公元1582年，一位名叫Aloysius Lilius的意大利醫生和哲學家，通過對儒略歷加以改變以后，創造出新的歷法，也就是我們現如今十分熟悉的公歷紀年法。

等到辛亥革命期間，傳入中國以后，就逐漸影響到了民國的記錄方式。時至今日，數十年的時間過去，國人也已經習慣了用公歷紀年法，來描述歷史某一年代的事件。

那么公元前和公元后，是如何劃分的呢？西方歷史將耶穌誕生的日子，當做公元紀年的開始，可放在我們國家，這又是我國的哪一個朝代呢？在那個時間段中，我國歷史又發生了怎樣的變化？

事實上，西方學者創造出來的公元紀年法，僅僅只是一個時間記錄方法而已，和我國的歷史發展，并沒有任何實質性的聯系。

公元前后的劃分

按照西方學者的說法來看，公元紀年的開始是耶穌誕生的日子?？梢d誕生之前，歷史早已存在，這是人類必須承認的事實。

因此，西方學者們往往更喜歡將公元前的歷史，稱為“主前”，公元后的歷史則稱為“主后”，具有濃烈的宗教色彩。

學者們之所以如此記錄，也是為了將宗教的影響力進一步擴大。

值得一提的是，公元紀年法中，并沒有公元零年的說法，耶穌誕生的日子，其實也就是公元一年。

而耶穌的出現，也就是基督教的存在，主要對西方社會有著政治、經濟、文化這三方面的影響。

政治方面，基督教教義在自由、平等和法治中起到了積極作用。它鼓舞人們推翻封建專制的暴政，主張捍衛人民的自由主權。

時至今日，基督教倡導的自由平等觀念，以及人權思想，依舊對西方人影響頗深。尤其是在人權民主思想的發展過程之中，不僅讓更多的民主意識到，對個人權益的保護，也讓個人的選擇有了更加明確的方向。

通過基督教教義的幫助，西方社會得到飛速發展，讓無數有識之士，能夠堅持自己的理想和信念。

經濟方面，西方著名學者韋伯認為，歐洲世界中的資本主義精神，受到了宗教倫理的深刻影響。尤其是大量宗教人才進入現世世界來工作，建立自己的企業，進行商業貿易并積累財富。

換句話來說，宗教教義的影響，為西方資本主義的發展提供了力量源泉，讓資本和權力斗爭的時候，得到堅定的支持。

文化方面，基督教更是滲透到了西方哲學、法學、教育和藝術、科學等多個領域。這種具有官方形式的意識形態，完善了一個以上帝為核心、神學為基礎的唯心主義思想體系。

通過無數西方學者前赴后繼的努力，基督教影響越來越深遠，社會發展的同時，神學影響并未走向衰弱，反而成了另一種形式的存在。

王莽篡權

那么西方世界中的公元一年，在我們國家歷史上是屬于哪一個朝代呢？根據史書記載，這一年其實就是西漢漢平帝繼位，并且封王莽為大司馬的年代。

同時期的基督教，雖然還沒有后世那么大的影響力，并且國內無一人了解這種宗教學說，但另一教派——佛教，卻正式傳入了中國境內。

由此可見，其實歷史上的公元一年，對應的就是西漢末期的元始元年。此時年僅9歲的漢平帝登基繼位，46歲的大司馬王莽則加官太傅、輔佐朝政，尊為“安漢公”。

王莽畫像

并且，在同一年時間里面，王莽不斷推崇儒家學說，讓孔子正式成為了中國圣人。人們如今對孔子的推崇，王莽功不可沒。

倘若王莽一心輔佐漢朝，那么西漢即便衰弱，也不可能自此以后朝著東漢轉變?？呻S著權力的增長，王莽希望能夠實現更多的理想和抱負。

為了建立“2000多年前的社會主義國家”，王莽首次利用禪讓的方式奪取皇位，并開始實行一系列的政治計劃。在他的想象之中，只要這些計劃全都順利完成，國家勢必會變得更加強大。

可王莽忽視了一個關鍵性的問題，他的思想雖然十分超前，但普通民眾根本追不上他跳躍的思維。并且以往的世家大族們在利益受到影響以后，肯定也會對王莽十分不滿。

最終，王莽頒布法令又選擇撤銷，這讓他在百姓和權貴兩邊都不討好，以至于讓“時空之子”劉秀僅僅只用數年時間就推翻新朝，建立東漢。