科技改變生活 · 科技引領未來
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有強迫癥的人在修剪腳趾甲的時候，發現自己的小腳趾甲分成了兩瓣，會忍不住揪掉，那種感覺簡直是痛徹心扉，可是最后還是會長出來，苦惱不已。
在醫學上，小腳趾甲分瓣這種現象被稱為“瓣狀甲”或者“小腳趾復形”。
小腳趾甲分瓣這一特征并非人人都有，卻也十分普遍，在我國人群中，有高達60%的人有“瓣狀甲”。好端端的小腳趾甲裂成了兩瓣，這到底是怎么回事？
關于瓣狀甲的由來，民間眾說紛紜，廣為流傳的主要有兩個版本，都與明朝初期山西一帶的移民有關，我們先來介紹一下傳說的歷史背景。
據傳元朝末年，中華大地上戰亂不斷，再加上水、旱、蝗災、鼠疫等天災不斷，中原腹地（山東、河北、河南等地）出現了“白骨露于野，千里無雞鳴”的悲涼景象。
明太祖朱元璋建立明朝后，深知“得中原者得天下，失中原者失天下”的道理，于是想盡辦法改變中原腹地一帶千里荒無人煙的狀況。而山西人丁興旺，人口相對密集，便下令將山西人口遷徙到中原的山東、河南、和河北等地墾荒。
傳說一：瓣狀甲是純種漢族人的標志？
俗話說：“親人難別，故土難離”，但迫于壓力，山西一帶的古代漢族人民不得不走上移民的道路。
流傳有一種說法，從山西遷離的老鄉們為了方便今后認祖歸宗，都在小腳趾的趾甲上砍上一刀，凡是小趾甲分瓣的人都是親人。
如此一來，瓣狀甲被認為是漢族人血統的標志。傳說中認為小腳趾甲裂成兩瓣的人，是純種漢族人的子孫后代。
傳說二：小腳趾分瓣的人，是山西大槐樹下的孩子？
相比于前面一個傳說，這一個頗具故事性。
據傳由于老百姓們不愿背井離鄉，移民的工作無法順利進行，官兵們便想出一個法子，張貼了一個告示：“凡不愿遷移者，限令三日內到洪洞縣的大槐樹集合，領取免遷證；愿遷者可在家等候”。
短短三天，成千上萬的老百姓集中在大槐樹下，結果卻被官兵團團圍住，告知鄉親們：“皇上有令，凡來大槐樹下者，一律遷走”。
這時候鄉民們才意識到上了官兵的“當”了，可是已為時已晚，不得不服從安排踏上了移民的道路。
官兵為了防止移民逃跑，用刀子在每個移民的小腳趾上砍了一刀。因此，在民間有流傳這樣一種說法：凡是小腳趾甲分瓣的人，便是山西移民的后裔，是山西洪洞縣大槐樹下的孩子。
甚至有相關的民謠流傳：“問咱老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。還有這樣一句諺語：“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。
相信大多數人看了以上兩個傳說，都會冒出一個想法：連600多年前一刀所致的傷口都能遺傳，這不是違背了人類遺傳學最基本原理了嗎？
確實，而且將瓣狀甲這種特征與民族血統純正與否聯系到一起，從歷史的角度來看也毫無說服力。
根據傳說，瓣狀甲出現與明朝初期山西大移民息息相關。然而，有學者研究得出，自秦漢以來我國北方的少數民族（匈奴、契丹、蒙古等族）就已經不斷興起，在戰爭、雜居、文化交流等影響下，不斷進行著民族融合、聯姻等。
因此，在山西進行移民之前，種群中除了漢族人，就已經包含有其他少數民族。即使父系祖先可以追溯到“純正”的漢族血統，母系的來源也可能是其他少數民族的，根本就不存在“純種漢族人”之說。
不過根據史料記載，明朝初期山西一帶確實有過大規模移民，山西洪洞縣“大槐樹”明代遷民遺址也被列為了山西重點文物保護單位。
每年也會有許多人從四面八方來到大槐樹下“尋根祭祖”，一代代華夏子孫將大槐樹作為故鄉的象征、民族的根。
根據學者們的研究結果可以知道，瓣狀甲其實是一種可遺傳的常染色體單基因顯性性狀，根據類型劃分，可分為清晰型、融合型、退化型三種。
復旦大學赫衛國、邊建超教授等人進行深入調查發現：瓣狀甲的遺傳與性別無關，男女都有可能被遺傳，但是有年齡差異。
有的人在胎兒時期就已經出現，有的人在出生后隨著年齡的增長慢慢顯現，大部分人在5歲左右就可以明顯看到小腳趾甲分瓣的情況。
瓣狀甲的遺傳是顯性遺傳，如果一個人的小趾甲分瓣，其父親或母親至少有一人一定存在瓣狀甲，有可能是一只腳有，也有可能是兩只腳都有。
瓣狀甲并不能作為某個種族的標志，少數民族的人群中也有不少人的小趾甲分瓣，漢族人群相對來說較為普遍。研究人員認為，這可能是古代華夏民族的一個生理特征，由于長期勞作腳趾產生摩擦使基因發生了改變。
復旦大學的研究學者們以山西洪洞縣為起點展開調查，結果顯示，瓣狀甲出現的頻率以山西為起點向東南方向遞減，可能也與歷史上的人口遷移有關。
其實，從物種進化的角度來看，這可能也是人在進化過程中留下的多余的基因突變，并且具有一定的遺傳性質，例如智齒、盲腸。
小腳趾分瓣雖然對健康沒什么嚴重威脅，但是會讓人略感到不適，平時生活中大家多注意勤修剪。
話
張陽