科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
關于印第安人，想必大家多多少少都知道些。他們是美洲大陸的原住民，也就是美國的原住民，同時也是慘遭歐洲侵略者屠殺的人種。
近些年來，隨著一些專家們的研究，他們得出了一個驚人的結論——印第安人的祖先是中國人！
對于這個結論，有的人相信有的人不相信。相信的是，印第安人的許多文化以及長相確實很像中國人，不相信的是僅憑這些無法證明。
1983年，北大教授鄒衡赴美講學。在應邀參加印第安人一年一度的節(jié)日盛典時，一位印第安人教師突然找到鄒衡，微笑著親切地說：“我們是殷人。”并且解釋，自己之所以會這么說，是因為這個說法是世世代代傳下來的。（這里人殷人，指的就是3600多年前的殷商人的后代。）
眾所周知，殷商是我國的第二個封建王朝，如果印第安人真的是殷人，那他們還真的就是與我們中國人同一個祖宗。
那么除此之外，還有沒有別的證據(jù)能夠證明？而且，為何印第安人作為原住民會慘遭屠殺呢？
印第安人是殷人后代這個說法，源于殷人東渡美洲論。而要說起殷人東渡美洲論，那就不得不提一提，究竟是誰先探索了美洲大陸。
在普遍的認知中，美洲大陸是被航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)的。
1492年10月，從西班牙出發(fā)的哥倫布在大海上航行兩個多月后，發(fā)現(xiàn)了一片陌生的陸地。
在登上陸地后，哥倫布很快就發(fā)現(xiàn)了這片大陸的“土著”。
這里的“土著”，有著黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚。乍一看，和亞洲人沒有什么不同，因此他以為自己是到了亞洲還未被“開發(fā)”的地方。于是，哥倫布就直接給這群土著起了新的名字“印第安人”（意為：印度的居民）。
從這里，似乎可以看出哥倫布是第一個探索美洲大陸的。但是，千萬別忘了，美洲大陸上的印第安人又是從哪里來的呢？
實際上，在冰河時期，亞歐與美洲之間曾出現(xiàn)了一座1300英里的“大陸橋”。當時亞歐的獵人，跟隨著自己的獵物，一路追到了美洲大陸，成為了這片土地的“新主人”。
他們，也就是第一批探索美洲大陸的人，也就是后來的印第安人。
但很遺憾的是，之后的他們雖然生活在這里，但由于各種原因，所保留下的人應該是沒有多少的。因為根據(jù)調查，當時這批人只有幾十人將基因保留到了現(xiàn)在。
很多人看到這里，可能會感到奇怪，難道就只有這批人到了美洲嗎？
其實不是的，當印第安人在美洲站住腳跟之后，這片大陸又來了“新人”。但很明顯，他們并未成功地定居在這里。
這批人在到了美洲之后，遭到了印第安人的排擠與驅逐，無奈之下，他們只能往極地方向繼續(xù)遷移，于是就成了現(xiàn)在的愛斯基摩人也就是因紐特人。
在此之后的數(shù)千年里，似乎再也沒有什么人遷移到美洲大陸。
但在近些年里，不少人專家又提出現(xiàn)在的印第安人，很有可能是中國人的后代。而之所以會出現(xiàn)這個結論，還要源于“殷人東渡美洲論”。
看到“殷人東渡美洲論”這幾個字的時候，相信不少人心里會說，怎么又是中國，中國雖然歷史悠久，古時候發(fā)展得很不錯，但也不至于什么都是中國的吧。想完之后，順便鄙視一下提出這一說法的國人。
但實際上，首先提出這個理論的還真不是我們中國人。
“殷人東渡美洲論”，源自于中國人首先到達美洲的這個說法。而提出這個說法的是，法國漢學家德·歧尼。
在二百多年前，也就是1761年的時候，德·歧尼發(fā)表了一篇研究報告《中國人沿美洲海岸航行及居住亞洲極東部的幾個民族的研究》。
這篇報告里，就提出了，中國是第一個到達美洲的國家。
119年后的1880年，中國的章太炎曾發(fā)表言論稱：《佛國記》中，東晉高僧法顯在海上遇難，被飆風吹到了耶婆提國。這個耶婆提國，很有可能就是南美洲。
在1913年，《地學雜志》曾發(fā)表了興公的一篇文章《尋獲美洲者非哥侖布說》。
文中，興公寫道：近來，西方學者忽創(chuàng)一說，謂最初尋獲美洲大陸者實為中國人，其說以美洲紅印度人（即印第安人）之語言形體皆與中國人相似為證，蓋猶在疑信參半之間。
最近則有著名考古學家奈云，偕人種學家數(shù)人，在墨西哥越萬滔地方尋獲泥制古像甚多，面貌確與華人無異，其衣飾亦稔為中國十數(shù)世紀之物。
此外，又有泥造佛像數(shù)百，長約數(shù)尺。其塑法與中國近代之木雕神像相似，蓋亦千余年前中國之技術也。在此佛象之側，又有古銅錢數(shù)十枚，以一中國繩索貫串之。有此種種確據(jù)，乃可證明美洲大陸實由中國以最先發(fā)現(xiàn)者。其發(fā)現(xiàn)之時期，距今約一千五百年之久。
故知美洲大陸之文明，要當以中國為鼻祖也。余按：南美洲厄瓜多爾國于前清咸豐年間開 河道，曾獲中國錢幣數(shù)百枚。為新莽時代之物，今尚陳列其國之博物院中。又秘魯國公園有華文太歲碑幢，乃為土人鋤地時，于數(shù)丈以下掘得者，即此兩事，亦可為中國人尋獲美洲之證……
此后，又有不少人證明了殷人東渡美洲之說。
特別是，對殷商史料較為了解的郭沫若與董作賓，都曾表態(tài)證明了殷人東渡美洲論。
那么，殷人為何東渡美洲？
殷商滅國，東夷將士消失
殷商末年，紂王殘暴。周武王率軍渡孟津，帝辛迎戰(zhàn)周武王于牧野，但由于帝辛的手下戰(zhàn)士，是倉促集結起來的奴隸兵，且奴隸兵隨后臨陣倒戈，致使兵敗。遂，殷商城破，國滅。
而殷商滅國時，東夷還留有十萬殷兵。但奇怪的是，這十萬將士在殷商滅亡后，并未返回朝歌向周武王投降臣服，而是自此消失。史書上也再無記載。
1956年的時候，郭沫若在東京學士會館曾公開討論過這批殷人的去向。
按照郭沫若所說，帝辛在外開疆辟土，將殷商大部分兵力帶走。周武王趁國內空虛，伺機而入。而在人方（東夷）征戰(zhàn)的將士，這時并不愿臣服周武王。在沒有退路的時候，東夷戰(zhàn)士選擇跟隨唯一的領導人攸候喜東渡的可能性非常大。
而董作賓也曾說：武王滅周后，東夷將士雖無從查起，但東方之東亦為東，殷人東渡當在美洲。
除了這兩人的猜測與判斷，還有一個點，讓許多學者對殷人東渡美洲論深信不疑。
在東夷將士消失后，中美洲的尤卡坦半島突然出現(xiàn)了奧爾梅克文明。
奧爾梅克文明是美洲大陸最早的文明，也被稱為“美索美洲的母親文化”。
奧爾梅克文明曾留下了大量的巨石雕像，這些巨型的人物雕像，都是厚嘴唇、扁鼻子，還帶著奇特的頭盔。從面部特征來看的話，極其像非洲人，而且應該還是這個文明的國王。
至此，不少人會覺得，那這些人就是非洲人跑過去的，和殷人并無多大的關系。
但事實上，奧爾梅克文明除了這個巨石雕像與殷商文化不太一樣外，其他的都非常的相似。
像是，在奧爾梅克文明遺址里出土了數(shù)量更多的小雕像。而這些小雕像，經(jīng)常在殷商考古中出現(xiàn)，可以說，這些雕像是殷商文化特有的。
除此之外，奧爾梅克文明還曾出現(xiàn)了大量的圖騰文化。如：他們最為崇拜的神，是半人半美洲虎（也可以說是美洲豹）的。其次是羽蛇神、谷神、鳳鳥。
中國在同時期，乃至在此之前，就一直存在著這種圖騰文化，圖騰在中國代表著的也就是氏族。
在商周時期，就有以虎為圖騰的氏族（那會兒虎豹是不分的）。甚至在更早之前，虎圖騰就已經(jīng)貫穿了整個中國上古史。而鳳鳥就更不用說了。
此外，還有一些玉石制品以及陶瓷制品都與殷商文化極其相似。特別是，在奧爾梅克文明遺址里的“金字塔”，更是進一步證明了他與殷人的關系。
當?shù)氐慕鹱炙c埃及的金字塔，其實并不相似，但與我國的覆斗狀陵墓外型完全一致。
所以不少人都認為，奧爾梅克文明與那消失的殷人將士分不開關系。
由此推斷，一部分印第安人是殷人的后代，也就是中國人的后代，也并非沒有可能。而這部分人與第一批到達美洲的印第安人，也并沒有多大的關系。
既然有這樣的結論，那必然會存在一些其他傳說之類的。我們中國人，特別喜歡尋根，現(xiàn)在我們已經(jīng)追溯到了上古時期炎黃二帝，而中國人都的炎黃子孫。
而在夏洛特皇后群島上的土著人，也自稱是十三世紀元朝水師的后代。如果印第安人真的是中國人的后代，那必定會留有自己從何而來的傳說或者故事。
就如前文所說，印第安人的教師，曾對北大教授鄒衡說：“我們的祖先是殷人，這件事是世代相傳的。”
如果印第安人的祖先真的是殷人，那么真的很難想象在三千年前，殷人是如何憑借落后的技術渡過廣闊的太平洋到達美洲的。
同時，也讓人更加感嘆，印第安人遭遇的那場大屠殺。
如同日軍侵華，大量屠殺中國人一般。在美洲的印第安人也遭遇了大屠殺，甚至差點滅絕。
他們在歐洲人入侵之前，是美洲大陸的主人，有著許多的部落、族民。但在歐洲人入侵之后，卻成為了如今的少數(shù)民族，他們也不再具體細分，而是統(tǒng)一被稱之為印第安人。
美國開國總統(tǒng)喬治·華盛頓曾說：“我們的移民擴張勢必讓這些野蠻人背井離鄉(xiāng)。”
華盛頓嘴里的野蠻人，也就是我們所說的印第安人。
而背井離鄉(xiāng)，顧名思義是要將印第安人趕出他們的棲息地，讓他們換個地方生存。但現(xiàn)實操作中，用趕字似乎十分不妥。應該用，美國人有預謀性的對其進行種族滅絕。
美國人的種族滅絕計劃，主要分為兩種：野牛政策與直接屠殺。
對于野牛政策，相信一部分人可能會覺得迷茫。野牛和印第安人有什么關系呢？
野牛這種動物，曾經(jīng)在美洲大陸數(shù)量極多，是印第安人里蘇族人的主要食物來源。捕來的野牛，不僅可以食用，也為蘇族人提供了制作衣服的原材料。
眾所周知，捕獵嘛，是需要追趕獵物到處跑的。但美國人就看不慣了，他們表面上認為這樣的方式過于野蠻，實際上就是看不慣蘇族人到處跑來跑去，這樣會讓他們覺得蘇族人威脅到了他們的地位。
因為在他們入侵之后，就通過野蠻的談判手段，將印第安人拘于一處，給他們劃分了地方，定期提供食物與生活用品。但這些食物，并沒有能夠補充蛋白質的肉類，因此印第安人，只能夠自力更生。
可美國人才不在乎，他們認為已經(jīng)“大發(fā)慈悲”的給印第安人劃分了地方，但印第安人還是不老實，讓他們管理起來太費勁。
于是，美國政府直接下令大規(guī)模的狩獵野牛，甚至還為此撥出了大量的資金。在美國政府的操作下，短短二十年，野牛由原來的一千三百多萬頭，變成了不到一千頭。
在失去食物來源之后，印第安人不得不聽美國人的指揮，憋屈的生活所謂的保留地上。然而，這還沒完。
沒有了食物來源，美國人還只提供十年的食物。生活在貧瘠土地上的印第安人，就算是種地也養(yǎng)活不了自己。但哪怕是這樣，美國人也不允許他們隨意出美國人安排的保留地。在貧苦交加中，印第安人數(shù)量越來越少。
另一種族滅絕計劃，是最為殘忍的政策——直接屠殺印第安人。
美國陸軍自從成立開始，他的主要行動就是屠殺印第安人，而這個任務持續(xù)了將近一個世紀。
對此，華盛頓曾說：“在所有印第安人保留地被摧毀之前，不要聽取任何的和平建議。”
作為第一任總統(tǒng)，華盛頓的話總是非常有權威的。他手下的部隊，甚至不將印第安人當成人來看。一位士兵曾說：“在剝易洛魁人（印第安人中的一個部族）尸體上的皮時，要從臀部往下，這樣就可以制作出來一個高筒靴，或者是等腿高的靴子。”
聽到這里，是否已經(jīng)覺得非常殘忍，對華盛頓有了不一樣的看法？
但實際上，這樣做的還不止他一個人。
提出“所有人都是生而平等的”天賦人權說的美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰裴遜，同樣還說了“如果印第安人反抗美國人去獲取他們的土地，那么，對印第安人的反抗就要用短柄斧頭反擊。”
而且，美國對于印第安人大規(guī)模的屠殺，也是從他開始的。
1814年，詹姆斯·麥迪遜政府，甚至還頒布了一條法令：每上繳一個印第安人的頭皮，美國政府將會發(fā)獎金50—100美元。
在美國政府長達400年的種族滅絕計劃中，印第安人由最初的一千多萬人，到19世紀末時，就只剩下了二十多萬。
而且，在此之后，印第安人的人數(shù)還在不斷地減少。到二十世紀末，印第安人最大的部族蘇族，僅剩下了四萬人。
在作者看來，印第安人不能說和中國人沒有關系，但也不是所有的印第安人都是中國人的后代。
但當我們在討論印第安人的根究竟在哪里時，更應該關注的是印第安人生活狀況以及他們悲慘的歷史。
如今的印第安人雖然不會再遭到滅族姓的大屠殺，可他們的生活依舊算不上好。
劉楠