最。但我認為那些干尸并沒有什么美學價值，所以參觀的時候一帶而過，也沒有拍照。

馕文化產業園

從新疆博物館出來已經是中午時分了，我們在前往馕文化產業園的途中按照某網站標示的地址去尋找新疆大劇院，結果到了那里只見到烏魯木齊高新區的會展中心，被忽悠了一把。等我們趕到馕文化產業園時已經是下午2點鐘了。

烏魯木齊高新區的會展中心。

烏魯木齊市馕文化產業園位于水磨溝區，是2018年烏魯木齊市重點打造的以馕文化為基礎，以“工業+文化+旅游”為定位，成為馕文化的“展示區”，馕加工 的“參觀點”和馕銷售的“大賣場”。目前已成為烏魯木齊旅游新“地標”。

走進產業園，一個直徑7.1米的“天下第一馕”映入我們眼簾。這是產業園的標志物，吸引游客紛紛與之合影留念。

馕作為新疆地區最具代表性的主食，其原料均采自當地出產的小麥。

林則徐在新疆。

新疆民眾在市場制作馕餅的情景。

在生產加工區走廊，通過透明的玻璃墻，我們可以看到工人在車間里和面、配料、制作馕餅的流水線作業。

民間最多的還是這種手工制作馕餅。據說現在馕餅的種類包括硬的、軟的，有餡的、沒餡的，原味的，甜的、咸的、香辣的，一共有一百多鐘。我們中午沒吃午飯， 正好在里面的食街上買了一些馕餅和羊雜湯，美美得吃了一頓。臨走還帶了好幾個口味的馕餅做我們日后路上的干糧。

產業園里展示的這種大馕坑一次可以烤制好百個馕餅。

參觀完馕文化產業園，我們乘坐公交車去離這兒不遠的水磨溝景區。

水磨溝景區

水磨溝風景區地處烏魯木齊市東北郊的水磨溝路472號，位于東山之麓、紅山之尾。作為一個國家4A級的風景區居然不收門票，這讓我們沒有想到。

在一條長達1公里多的奇特地震斷裂層的峽谷之中，形成了以水塔山、清泉山、虹橋山、溫泉山、水磨河為主的怡人景觀。風景區內古木參天，溫泉噴涌，亭臺廟宇 點輟其間。早在200多年前，水磨河因清代駐軍在此修建水磨坊，故而得名。乾隆25年（1760年），喀什維吾爾族姑娘26歲的"香妃"因家族平叛有功被召進京，路經迪化(今烏魯木齊)在水磨溝的溫泉沐浴，留下了香妃出浴的美談。

水磨溝風景區大門。看可看出，這里的游人相對較多。

一進景區大門，一方池潭之中二龍戲珠的造型格外引人矚目。

池潭由流經整個水磨溝的山泉水匯集而成，水質清亮，碧綠見底。

池潭后的花木叢中，有一尊紀昀的塑像。說起這尊塑像會引出一段故事。紀昀（字曉嵐），清朝一代大文豪。乾隆33年（1768年），紀曉嵐在兩淮鹽引案中 （鹽引既當時的販鹽許可證），私下為其受到朝廷追查的兩淮鹽運使盧見通風報信、助其逃避追查（紀曉嵐與盧見有聯姻關系）。東窗事發后，乾隆帝以“擅行通 信”罪將紀曉嵐流放新疆，以儆效尤。至乾隆36年（1771年）被召回京，紀曉嵐在新疆流放了2年多時間。期間紀曉嵐曾多次游歷水磨溝并寫下詩句。紀曉嵐 的這段歷史我們也是到了新疆以后才知道的。

水磨河流經的這條山溝就叫水磨溝。

景區內泉水邊是戲水兒童的玩耍天堂。

水磨溝的溫泉常年水溫為28-30℃，這里還有個美麗的傳說。據說當年喀什維吾爾族姑娘"香妃"因家族平叛有功被召進京，香妃進京途中路過此地，見景色美 麗，泉水溫和，便在此停留沐浴。此后溫泉中總是充盈著醉人的香氣，百年不散。現在的水磨溝早已成了烏魯木齊的溫泉療養地。

路兩邊的兩棵古樹樹枝相向而長，日久兩樹糾纏在一起，形成拱門狀的“連理樹”，成為景區內一絕。

水磨溝公園清泉山中部的山腰處，有一座集佛、道、儒三教一體的清泉寺。清泉寺最初建于唐貞觀年間，在文化大革命期間被毀。現在的清泉寺于1989年重新修建，是新疆佛教界最大的佛教勝地，也是烏魯木齊佛教協會所在地。

清雍正11年（1733年），清政府為解決駐軍面粉及糧食加工，在此處修建水磨坊磨面，水磨溝由此而得名。

蕭曹亭，這座長亭是清光緒27年（1901年）由“鎮國公”載瀾修建的。載瀾因同情、支持“義和團”運動在中國近代史最喪權辱國的不平等條約《辛丑條約》 簽訂后，被慈禧流放到新疆。據說，載瀾給亭子命名“蕭曹亭”是假借蕭何和曹參效忠漢高祖劉邦的故事，發泄他對慈禧太后垂簾聽政的不滿。1941年9月，任 新疆財政廳廳長的毛澤民同志還曾只身住在“蕭曹亭”養過病。原亭被毀，現亭重建于1984年。

我們一直在水磨溝景區內逗留到下午5點多鐘。出來后，前往租車公司提車。由于是在疫情期間，租車的價格非常的優惠。我們以平常絕對不能想象的價格租到了 車，租車公司還給我們免費升級，車牌也滿足了我們的要求，以最低價小車的價格租了一輛烏魯木齊車牌的SUV，除了其動力稍顯不足外，車況還說得過去，看來 這次租車是撿了便宜了。

明天開始，我們將沿烏魯木齊周邊自駕游。

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