科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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傳說(shuō)蚩尤有三頭六臂，勇猛兇悍，刀槍不入，炎帝都不是他的對(duì)手，后來(lái)黃帝請(qǐng)了天神助攻，才滅了他。
黃帝與蚩尤的這場(chǎng)大戰(zhàn)，殺得昏天黑地，血流成河，真所謂驚天地，泣鬼神的地步。
黃帝一舉取了蚩尤的首級(jí)，把蚩尤的形象掛在戰(zhàn)旗之上，人們望而生畏。
蚩尤是否如歷史所描述的那樣，是一個(gè)傷天害理的惡人，還是被人們所曲解了呢？
據(jù)史料記載，6000多年前，遼闊的中原地區(qū)經(jīng)過(guò)不斷地分割與合并，最終形成了炎帝、黃帝和九黎這三大部落聯(lián)盟。
蚩尤原本是炎帝的部落，因?yàn)楸姸嘣颍坑瘸蔀榱司爬璨柯涞氖最I(lǐng)。
蚩尤所帶領(lǐng)的部落，主要生活在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，這個(gè)地方靠近水源，住在這里的人們發(fā)明了谷物種植，相較于原始的采集、狩獵等生活方式，以種植為主的農(nóng)業(yè)得到了極大的發(fā)展。
在軍事上，蚩尤發(fā)明了金屬冶煉技術(shù)，制造金屬兵器，這是生產(chǎn)力的一次重大飛躍。
相傳，蚩尤面似牛頭，后背還長(zhǎng)了一對(duì)雄厚有力的翅膀，是牛和鳥(niǎo)兩個(gè)氏族的首領(lǐng)。
蚩尤共有九九八十一個(gè)兄弟，每個(gè)兄弟都如他一般，兇悍無(wú)比，有八只胳膊，九個(gè)腳趾，渾身刀槍不入，能力非凡。
平常的人，光是聽(tīng)說(shuō)蚩尤的長(zhǎng)相，都要嚇得半死，不僅面如牛頭，更是力大如牛，平常的人光是看到他的樣子，就要嚇得半死，何況是與其戰(zhàn)斗。
蚩尤的戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，別說(shuō)有八個(gè)胳膊，每個(gè)胳膊抓住一人，一次就能敵八個(gè)對(duì)手，果真令人聞風(fēng)喪膽，人稱他為“戰(zhàn)神”。
除了兇神惡煞的相貌和渾身的本領(lǐng)，蚩尤在戰(zhàn)斗中“大刀闊斧”，無(wú)人能敵。
黃帝抵擋不住蚩尤，于是請(qǐng)來(lái)天神相助。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)死傷無(wú)數(shù)，血流成河，蚩尤在戰(zhàn)斗中劣勢(shì)凸顯，黃帝趁機(jī)斬殺，蚩尤身首異處。
蚩尤死后，他的首級(jí)化成了一片火楓林。
黃帝與蚩尤雖是死敵，黃帝也感慨蚩尤的勇猛和強(qiáng)大，還將蚩尤稱為“兵主”。
黃帝為了激勵(lì)上陣殺敵的戰(zhàn)士，他將蚩尤驚駭、威猛的形象掛于戰(zhàn)旗之上。沒(méi)想到，敵人看到戰(zhàn)旗上的蚩尤像，望而生畏，不戰(zhàn)而降。
由此可見(jiàn)，蚩尤的驍勇和形象讓人敬畏。
但是，古今對(duì)于蚩尤的形象爭(zhēng)議頗多。
有的人為了歌頌黃帝的功德，將蚩尤無(wú)盡的丑化，認(rèn)為蚩尤是一個(gè)無(wú)惡不作，沒(méi)有人性的惡人；甚至稱蚩尤是庶人貪者，丑化他為妖魔鬼怪，這一點(diǎn)，恰好抓住了蚩尤形象鬼怪的特點(diǎn)。
也有人稱蚩尤乃是天選之子，才會(huì)具備這樣舉世無(wú)雙的戰(zhàn)斗能力。對(duì)于一代部落首領(lǐng)來(lái)說(shuō)，蚩尤性格剛強(qiáng)，殺伐決斷。
上陣殺敵的時(shí)候，總是沖鋒在前，英勇無(wú)畏，是戰(zhàn)士們心中最敬佩的首領(lǐng)。
后世也有帝王，把蚩尤作為心中的偶像，砥礪前行，以體現(xiàn)自己作為帝王的英勇氣概。
黃帝、炎帝、蚩尤都是中國(guó)歷史上的三個(gè)偉大人物，大多數(shù)人懷念炎帝和黃帝是很深沉的，在各類歷史記載和著作均有所體現(xiàn)。
各類書(shū)中對(duì)于黃帝和炎帝的記載，十分清晰和準(zhǔn)確，包括他們的功績(jī)。
但是關(guān)于蚩尤的記載越發(fā)模糊，就連形象也是鬼怪陸離，有些神話里，將蚩尤描寫(xiě)為令人恐懼的野怪。
因?yàn)樾蜗蠊之悾趾币?jiàn)，歷史學(xué)家紛紛懷疑蚩尤這個(gè)人物的虛構(gòu)性，蚩尤是否真的在歷史的長(zhǎng)河之中存在過(guò)，還是神話故事里虛構(gòu)和夸大出來(lái)的一個(gè)故事形象。
也有歷史學(xué)家認(rèn)為，蚩尤是真實(shí)存在的，他作為一個(gè)特殊形象，代表的是一個(gè)部落聯(lián)盟的人。
漸漸地，一些歷史學(xué)家又提出了新的看法。他們認(rèn)為蚩尤不是真實(shí)存在的，他很可能是黃帝的另一個(gè)身份。
古人為了凸顯一代帝王的聰明才俊，歌功頌德，總會(huì)以一些欲蓋彌彰，避重就輕的敘述方式，來(lái)塑造一個(gè)人物的光輝形象，名揚(yáng)后世。
“成者為王，敗者為寇”，歷史總是由勝利者來(lái)書(shū)寫(xiě)的。
蚩尤之所以會(huì)給后世留下一個(gè)兇殺無(wú)度，狠毒怪誕的印象，大概是因?yàn)辄S帝和炎帝對(duì)他的遭貶。
也有可能是蚩尤的部落發(fā)展較快，較為先進(jìn)，蚩尤憑借自己強(qiáng)大的部落做出許多殘害民生，殺戮無(wú)止的行為。但是，對(duì)于此種說(shuō)法幾乎沒(méi)有依據(jù)可循。
所以黃帝大戰(zhàn)蚩尤部落，應(yīng)該是蚩尤帶領(lǐng)的部落日益強(qiáng)大，已經(jīng)威脅到了黃帝和炎帝的主權(quán)，他們才會(huì)聯(lián)手起來(lái)對(duì)抗蚩尤。
如果是這個(gè)原因，黃帝把蚩尤趕盡殺絕，很多人可能不會(huì)相信。
畢竟在很多史書(shū)和神話之中，蚩尤野蠻，性格暴躁，殺戮無(wú)度，形象駭人，與性格溫順、令人尊敬的炎帝形成了強(qiáng)烈的反差。
在涿鹿大戰(zhàn)之中，更是突出了蚩尤的血腥殘暴和兇險(xiǎn)，黃帝和炎帝作為懲處兇惡的正義分子，消滅了代表黑惡的蚩尤。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蚩尤如愿被消滅，既歌頌了炎帝和黃帝英勇無(wú)畏，敢于對(duì)抗兇惡，又向世人表明黃帝和炎帝才是后人功德圓滿的始祖。
書(shū)中所描述的蚩尤非人面，這一點(diǎn)顯然是虛構(gòu)的，蚩尤的形象如此怪異，又怎么會(huì)得到正常人類的臣服呢？還不等黃帝去征討，就被部落的成員當(dāng)作異類剿滅了。
有歷史學(xué)家認(rèn)為，蚩尤也是華夏名副其實(shí)的始祖，他很有可能就是苗族的祖先。
原始社會(huì)末期，有很多人生活在長(zhǎng)江中下游一帶，他們憑著蚩尤創(chuàng)制的谷物種植和冶煉金屬的本領(lǐng)，不斷發(fā)展強(qiáng)大。
雖然蚩尤戰(zhàn)敗并且被消滅了，但是他的族人還有可能聚集在長(zhǎng)江中下游一帶，為了生存，重新形成了一個(gè)新的部落。
蚩尤所存在的年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的人類甚至沒(méi)有文字，與蚩尤相關(guān)的文字記載少之又少，蚩尤的身份和形象依然疑點(diǎn)重重。
不可否認(rèn)，黃帝和炎帝，為我們?nèi)A夏民族做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是蚩尤開(kāi)創(chuàng)的物質(zhì)文明也不容忽視，關(guān)于蚩尤的形象和作為，我們應(yīng)該客觀地對(duì)待。
張悅?cè)A