關(guān)于古代封建王朝的選官制度，我們知道的有科舉制、察舉制和九品中正制，其中科舉制因?yàn)闀r(shí)隔最近，所以大家的了解程度是最高的，總得來(lái)說(shuō)是利大于弊，察舉制因?yàn)闀r(shí)隔久遠(yuǎn)，大家很難有個(gè)準(zhǔn)確的判斷，最尷尬的當(dāng)屬九品中正制，給人一種既熟悉又陌生的感覺(jué)。

今天，我們一起花點(diǎn)時(shí)間，通過(guò)九品中正制的由來(lái)和利弊分析來(lái)仔細(xì)了解它一番。

一、九品中正制的由來(lái)

1、 察舉制落后了

佛家講，有因必有果，有果必有因。九品中正制既然能夠取代察舉制，說(shuō)明察舉制落后了。所謂察舉制，就是朝廷把選官的權(quán)力下放給各級(jí)官員，由他們來(lái)考察和推薦人才，其內(nèi)容主要包括賢良、孝廉、茂才等。這個(gè)制度放在漢朝初期是很好的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的風(fēng)氣好，負(fù)責(zé)選官的官員都還有職業(yè)操守，可到了東漢，官員們把選官之權(quán)當(dāng)作了以權(quán)謀私的利器。

不僅如此，就連待選的人都發(fā)現(xiàn)了制度漏洞，即使自己再不堪，也能通過(guò)包裝和假消息來(lái)欺瞞相關(guān)官員，然后得到進(jìn)身之階。這些弊端發(fā)展到東漢后期時(shí)，已經(jīng)是不可救藥了。長(zhǎng)期擁有選官權(quán)的世家大族不斷壓縮選官范圍，把出身一般的待選之人都隔離在了官員隊(duì)伍之外，皇帝和世家、世家和寒門(mén)之間因此都產(chǎn)生了矛盾。長(zhǎng)此以往，怎么了得？

2、 統(tǒng)治者的考量

魏武帝曹操在年輕的時(shí)候被舉過(guò)孝廉，察舉制給了他良好的起點(diǎn)，可也讓他對(duì)制度的本身有了更深入的體會(huì)。當(dāng)他可以做主了的時(shí)候，他常常對(duì)選官制度提出意見(jiàn)和整改措施，比如他多次提出的“唯才是舉”，還有備受他重用的郭嘉等人。同時(shí)，他通過(guò)各種措施來(lái)不斷壓縮官員們的選官權(quán)，將選官權(quán)逐步收到自己手中。

此外，曹操還認(rèn)為察舉制會(huì)不斷蠶食君權(quán)，只有把察舉制的毛病都給改掉，才能鞏固君權(quán)。曹操去世之后，其子曹丕對(duì)察舉制也有了想法，他一邊需要獲得世家大族的支持，好讓他順利篡漢，一邊又得改革制度，確保自家江山的長(zhǎng)期發(fā)展不受影響。他最后在陳群等人的建議下，選擇了比較溫和的九品中正制。

二、九品中正制的優(yōu)勢(shì)

1、 擴(kuò)大選官范圍

我們從分封制、郡縣制、三省六部制等古代制度的發(fā)展過(guò)程中，不難看出，幾乎所有的制度在剛出臺(tái)的時(shí)候都很好，也都很匹配當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求。九品中正制亦是如此，此制一經(jīng)出臺(tái)，有心入仕的人再也不需要像漢朝時(shí)期那樣必須找些大咖來(lái)給自己作評(píng)價(jià)，比如曹操早前拜求許紹給他個(gè)評(píng)語(yǔ)，好讓他能夠得到一定的知名度和美譽(yù)度。

彼時(shí)雖沒(méi)有做到完全不看家世，但也不像后面那樣首重家世，只要愿意，皆有可能。曹魏因此可以在更大的群體中去選官，待選之人也可以有更大的機(jī)會(huì)去當(dāng)官，即使當(dāng)不了最上品，也還有其它八品。滅蜀功臣鄧艾、西晉功臣石苞等底層出身的人都是在這個(gè)時(shí)期步入仕途的。人才制度的優(yōu)勢(shì)決定了曹魏不會(huì)像蜀漢一樣出現(xiàn)“蜀漢無(wú)大將，廖化作先鋒”的窘?jīng)r。

2、 細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)和程序

九品中正制有上上、上中等九個(gè)品級(jí)，每個(gè)品級(jí)都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。可能在現(xiàn)在看來(lái)，這些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于空泛，但是相比察舉制而言，卻是很大的進(jìn)步。朝廷會(huì)在地方上選擇德高望重、才學(xué)卓著和慧眼識(shí)才的人來(lái)?yè)?dān)任中正官。中正官定期對(duì)轄區(qū)范圍內(nèi)的人才進(jìn)行考核，根據(jù)他們的綜合素質(zhì)，對(duì)照九品的不同要求來(lái)給其定出品級(jí)。

一般來(lái)說(shuō)，中正官在給人才定品之前，會(huì)仔細(xì)了解其人的道德水準(zhǔn)、才能高低、家世出身，定完品后，還會(huì)給出一份“狀”，把這些都提交給司徒，由司徒進(jìn)行審核批復(fù)。值得一提的是，這種考核結(jié)果是可以發(fā)生變化的，按例是每三年調(diào)整一次，也就是說(shuō)即使你被定了一個(gè)最高品，但是未能保持住的話，三年后可能被降到最低品。由此，保證了人才的上進(jìn)心。

三、九品中正制的弊端

1、 中正官的隨意

道家講陰陽(yáng)平衡，制度也需要平衡，制度所涉及的人如果能超脫于制度之外，那么制度就失去了平衡。九品中正制發(fā)展到東晉時(shí)期后，中正官的權(quán)力越來(lái)越大，因?yàn)槌３Ｊ堑胤揭话咽謥?lái)?yè)?dān)任中正官，所以根本就無(wú)人來(lái)監(jiān)督和約束。人都會(huì)有欲望的，一旦欲望得不到控制，自然會(huì)生出很多事端，比如把自己家族的子弟都定為高品，把對(duì)手家族的子弟定為低品，反正也沒(méi)人管。

再則，一個(gè)諾大的州，只有一個(gè)大中正官，身上可能還會(huì)有不少兼職，比如南陳時(shí)期的宗元饒同時(shí)擔(dān)任五個(gè)州的大宗正。人的精力都是有限的，以一人之力去考察全州的人才，怎么能做得好、做得細(xì)？縱然都能覆蓋到位，這樣的囫圇吞棗又如何保證真實(shí)性？所以，當(dāng)時(shí)很多中正官常常只通過(guò)小道消息就給人才定下品級(jí)，也不管是否準(zhǔn)確無(wú)誤。

2、 首重家世

無(wú)論是從制度本身的要求，還是從先賢的教誨來(lái)說(shuō)，選拔人才必定以德為基礎(chǔ)最重，才次之，家世再次之。九品中正制在曹魏時(shí)期還算正常，到了東晉就很不正常了。中正官在考核人才時(shí)完全是本末倒置，先看家世，再論其他，即使是德才兼?zhèn)涞拇蟛?，如果沒(méi)有個(gè)好出身，也很難得到高品，進(jìn)而無(wú)法擔(dān)任較高官職。

“上品無(wú)寒族，下品無(wú)士族”、“舊時(shí)王謝堂前燕”，這都是在說(shuō)家世問(wèn)題。如果官方把家世作為選拔人才的頭等條件，試問(wèn)寒門(mén)出身的人才還有何希望？他們又該何去何從？他們是該怨這個(gè)制度，還是該恨這個(gè)王朝？如果士族出身的人都是大才，都以國(guó)事為重，東晉何以始終偏安一隅？如果寒門(mén)子弟出不了人才，劉裕又憑什么推翻東晉、建立劉宋的？

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，九品中正制的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，這個(gè)制度的確存在很多不足的地方，它讓豪門(mén)大族得到了更多的資源，最終形成了門(mén)閥，但是它在出現(xiàn)之初還是發(fā)揮出了不可或缺的作用的。

另外，如果不是九品中正制的出現(xiàn)和發(fā)展，以隋文帝為代表的有識(shí)之士們又從哪里去吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找更好的制度？即使是科舉制，到了后期，不也是一堆問(wèn)題嗎？所以說(shuō)，九品中正制是合適的，是應(yīng)運(yùn)而生的，是承上啟下的，這里面是很難用簡(jiǎn)單的好壞來(lái)衡量的。