冢和墳有什么區(qū)別（陵冢墓墳這四個(gè)的差別）

中國(guó)歷史五千年以來(lái)，孕育出無(wú)數(shù)燦爛的文明，而其中還包括神秘奇特的便是喪葬文化。

自古以來(lái)，中國(guó)人都認(rèn)為死亡是人生大事，因此對(duì)于人死后也是極為重視的，而中國(guó)傳統(tǒng)講究五行八卦，風(fēng)水龍脈。因此在已死之人的喪葬禮儀上，就有諸多不同的講究說(shuō)法。

最簡(jiǎn)單最普通的喪葬習(xí)慣，便是在墓穴中放入死者生前喜愛(ài)的物件，再?gòu)?fù)雜一些的會(huì)算好風(fēng)水地段，冢內(nèi)放入華貴的陪葬品，而一些有錢有勢(shì)的人則會(huì)設(shè)置更加奇特的陵墓，比如說(shuō)為一個(gè)人建筑多個(gè)陵墓，用來(lái)混淆視聽(tīng)。

再比如為了找到所謂風(fēng)水寶地，便會(huì)將這個(gè)人的陵墓想方設(shè)法的放置在難以企及的地方，像其中有些人算到某片海域是個(gè)風(fēng)水寶地，那在海中如何修建陵墓呢？于是他們就先將陵墓修在船上，將船駛到指定地方將船砸破，以沉船為墓。

而我們對(duì)于墓也有多種叫法，如墳、墓、冢、陵。雖然它們都指死去之人所埋葬的地方，但這么多種區(qū)別叫法，它們之間又有什么不同呢？

墳、墓

現(xiàn)在我們通常是將“墳”和“墓”，合在一起稱為墳?zāi)梗鋵?shí)兩者也有區(qū)別。

埋葬死人之地，筑土為墳，穴地為墓，這便是在說(shuō)，墳是指的高出地面的土堆，而墓則是平與地面的。

一般來(lái)說(shuō)墳是最為簡(jiǎn)陋的一種，多是普通的老百姓用的，對(duì)于墳?zāi)沟囊蟛惶撸矝](méi)有什么陪葬品，通常只能將草席一卷，入土為安，在上面堆起一個(gè)小土堆，表示這是一座墳。

而墓則稍稍比墳要好一些，墓與墳相比，首先它沒(méi)有高高隆起的土堆，它放尸體的地方主要是地下的墓室，且一般配備棺材，墓的選址也會(huì)精挑細(xì)選，下葬的時(shí)間也會(huì)先讓人算好，甚至?xí)ｉT請(qǐng)人修筑墓碑。

但墳和墓的區(qū)別還有一種說(shuō)法，說(shuō)在商周時(shí)，紂王將比干挖心，而后面武王伐紂，就下令將比干的墳?zāi)辜痈撸源藖?lái)表示比干死不瞑目。所以也有人說(shuō)，含冤而死的人就要在他的墳?zāi)股隙殉龈呗柕耐炼选?/p>

當(dāng)然，隨著后來(lái)人們生活普遍提高，墳與墓也被我們合成了一個(gè)詞語(yǔ)，墳?zāi)埂?/p>

冢

冢，高墳也。——《說(shuō)文》冢的本義便是指，高而大的墳。如今我們所熟知的冢，例如諸葛亮衣冠冢、曹操七十二疑冢。因此可見(jiàn)，冢的規(guī)模是比墳?zāi)勾蠛芏嗟模叶鄶?shù)是有身份有地位的人修建的，并不是平民百姓所能企及的。

而所謂衣冠冢，多數(shù)是為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將士軍官所準(zhǔn)備的，戰(zhàn)場(chǎng)上人數(shù)眾多，若是戰(zhàn)死，尸體一般找不回來(lái)。

所以就會(huì)將死去之人留下的衣物，來(lái)代替本人下葬，所以被稱為“衣冠冢”。而衣冠冢內(nèi)沒(méi)有尸體，但陪葬品卻不會(huì)少，因此衣冠冢也成了盜墓賊的首要目標(biāo)。

冢的規(guī)模已經(jīng)是很大了，因?yàn)樗话闶?strong>王侯將相才能修筑，但陵卻比冢的規(guī)模還要大很多。

陵

陵的本義是“翻越大山的意思”，而這個(gè)字是作為皇帝的墳?zāi)?/strong>所專用的。古時(shí)候都認(rèn)為天子的運(yùn)勢(shì)，便代表著國(guó)家的運(yùn)勢(shì)，因此對(duì)于皇帝的埋葬之處可以說(shuō)是費(fèi)盡心思。

我們一般說(shuō)陵都會(huì)說(shuō)；皇陵、陵寢、陵墓群，由此可見(jiàn)陵的規(guī)模可以說(shuō)無(wú)人能及的。規(guī)模大的皇陵堪比一個(gè)大型的宮殿，為了彰顯皇家的威嚴(yán)，自然也有數(shù)不清的奇珍異寶用于陪葬。

更為兇殘的還會(huì)用活人進(jìn)行陪葬，為了防止被人偷盜，通常還會(huì)在陵墓中設(shè)置無(wú)數(shù)的機(jī)關(guān)陷阱。

一般一個(gè)皇帝的陵寢會(huì)在他還在世時(shí)就開(kāi)始修筑，據(jù)說(shuō)為了配得上皇帝的身份，大多數(shù)的皇帝都會(huì)挖山做陵。我們熟知的秦始皇陵，就是依于驪山，秦始皇陵規(guī)模之大，我們至今也沒(méi)有將其完全挖掘出來(lái)。

而秦始皇陵里，還有著“世界第八大奇跡”的兵馬俑，可謂氣勢(shì)恢宏。

這些便是幾種叫法之間的不同了，但除此之外，在墓葬上還有著許多不為人知的神秘說(shuō)法，雖然隨著土地的開(kāi)墾、火葬的興起。如今已經(jīng)沒(méi)有了多少墓葬的文化，但我們依舊能從一些史料記載，和小說(shuō)作品中窺見(jiàn)這獨(dú)特文化的神秘面容。