科技改變生活 · 科技引領未來
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好詞:
1.臥魚將腳 2.飄揚翠袖 3.搖拽緗裙 4.玉筍纖纖 5.金蓮窄窄
好句:
1.海闊憑魚躍，天高任鳥飛 .
2.自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風.
3.閨心堅似石，蘭性喜如春。
4.嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
5.蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。
6.若到花間立，游蜂錯認真。
好句
1.一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤 滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天
2.褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝 腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
3.山野風光，自然，清新.是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.
4.只聽得那路南山坡下,有犬吠之聲。但見:紫芝翳翳,白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼 灼,一林野樹密排排。香蘭馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲澗,古柏倚深崖。地僻更無游客到,門前惟有野花開"。
5.石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。四面山光連接,一林鳥雀喧嘩。密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。地僻云深之處,竹籬 茅舍人家。"這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的薈萃。
一、1125——1153 先生二十九歲以前，為讀書學詩期。【宣和七年（徽宗1125）、靖康（欽宗1126——1127）、建炎（高宗1127——1130）、紹興（高宗1131——1153）】
二、1153——1170 先生二十九歲至四十六歲，為應試與為官初期。【紹興（高宗1153——1162）、隆興（孝宗1163——1170）】 三、1170——1178 先生四十六歲至五十四歲，為入蜀期。【隆興（孝宗1170——1173）、淳熙（孝宗1174——1178）】 四、1178——1190 先生五十四歲至六十六歲，為東歸后為官期。【淳熙（孝宗1178——1189）、紹熙（光宗1190）】 五、1190——1210 先生六十六歲至八十六歲，為一度為官外退居山陰期。【紹熙（光宗1190——1194）、慶元（寧宗1195——1200）、嘉泰（寧宗1201——1204）、開禧（寧宗1205——1207）、嘉定（寧宗1208——1210）】 一、1125——1153 先生二十九歲以前，為讀書學詩期。【宣和七年（徽宗1125）、靖康（欽宗1126——1127）、建炎（高宗1127——1130）、紹興（高宗1131——1153）】 二、1153——1170 先生二十九歲至四十六歲，為應試與為官初期。【紹興（高宗1153——1162）、隆興（孝宗1163——1170）】 度浮橋至南臺（作于1159年，三十五歲，福州決曹任上。）客中多病廢登臨，聞說南臺試一尋；九軌徐行怒濤上，千般橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今；白發未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。 新夏感事（作于1163年夏，三十九歲，詩人自臨安返山陰故里，借居云門寺。）百花過盡綠陰成，漠漠爐香睡晚晴。病起兼旬疏把酒，山深四月始聞鶯。近傳下詔通言路，已卜余年見太平。圣主不忘初政美，小儒唯有涕縱橫。 望江道中（作于1165年夏，四十一歲，詩人由鎮江通判調任隆興府通判，西行經望江道中。）吾道非邪來曠野，江濤如此去何之？起隨烏鵲初翻後，宿及牛羊欲下時。風力漸添帆力健，櫓聲常雜雁聲悲。晚來又入淮南路，紅樹青山合有詩。 秋夜讀書每以二鼓盡為節（作于1165年，四十一歲，任隆興通判。）腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜漸長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。 游山西村（作于1167年，四十三歲。）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。 上巳臨川道中（作于1167年三月三日，即題中“上巳”，四十三歲。）二月六夜春水生，陸子初有臨川行。溪深橋斷不得渡，城近臥聞吹角聲。三月三日天氣新，臨川道中愁殺人。纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春。平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。鶴軀苦瘦坐長饑，龜息無聲惟默數。如今自憐還自笑，斂版低心事年少。儒冠未恨終自誤，刀筆最驚非素料。五更欹枕一凄然，夢里扁舟水接天。紅蕖綠芰梅山下，白塔朱樓禹廟邊。 黃州（作于1170年，四十六歲，時放翁西行入蜀，舟過黃州。）局促常悲類楚囚， 遷流還嘆學齊優。江聲不盡英雄恨， 天意無私草木秋。萬里羈愁添白發， 一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡， 生子何須似仲謀！ 晚泊（作于1170年，四十六歲，西行赴夔州通判任途中。）半世無歸似轉蓬，今年作夢到巴東。身游萬死一生地，路入千峰百嶂中。鄰舫有時來乞火，叢祠無處不祈風。晚潮又泊淮南岸，落日啼鴉戍堞空。 哀郢二首（1170年，四十六歲，赴夔州任，九月過荊州而作。）遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。章華歌舞終蕭瑟，云夢風煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。 荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。天地何心窮壯士？江湖自古著羈臣。淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發新。欲吊章華無處問，廢城霜露濕荊榛。 三、1170——1178 先生四十六歲至五十四歲，為入蜀期。【隆興（孝宗1170——1173）、淳熙（孝宗1174——1178）】 山南行（作于1172年暮春，四十八歲。）我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁。地近函秦氣俗豪，秋千蹴踘分朋曹；苜蓿連云馬蹄健，楊柳夾道車聲高。古來歷歷興亡處，舉目山川尚如故；將軍壇上冷云低，丞相祠前春日暮。國家四紀失中原，師出江淮未易吞；會看金鼓從天下，卻用關中作本根。 歸次漢中境上（作于1172年十月，四十八歲。）云棧屏山閱月游，馬蹄初喜蹋梁州。地連秦雍川原壯，水下荊楊日夜流。遺虜孱孱寧遠略，孤臣耿耿獨私憂。良時恐作他年恨，大散關頭又一秋。 劍門道中遇微雨（作于1172年冬，四十八歲。）衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。 三月十七日醉中作（作于1173年，四十九歲，蜀州返成都途中驛站。）前年膾鯨東海上，白浪如山寄豪壯。去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。今年摧頹最堪笑，華發蒼顏羞自照。誰知得酒尚能狂，脫帽向人時大叫。逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。破驛夢回燈欲死，打窗風雨正三更。 醉中感懷（作于1173年秋，四十九歲。）早歲君王記姓名，只今憔悴客邊城。青衫猶是鵷行舊，白發新從劍外生。古戍旌旗秋慘淡，高城刁斗夜分明。壯心未許全消盡，醉聽檀槽出塞聲。 胡無人（作于1173年，四十九歲，時作者攝四川嘉州事）須如蝟毛磔，面如紫石棱。丈夫出門無萬里，風云之會立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜蹋黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款，天明積甲如丘陵。中華初識汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。群陰伏，太陽升， 胡無人。宋中興。丈夫報主有如此，笑人白首篷窗燈。 金錯刀行（作于1173年，四十九歲，供職嘉州時。） 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。京華結交盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。 宴西樓（作于1174年，五十歲，時作者以蜀州通判攝理知州。）西樓遺跡尚豪雄，錦繡笙簫在半空。萬里因循成久客，一年容易又秋風。燭光低映珠螮麗，酒暈徐添玉頰紅。歸路迎涼更堪愛，摩訶池上月方中。 秋夜懷吳中（寫于1174年，五十歲，離蜀州通判任后。） 秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。灞橋煙柳知何限，誰念行人寄一枝。 長歌行（作于1174，五十歲，時詩人離蜀州通判任，寓居成都安福院僧寮。）人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；猶當出作李西平，手梟逆賤清舊京。金印煌煌未入手，白發種種來無情；成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明；豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴？興來買盡市橋酒，大車磊落堆長瓶；哀絲豪竹助劇飲，如矩野受黃河傾；平時一滴不入口，意氣頓使萬人驚。國仇末報壯士老，匣中寶劍夜有聲。何當凱還宴將士，三更雪壓飛狐城。 成都大閱（作于1175年秋，五十一歲，時詩人被范成大辟為四川制置司參議官，參加成都閱兵大典。）千步球場爽氣新，西山遙見碧嶙峋。令傳雪嶺蓬婆外，聲震秦川渭水濱。旗腳倚風時弄影，馬蹄經雨不沾塵。屬櫜縛褲毋多恨，久矣儒冠誤此身。 對酒（作于1176年，五十二歲，時為范成大幕僚。）閑愁如飛雪，入酒即消融。花好如故人，一笑杯自空。流鶯有情亦念我，柳邊盡日啼春風。長安不到十四載，酒徒往往成衰翁。 九環寶帶光照地，不如留君雙頰紅。 春殘（作于1176年暮春，五十二歲，時任成都府路安撫司參議官兼四川制置使司參議官，是閑職。）石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍？ 月下醉題（作于1176年，五十二歲，這年春詩人仍任四川制置使司參議官，六月罷職，以主管臺州桐柏觀的名義領俸祿，仍留成都。）黃鵠飛鳴未免饑，此身自笑欲何之。閉門種菜英雄老，彈鋏思魚富貴遲。生擬入山隨李廣，死當穿冢近要離。一樽強醉南樓月，感慨長吟恐過悲。 江樓醉中作（作于1177年成都，五十三歲，時詩人因遭當權者忌，免去知嘉州的任命。）淋漓百榼宴江樓，秉燭揮毫氣尚遒。天上但聞星主酒，人間寧有地埋憂。生希李廣名飛將，死慕劉伶贈醉侯。戲語佳人頻一笑，錦城已是六年留。 萬里橋江上習射（作于1177年春，五十三歲，觀萬里橋江上演練情景。）坡隴如濤東北傾，胡床看射及春晴。風和漸減雕弓力，野迥遙聞羽箭聲。天上欃槍端可落，草間狐兔不須驚。丈夫未死誰能料，一笴他年下百城。 秋晚登城北門（作于1177年九月，五十三歲。）幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。一點烽傳散關信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危人倚樓。橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州。 登擬峴臺（）層臺飄渺壓城堙，倚杖來觀浩蕩春。放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。更喜機心無復在，沙邊鷗鷺亦相親。 關山月（作于1177年，五十三歲。）和戎詔下十五年， 將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞， 廄馬肥死弓斷弦。戎樓刁斗催落月， 三十從軍今白發。笛里誰知壯志心， 沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞， 豈有逆胡傳子孫。遺民忍死望恢復， 幾處今宵垂淚痕。 寓驛舍（）閑坊古驛掩朱扉， 又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化， 一千年外鶴仍歸。遶庭數竹饒新筍， 解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在， 暗塵殘墨兩依依。 四、1178——1190 先生五十四歲至六十六歲，為東歸后為官期。【淳熙（孝宗1178——1189）、紹熙（光宗1190）】 舟中對月（1178年二月，五十四歲，陸游自成都奉召東歸，此詩作于過嘉州向渝州的旅船中。） 百壺載酒游凌云，醉中揮袖別故人。依依向我不忍別，誰似峨嵋半輪月？月窺船窗掛凄冷，欲到渝州酒初醒。江空裊裊釣絲風，人靜翩翩葛巾影。哦詩不睡月滿船，清寒入骨我欲仙。人間更漏不到處，時有沙禽背船去。 南定樓遇急雨（1178年二月，五十四歲，陸游自成都奉召東歸，途經瀘州，登南定樓，作此篇。）行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復爭供眼，風雨縱橫亂入樓。人語朱離逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩歸心懶，登覽茫然卻欲愁。 楚城（1178年二月，五十四歲，陸游自成都奉召東歸，五月初到達歸州，楚城與之隔江相望。） 江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時。 初發夷陵（1178年二月，五十四歲，陸游自成都奉召東歸，端午過后到達夷陵。）雷動江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠蒼茫外，地辟天開指顧中。俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風。 六月十四日宿東林寺（1178年二月，五十四歲，陸游自成都奉召東歸，六月過九江時作此詩。）看盡江湖千萬峰，不嫌云夢芥吾胸。戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘。遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。虛窗熟睡誰驚覺，野碓無人夜自舂。 登賞心亭（1178年二月，五十四歲，陸游自成都奉召東歸，經建康作。）蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流。 泊公安縣（作于1178年秋，五十四歲，。）秦關蜀道何遼哉！公安渡頭今始回。無窮江水與天接，不斷海風吹月來。船窗簾卷螢火鬧，沙渚露下蘋花開。少年許國忽衰老，心折柁樓長笛哀。 冬夜聽雨戲作二首（1178年秋，五十四歲，詩人回到家鄉山陰時作。）少年交友盡豪英，妙理時時得細評。老去同參惟夜雨，焚香臥聽畫檐聲。 繞檐點滴如琴筑，支枕幽齋聽始奇。憶在錦城歌吹海，七年夜雨不曾知。 自詠示客（作于1179年，五十五歲，撫州茶鹽公事任內。）衰發蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。羞將枉直分尋尺，寧走東西就斗升。吏進飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。 五月十一日，夜且半，夢從大駕親征，盡復漢唐故地，見城邑人物繁麗，云“西涼府也”。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，乃足成之（作于1180年，五十六歲，撫州茶鹽公事任內） 天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營。五百年間置不問，圣主下詔初親征。熊熊百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。筑城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦。岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年。駕前六軍錯錦繡，秋風鼓角聲滿天。首蓿峰前盡亭幛，平安火在交河上。涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。 夜泊水村（作于1182年，五十八歲，時先生主管成都府玉局觀，奉祠居家，孤寂無聊。）腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。 感憤（作于1183年冬，五十九歲。）今皇神武是周宣，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！京洛雪消春又動，永昌陵上草芊芊。 書憤（作于1186年春，六十二歲，詩人罷官六年后，始以朝奉大夫、權知嚴州知州起用。）早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 臨安春雨初霽（作于1186年，六十二歲，赴嚴州任前，于杭州西湖邊上客棧侯召。）世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 雪中忽起從戎之興戲作四首（作于1186年，六十二歲，嚴州任上。） 狐裘臥載錦駝車，酒醒冰髭結亂珠；三尺馬鞭裝白玉，雪中畫字草軍書。鐵馬渡河風破肉，云梯攻壘雪平壕。獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀。 十萬貔貅出羽林，橫空殺氣結層陰。桑乾沙土初飛雪，未到幽州一丈深。 十萬貔貅出羽林，橫空殺氣結層陰。桑乾沙土初飛雪，未到幽州一丈深。 五、1190——1210 先生六十六歲至八十六歲，為一度為官外退居山陰期。【紹熙（光宗1190——1194）、慶元（寧宗1195——1200）、嘉泰（寧宗1201——1204）、開禧（寧宗1205——1207）、嘉定（寧宗1208——1210）】 九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌（作于1192年，六十八歲，時奉祠家居山陰。）我昔學詩未有得，殘余未免從人乞；力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球筑場一千步，閱馬列廄三萬匹；華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席；琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機云錦用在我，翦裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。 十一月四日風雨大作二首（作于1192年，六十八歲。） 僵臥孤村不自哀， 尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來。 禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嘗題小詞一闋壁間。偶復一到，而園已三易主，讀之悵然（作于1192年，六十八歲。）楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸！壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香！ 初夏行平水道中（）老去人間樂事稀，一年容易又春歸。市橋壓擔莼絲滑，村店堆盤豆莢肥。傍水風林鶯語語，滿原煙草蝶飛飛。郊行已覺侵微暑，小立桐陰換夾衣。 秋夜將曉出籬門迎涼有感二首（作于1193年，六十九歲。）迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。 三萬里河東入海， 五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。 書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句二首（作于1194年，七十歲，時奉祠家居山陰。）放翁老手竟超然，俗子何由與作緣？百榼舊曾夸席地，一窗今復幻壺天。夢回橙在屏風曲，雨霽梅迎拄杖前。吾憂吾廬得安臥，笑人思潁憶平泉。 美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。月上忽看梅影出，風高時送鴈聲過。一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。 枕上偶成（作于1195年冬，七十一歲。）放臣不復望修門，身寄江頭黃葉村。酒渴喜聞疏雨滴，夢回愁對一燈昏。河潼形勝寧終棄？周漢規模要細論。自恨不如云際雁，南來猶得過中原。 小舟游近村，舍舟步歸四首（作于1195年，七十一歲。）斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。 六月二十四日夜分，夢范致能、李知幾、尤延之、同集江亭，諸公請予賦詩，記江湖之樂，詩成而覺，忘數字而已（作于1196年，七十二歲。）露箬霜筠織短蓬，飄然來往淡煙中。偶經菱市尋溪友，卻揀蘋汀下釣筒。白菡萏香初過雨，紅蜻蜓弱不禁風。吳中近事君知否？團扇家家畫放翁。 枕上作（）一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更。孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。壯日自期如孟博，殘年但欲慕初平。不然短楫棄家去，萬頃松江看月明。 雪夜感舊（作于1197年，七十三歲。）江月亭前樺燭香，龍門閣上馱聲長。亂山古驛經三折，小市孤城宿兩當。晚歲猶思事鞍馬，當時那信老耕桑？綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數行。 書憤二首（作于1197年，七十三歲。）白發蕭蕭臥澤中，秪憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰皋蘭。關河自古無窮事，誰料如今袖手看！ 憶昔（作于1197年，七十三歲，時以中奉大夫銜提舉沖佑觀。）憶昔從戎出渭濱，壺漿馬首泣遺民。夜棲高冢占星象，晝上巢車望虜塵。共道功名方迫逐，豈知老病只逡巡。燈前撫卷空流涕，何限人間失意人！ 夏夜不寐有賦（）急雨初過天宇濕，大星磊落才數十。饑鶻掠檐飛磔磔，冷螢墮水光熠熠。丈夫無成忽老大，箭羽凋零劍鋒澀。徘徊欲睡復起行，三更猶憑闌干立。 幽居初夏（）湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶？ 沈園二首（作于1199年，七十五歲。）城上斜陽畫角衰，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。 夢斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。 陳阜卿先生為兩浙轉運司考試官，時秦丞相孫以右文殿修撰來就試，直欲首選。阜卿得予文卷，擢置第一。秦氏大怒。予明年既顯黜，先生亦幾蹈危機。偶秦公薨，遂已。予晚歲料理故書，得先生手帖，追感平昔，作長句以識其事，不知衰涕之集也（作于1199年，七十五歲。）冀北當年浩莫分，斯人一顧每空群。國家科第與風漢，天下英雄惟使君。後進何人知大老？橫流無地寄斯文。自憐衰鈍辜真賞，猶竊虛名海內聞。 西村（作于1200年，七十六歲。）亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。高柳簇橋初轉馬，數家臨水自成村。茂林風送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩記今昔，細云新月耿黃昏 枕上作（作于1200年，七十六歲。）蕭蕭白發臥扁舟，死盡中朝舊輩流。萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋。鄭虔自笑窮耽酒，李廣何妨老不侯。猶有少年風味在，吳牋著句寫清愁。 梅花絕句（作于1202年，七十八歲。）聞道梅花坼曉風， 雪堆遍滿四山中。何方可化身千億， 一樹梅前一放翁。 秋夜思南鄭軍中（作于1205年，八十一歲。時韓侂胄正準備北伐，此詩表達了急切盼望之意。）五丈原頭刁斗聲，秋風又到亞夫營。昔如埋劍常思出，今作閑云不計程。盛事何由觀北伐，後人誰可繼西平？眼昏不奈陳編得，挑盡殘燈不肯明。 溪上作二首（）落日溪邊杖白頭，破裘不補冷颼颼。戇愚酷信紙上語，老病猶先天下憂。末俗陵遲稀獨立，斯文崩壞欲橫流。紹興人物嗟誰在？空記當年接俊游。傴僂溪頭白發翁，暮年心事一枝筇。山銜落日青橫野，鴉起平沙黑蔽空。天下可憂非一事，書生無地效孤忠。東山七月猶關念，未忍沉浮酒盞中。 海棠歌（作于1208年，八十四歲。） 我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠；當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血；蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾。若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死。風雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方，更看千年未為足。 賞小園牡丹有感（作于1209年，八十五歲。）洛陽牡丹面徑尺，鄜畤牡丹高丈余。世間尤物有如此，恨我總角東吳居。俗人用意苦局促，目所未睹輒謂無。周漢故都亦豈遠，安得尺箠驅群胡。 示兒（作于1209年，八十五歲，臨終前所寫，是絕筆，是遺囑。）死去元知萬事空， 但悲不見九州同。王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。（一說，公元1210年1月26日,陸游因病去世,享年八十五歲；另趙翼撰《陸放翁年譜》云：“1209，先生年八十五，終于家。是年有《自笑》一首。自注：臘月五日，湯沐按摩幾半日，是早，第一牙脫去。此后尚有詩七首。則先生之卒，在臘底也。然不詳何日。”）這個問題問的很好。略變一變可能就更準確了。題為：菩提老祖傳授悟空的是佛法還是道術？
如果教授的只是佛法，則老祖自然是佛家人；如果傳授的只是道術，則老祖正是道家人；如果老祖傳授的既有佛法又有道術，算是哪家人？如果老祖，名為傳道、實為傳法，又怎么說？以及為什么？
是不是我矯情呢？把簡單事情復雜化呢？聽我慢慢道來，佐證如下。
第一，老祖身在西牛賀洲，該處乃是西天佛祖轄地。 見：第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生文中：猴王參訪仙道，無緣得遇，在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山—— 千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。 又見：第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長文中：如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”結論：從地界上看傾向于佛家世界。單從地界上看，不能肯定是哪一家。
第二、樵夫的介紹看見：第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生文中：正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰： 觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。美猴王聽得此言，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”即忙跳入里面，仔細再看，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴，但看他打扮非常—— 頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！ 猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵漢慌忙丟了斧，轉身答禮道：“不當人，不當人！我拙漢衣食不全，怎敢當‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說什么神仙話？”猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。’《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。猴王道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方，卻不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”猴王道：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若還得了好處，決不忘你指引之恩。”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。” 猴王聽說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然望見一座洞府。挺身觀看，真好去處。
結論：樵夫說的明白、老祖是個神仙。傳授的是道家《黃庭》，乃道德真言。樵夫未學過道，只是道聽途說，其言語只能是老祖身份傾向道家、亦不能肯定。況且此樵夫有些奇特之處，所言難能盡信。
第三，種種影射老祖名稱菩提，菩提者佛家用語，覺悟、智慧也。又釋迦摩尼佛實有一弟子，須菩提，乃解空第一人。而菩提老祖給猴王起的法名正是悟空。
再者，靈臺方寸山，斜月三星洞；皆有“心”“識”之意。
《文選·劉孝標》:"寄通靈臺之下，遺跡江湖之上。"《黃庭外景經·上部經》:"靈臺通天臨中野。" 務成子 注:"頭為高臺，腸為廣野。"斜月三星乃是一個心字。道家講修心養性。佛家講如來藏、妙明真心。
結論：因佛道兩家都有關于心的修行，雖然兩家之心，有本質差別，佛家更為究竟、超離肉團之心、虛妄心等；但從名稱上，難以十分確認丁丁卯卯。菩提老祖的名字雖能有力影射，但此是小說，未知作者如何安排。
第四、傳承有據菩提老祖給悟空起名時說起門中輩分，悟空的”悟”字輩，與觀音菩薩點化豬悟能、沙悟凈的悟字暗合。
見：第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。見：第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜，告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，沖撞了大慈菩薩。”菩薩道：“你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”又向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩曰：“豈有不到之理？你可將骷髏兒掛在頭項下，等候取經人，自有用處。”怪物道：“既然如此，愿領教誨。”菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙，起個法名，叫做個沙悟凈。當時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經人。又：菩薩道：“人有善愿，天必從之。汝若肯歸依正果，自有養身之處。世有五谷，盡能濟饑，為何吃人度日？”怪物聞言，似夢方覺，向菩薩施禮道：“我欲從正，奈何獲罪于天，無所禱也！”菩薩道：“我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。”那怪滿口道：“愿隨，愿隨！”菩薩才與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，替他起了法名，就叫做豬悟能。遂此領命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經人。 又：那菩薩聞得此言，滿心歡喜，對大圣道：“圣經云：‘出其言善，則千里之外應之；出其言不善，則千里之外違之。’你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”大圣聲聲道：“愿去，愿去！”菩薩道：“既有善果，我與你起個法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孫悟空。”菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，卻與他相合，甚好，甚好。這等也不消叮囑，我去也。”那大圣見性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧。結論：老祖與菩薩各自為徒弟起名都是按字輩排行確定輩分，且輩分又同。觀音菩薩明是佛門中人，菩提老祖既與暗合，十分像是佛門中人。而亦不能排除巧合。
五、教授可查。教授的內容最是硬貨、需從是中體悟。首先教授的是、悟空所求之長生不老術。教授過程如下。
見：第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是—— 天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎么顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什么道？”悟空道：“但憑尊師教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。” 祖師道：“‘道’字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道如何？”悟空道：“術門之道怎么說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理。”悟空道：“似這般可得長生么？”祖師道：“不能，不能！”悟空道：“不學，不學！” 祖師又道：“教你‘流’字門中之道如何？”悟空又問：“流字門中是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，并朝真降圣之類。”悟空道：“似這般可得長生么？”祖師道：“若要長生，也似壁里安柱。”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎么謂之‘壁里安柱’？”祖師道：“人家蓋房欲圖堅固，將墻壁之間立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學，不學！” 祖師道：“教你‘靜’字門中之道如何？”悟空道：“靜字門中是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生么？”祖師道：“也似窯頭土坯。”悟空笑道：“師父果有些滴。一行說我不會打市語。怎么謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學，不學！” 祖師道：“教你‘動’字門中之道如何？”悟空道：“動門之道卻又怎么？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。”悟空道：“似這等也得長生么？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月。”悟空道：“師父又來了。怎么叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學，不學！” 當日悟空與眾等，喜喜歡歡，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黃昏時，卻與眾就寢，假合眼，定息存神。山中又沒打更傳箭，不知時分，只自家將鼻孔中出入之氣調定。約到子時前后，輕輕的起來，穿了衣服，偷開前門，躲離大眾，走出外，抬頭觀看，正是那—— 月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。 飛螢光散影，過雁字排云。正直三更候，應該訪道真。 你看他從舊路徑至后門外，只見那門兒半開半掩，悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開著門也。”即曳步近前，側身進得門里，只走到祖師寢榻之下。見祖師蜷部身軀，朝里睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻前。那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道： 難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！ 悟空應聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時。”祖師聞得聲音是悟空，即起披衣盤坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來我這后邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。”祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的，不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下。祖師云： 顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。 休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。 得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。 相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。由上可見，這一條是秘傳的。
開章即言：說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。 意思什么都講啊。佛道儒配合本如然。這怎么理解呢？
往后看，老祖言，道字門中，術、流、靜、動等等，此皆是不究竟法、不可長生不老。經過介紹、此皆是道家等百家之法術。非是佛法。
而夜間秘傳一訣，開章一句： 顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。開宗明義、佛法無疑。后面語句，不能妄言，但字面意思是，按此修行可以打破五行生克規律，可以隨意使用，所謂跳出三界外不在五行中。修成后可作仙亦可作佛。言外之意，佛家之修行是高于道家的，成果向下兼容的。
如書中所言、老祖乃是明教道術、暗教佛法；佛法也是高于道術的，所謂、難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！ ————不遇到至人不會輕傳佛法。
實則，老祖傳此法的過程是借鑒禪宗六祖慧能學法過程的。閣僚說通喻猢猻無腮說，腦門三戒尺喻半夜三更偷偷傳授更是如出一轍。
那么第二項、七十二變（躲三災之法）呢？首先我們是有印象的，很多仙家都會此術。可見此術乃是仙術，再看老祖明傳還是暗傳？
見：第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神卻早過了三年，祖師復登寶座，與眾說法。談的是公案比語，論的是外像包皮。忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖師道：“你這一向修些什么道來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”祖師道：“你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。”悟空聽說，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我嘗聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生，卻怎么有個‘三災利害’？”祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年后，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”祖師道：“此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。”悟空道：“我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算。我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可準折過也。”祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。”悟空道：“弟子愿多里撈摸，學一個地煞變化罷。”祖師道：“既如此，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些什么妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。由上可見，老祖是在公開場合耳語傳授，乃是明傳。可見道術就是明傳。再看最后，筋斗云傳授始末。
忽一日，祖師與眾門人在三星洞前戲玩晚景。祖師道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙師父海恩，弟子功果完備，已能霞舉飛升也。”祖師道：“你試飛舉我看。”悟空弄本事，將身一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，踏云霞去勾有頓飯之時，返復不上三里遠近，落在面前，帶手道：“師父，這就是飛舉騰云了。”祖師笑道：“這個算不得騰云，只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮蒼梧。似你這半日，去不上三里，即爬云也還算不得哩。”悟空道：“怎么為‘朝游北海暮蒼梧’？”祖師道：“凡騰云之輩，早辰起自北海，游過東海、西海、南海，復轉蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之語話也。將四海之外，一日都游遍，方算得騰云。”悟空道：“這個卻難，卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人。”悟空聞得此言，叩頭禮拜，啟道：“師父，為人須為徹，索性舍個大慈悲，將此騰云之法，一發傳與我罷，決不敢忘恩。”祖師道：“凡諸仙騰云，皆跌足而起，你卻不是這般。我才見你去，連扯方才跳上。我今只就你這個勢，傳你個筋斗云罷。”悟空又禮拜懇求，祖師卻又傳個口訣道：“這朵云，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來，一筋斗就有十萬八千里路哩！”大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那里都尋了飯吃。”師徒們天昏各歸洞府。這一夜，悟空即運神煉法，會了筋斗云。逐日家無拘無束，自在逍遙，此亦長生之美。文中可見，筋斗云乃是明面傳授。可是由于此法是針對猴子的獨特性、意味別人是學不到的。除此之外，未提屬于道術或佛法。那么此法真就無從定性嗎？錯！首先祖師暗示，我教你的不是仙家之法。因為諸仙騰云，都如何如何，而筋斗云與其不同云云......而且、這個筋斗云乃是佛祖收束悟空的重要暗節。后回書佛祖來收服大鬧天宮的悟空時、問他有何法、得知他有筋斗云之法后、針對此法誘其打賭，正是因為筋斗云是佛家法。所謂筋斗云就是顛倒迷惑，修持佛法正是對治此類迷蓋。所以悟空不會筋斗云則已、會了正中如來佛祖下懷。
以上足夠論證菩提老祖乃是佛家人，但以道家形象示人，更有樵夫做幌子，使世人不知其真面目。暗中將一部《西游記》天羅地網般脈路、輕輕展開......創作不易、多些點贊。歡迎關注、還有后續。
聊聊西游、品品水滸。你若有問、我必有答。
當然有了！養寵物可不是現代人的專利，人類早在5000多年前就有馴養動物的記載。
《山海經》中就有記載：“又北四十里，曰霍山，其木多榖[gǔ]。有獸焉，其狀如貍，而白尾有鬣，名曰‘朏朏’，養之可以已憂。”
意思就是，在霍山，經常出沒一種野獸，樣子像貍，有著白色的長尾巴，樣子可愛靈巧，養他可以解人憂慮。
而且，這個小可愛還有一個萌萌的名字，叫“朏朏（fei）”
這個朏朏，到底是何方神圣，我們不得而知，可以肯定的是，其實養寵物不是現代人的專項。
貓咪有人猜測，《山海經》中記載的“朏朏”，其實是靈貓科花面貍的一種，也就是說，我國馴化貓咪的歷史至少有五千多年，基本和中華文明齊頭并進了。
但是在古代，想要領養喵星人，可不是那么容易的事。
在《丁蘭石尺牘》中記載：“古人乞貓必用聘,黃山谷詩"買魚穿柳聘銜蟬".甌俗聘貓,則用鹽醋,不知何所取義,然陸放翁詩"裹鹽迎得小貍奴",其用鹽為聘由來舊矣。”也就是說，想要請喵星人回家，就像娶媳婦一樣，需要“聘請”，黃庭堅說：“買魚穿柳聘銜蟬”，溫州人領養的時候，用的是鹽，杭州風俗上還要加根貌比，汕潮人用糖，還有用茶葉的，如果人家貓咪不愿意，一臉高冷地說：“寒磣，不嫁！”那你就慘了噢~
仙鶴最早，把寵物當人養的，是春秋時期的衛國國君——衛懿公。
衛懿公口味兒獨特，一般動物他瞅不上。
既然養，那就要養，能彰顯卓越品味的。
比如，道家專用坐騎——仙鶴。
為了讓心愛的寵物，能自由自在地成長。衛懿公強行把皇宮，改造成了大型仙鶴養殖場。
看著一把屎尿，喂養大的幼年鶴，終于長大成青年鶴，在空中自由翱翔，衛懿公忍不住引吭高歌道：
在我的天上，自由的飛翔，燦爛的星光，永恒的徜徉
即便如此，衛懿公還是覺得，自己的愛太膚淺。
于是，他為仙鶴，又增加了以下特殊待遇：
享受國家特殊津貼；封仙鶴做將軍；與仙鶴同乘龍輦；征收「鶴稅」
通過征收鶴稅，衛懿公從勞苦大眾口袋，盤剝了大量錢財，用來為仙鶴，購買進口營養品。
廣大人民群眾不樂意了，紛紛譴責道：誰花納稅人的錢，誰上前線打仗去！
衛懿公，也是個耿直的大寶貝兒，率領一群仙鶴，直接就出城了。
大白鵝仙鶴身姿高貴，讓人喜愛我可以理解！
但是，還有另一種鳥類，我無法理解。
那就是鵝，沒錯，就是“鵝鵝鵝，曲項向天歌“的那個鵝！
這一次的主人公是大書法家，王羲之。
他就特別鐘愛養鵝，據說有一次王羲之出游，看到有道士養了一群白鵝，他一看，每只白鵝都雄赳赳氣昂昂，額頭還有一片赤紅，十分好看，提筆便要買！
為什么是提筆，因為人家是書法家啊，而且還沒什么錢，所以王羲之幫倒是抄了一副字——《黃庭經》，最后終于高高興興地帶著大白鵝回家了。
據說后來王羲之因為愛鵝，為了鵝長期揣摩練字，就練一個“鵝”字。
鸚鵡不過，鵝雖然傻了點，至少不會惹麻煩，不像這一位——鸚鵡。
鸚鵡能言，極討古人歡心，但是在女子的閨房中，可能會出事……
唐代朱慶馀的《宮中詞》說道：“寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”
要知道，這鸚鵡可是口無遮攔，常常不小心說出什么國家機密啊，閨房秘事啊，偷偷講皇上的八卦啊，難怪鸚鵡能在眾多后宮大戲中扮演“重頭戲”。
狗狗唐代人愛養狗，最有名的就是那副《簪花仕女圖》，畫上有五位仕女和一名仕者，仔細一看，咦？還有兩只可愛的小狗狗。
唐朝的段成式所著的小說《酉陽雜俎》，寫了這樣一段趣聞：
“上夏日嘗與親王棋，令賀懷智獨彈琵琶，貴妃立于局前觀之。上數子將輸，貴妃放康國猧子于坐側，猧子乃上局，局子亂，上大悅。”
說的就是唐玄宗在下棋的時候，眼看著要輸了，這時楊貴妃的狗狗“唐國子”跳上去攪亂了棋局，這讓唐玄宗龍顏大悅。
果然，如果你注定要受寵，連狗狗都會幫你呢。
除了唐代之外，可以說歷朝歷代養狗的人都不在少數。
比如蘇軾很有名的那句：“左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。”
讀起來意氣奮發，再仔細一讀，嗯？左牽黃？難道是大黃？
是的，就是大黃。
清朝時期，最喜歡養寵物的皇帝，非雍正莫屬。
雍正帝有兩只愛犬，一只叫「造化」，一只叫「百福」。
入冬后，北京城冷了，雍正便會找裁縫，給狗做幾件冬裝。
要說給狗做幾件衣服，已經夠意思了。
但這還沒完。
裁縫把衣服做好后，雍正還要檢查，紐扣是否牢固，細節是否精致等等等等。
作為一個在位13年，奏折批了1000多萬字的工作狂，雍正竟然還能抽出時間，檢查狗狗的衣物，足見其對狗的喜愛程度。
不過在東漢末年，興起了一種，綿延近兩千年的說法：男不養貓，女不養狗。
男不養貓，說的是東漢末年，四川地區廣大人民，迷戀上了裸睡。一李姓哥們兒，恰是個貓奴，夜晚喜歡抱著貓睡。一日，李姓男子可能是做了春夢，某敏感部位進入「說不清是石頭還是海綿」的特殊階段。貓咪以為是老鼠鉆到了被窩，在超強職業道德的驅使下，一口下去，直接把李姓男子閹了。
此所謂「生物閹割法」。
女不養狗，說的也是東漢末年，泰山深處，一對新婚夫婦，剛在床頭度完蜜月。男人就馬不停蹄，出去闖碼頭了。為了保證媳婦兒，不被外人欺負。臨走前，男人給媳婦兒找了只狗作伴。一年后，男人歸來，那興奮勁兒，就像剛從牢里出來的犯人。結果，媳婦兒一臉嫌棄。男人再一看，女人肩膀的抓痕，完全明白，自己為什么不受待見了。次日早上，男人就砍了那狗。第三日，女人念及舊情，便跳崖殉情。
男人站在崖邊，氣憤地說道：你個XX的！
大象末代皇帝，普遍是會玩的主兒。
元朝最后一位皇帝，元順帝，就養了只大象，以彰顯自己敗家子兒的身份。
傳說，這只象深得元順帝喜愛，宮廷聚餐時，常在朝堂行跪拜之禮。
有時心情好了，巨象會拖著粗壯的大腿，來一段宮廷舞。
赤兔到了三國時期，不少人意識到：再好的產品，也需要進行品牌包裝，比如起一個好名字。
于是，三國時期頭號名駒——「赤兔」應運而生。
天下英雄對「赤兔」趨之若鶩，放佛騎上赤兔，就可以化身戰神呂布。
與此同時，一批戰馬圈的新星，在各種大V的轉發下，開始名揚江湖。
比如曹操的絕影與爪黃飛電，劉備的的盧等。
蟋蟀明朝，明宣宗朱瞻基，引領了一波「斗蛐蛐」的熱潮。
小時候，因為斗蛐蛐成癮，皇后怕他玩物喪志，把斗蛐蛐的碗全砸了。
明宣宗登基后，下達的一號文件就是：命各部門進貢上好蛐蛐。
因為皇帝寵愛有加，蛐蛐身價水漲船高。
老百姓若不小心，踩死一只國寶級蛐蛐，有招來殺身之禍的風險。
所以，后人送了朱瞻基一綽號——「蛐蛐皇帝」。
然了，除了這些，還有養養龜的，養魚的……
1、金丸珠彈，紅綻黃肥：金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美;紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮薄;火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿;脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現火晶珠;芋栗剖開，堅硬肉團金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧
2、木叉渾鐵棒，護法顯神通;怪物降妖杖，努力逞英雄。雙條銀蟒河邊舞，一對神僧岸上沖。那一個威鎮流沙施本事，這一個力保觀音建大功。那一個翻波躍浪，這一個吐霧噴風。翻波躍浪乾坤暗，吐霧噴風日月昏。那個降妖杖，好便似出山的白虎;這個渾鐵棒，卻就如臥道的黃龍。那個使將來，尋蛇撥草;這個丟開去，撲鷂分松。只殺得昏漠漠，星辰燦爛;霧騰騰，天地朦朧。那個久住弱水惟他狠，這個初出靈山第一功。
3、卻說那花果山大小兒猴，正在那洞門外頑耍，忽聽得風聲響處，見半空中，丫丫叉叉，無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。少時，美猴王按落云頭，收了云霧，將身一抖，收了毫毛，將兵器都亂堆在山前，叫道：“小的們!都來領兵器!”眾猴看時，只見悟空獨立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風、搬兵器一應事說了一遍。眾猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
4、筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。兩崖花木爭奇，幾處松篁斗翠。左邊龍，熟熟馴馴;右邊虎，平平伏伏。每見鐵牛耕，常有金錢種。幽禽聲，丹鳳朝陽立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。世上名山無數多，花開花謝蘩還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞。
5、這大圣與惠岸戰經五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見天王營門外，大小天兵，接住了太子，讓開大路，徑入轅門，對四天王、李托塔、哪吒，氣哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!著實神通廣大!孩兒戰不過，又敗陣而來也!”李天王見了心驚，即命寫表求助，便差大力鬼王與木叉太子上天啟奏。
6、寒風颯颯，怪霧陰陰。那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈戟生輝。滾滾盔明，層層甲亮：滾滾盔明映太陽，如撞天的銀磬;層層甲亮砌巖崖，似壓地的冰山。大捍刀，飛云掣電，楮白槍，度霧穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林擺列;青銅劍，四明鏟，密樹排陣。彎弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挾了魂。大圣一條如意棒，翻來覆去戰天神。殺得那空中無鳥過，山內虎狼奔;揚砂走石乾坤黑，播土飛塵宇宙昏。只聽兵兵撲撲驚天地，煞煞威威振鬼神。
7、東連沙磧，西抵諸番;南達烏戈，北通韃靼。徑過有八百里遙，上下有千萬里遠。水流一似地翻身，浪滾卻如山聳背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遙聞萬丈洪。仙槎難到此，蓮葉莫能浮。衰草斜陽流曲浦，黃云影日暗長堤。那里得客商來往?何曾有漁叟依棲?平沙無雁落，遠岸有猿啼。只是紅蓼花蘩知景色，白香細任依依。
8、風月佯狂山野漢，江湖寄傲老余丁。清閑有分隨瀟灑，口舌無聞喜太平。月夜身眠茅屋穩，天昏體蓋箬蓑輕。忘情結識松梅友，樂意相交鷗鷺盟。名利心頭無算計，干戈耳畔不聞聲。隨時一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。兩束柴薪為活計，一竿釣線是營生。閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補舊繒。春到愛觀楊柳綠，時融喜看荻蘆青。夏天避暑修新竹，六月乘涼摘嫩菱。霜降雞肥常日宰，重陽蟹壯及時烹。冬來日上還沉睡，數九天高自不蒸。八節山中隨放性，四時湖里任陶情。采薪自有仙家興，垂釣全無世俗形。門外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。身安不說三公位，性定強如十里城。十里城高防閫令，三公位顯聽宣聲。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明。
9、蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔回來。野花插鬢更奇哉，撥云尋路出，待月叫門開。稚子山妻欣笑接，草床木枕捱。蒸梨炊黍旋鋪排，甕中新釀熟，真個壯幽懷!漁翁道：“這都是我兩個生意，贍身的勾當，你卻沒有我閑時節的好處。”
10、他與木叉離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧，入長安城里，早不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令及滿長安各廟神，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。
11、感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲、曰西牛賀洲、曰南贍部洲、曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山。
12、眾僧們燈下議論佛門定旨，上西天取經的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹;有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，但以手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問道：“法師指心點頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，愿圣主皇圖永固。”眾僧聞得此言，人人稱羨，個個宣揚，都叫一聲”忠心赤膽大闡法師!“夸贊不盡，請師入榻安寐。
13、瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。
14、靈官領旨，即出殿遍訪，盡得其詳細。回奏道：“攪亂天宮者，乃齊天大圣也。”又將前事盡訴一番。玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。眾神即時興師，離了天宮。
15、千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬載常青欺福地;奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
16、又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實。果有此山此洞。”看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真個豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。
17、勢鎮汪洋，威寧瑤海：勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
18、妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環響;一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈;一個在普陀為護法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下，不知那個虧輸那個贏。
19、你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。
20、儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七圣行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。
篇二：
西游記好詞摘抄：
恬淡延生 煙霞散彩 奇花布錦 杳無人跡 豐姿英偉
不計其數 顛狂躍舞 水中撈月 定息存神 毛骨悚然
五臟六腑 足方履地 晝夜殷勤 稱揚喝采 剝皮銼骨
惹禍行兇 舍死忘生 拳捶腳踢 前踴后躍 分班序齒
隨波逐流 搶刀奪劍 撾斧爭槍 扯弓扳弩 習舞興師
霞光艷艷 瑞氣騰騰 魂飛魄散 膽戰心驚 滿面春風
不知好歹 弦歌吹舞 酩酊大醉 踉踉蹌蹌 扯扯拉拉
彩鳳雙鳴 瑤草奇花 靈禽玄鶴 金光焰焰 拖男挈女
喚弟呼兄 瞑目蹲身 明明朗朗 白云浮玉 翠蘚堆藍
喜不自勝 天造地設 安身之處 伸頭縮頸 抓耳撓腮
力倦神疲 搶盆奪碗 占灶爭床 安眠穩睡 拱伏無違
自由自在 年老血衰 掩面悲啼 滿心歡喜 云游海角
芝蘭香蕙 紅綻黃肥 苞帶葉擎 實連枝獻 玉液瓊漿
飄飄蕩蕩 搖搖擺擺 長生不老 繼子蔭孫 林麓幽深
東躲西藏 逞惡行兇 執戟懸鞭 持刀仗劍 頂梁靠柱
持銑擁旄 龍鳳翱翔 玲瓏剔透 三檐四簇 金闕銀鑾
肉肥膘滿 泯耳攢蹄 五官俱備 四肢皆全 眼運金光
射沖斗府 跳樹攀枝 采花覓果 滾瓜涌濺 自由自在
云游海角 遠涉天涯 金丸珠彈 紅綻黃肥 色真甘美
千峰排戟 萬仞開屏 奇花瑞草 修竹喬松 煙霞散彩
日月搖光 千株老柏 萬節修篁 天花亂墜 地涌金蓮
水中撈月 月在長空 水中有影
西游記好句摘抄：
1、君子不念舊惡。(第二十六回《孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹》)
2、奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地;奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。
3、林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。
4、事不過三。(第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
5、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
6、爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾?繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭!
7、遇晚先投宿，雞鳴早看天。(第二十九回《脫難江流來國土承恩八戒轉山林》)
8、山高必有怪，嶺峻卻生精。(第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
9、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。
10、和尚是色中餓鬼。(第二十三回《三藏不忘本四圣試禪心》)
11、一派白虹起，千尋雪浪飛;海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微;潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
12、與人方便，自己方便。(第三十回《邪魔侵正法意馬憶心猿》)
13、料應必遇知音者，說破源流萬法通。
14、當家才知柴米價，養子方曉父母恩。(第二十八回《花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔》)
15、清虛人事少，寂靜道心生。(第二十四回《萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》)
16、山中無男子，寒盡不知年。(第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》)
17、次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，屬黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美。紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊紅。
18、遇泰山輕如芥子，攜風尖難脫紅塵。(第二十二回《八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈》)
19、皇帝輪流做，明年到我家。(第六回《八卦爐中逃大圣五行山下定心猿》)
20、八戒點頭道："我理會的。但你去，討得討不得，次早回來，不要弄做‘尖擔擔柴兩頭脫’也。"沙僧
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