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鮮卑族興起于密林深處的大興安嶺,是首個(gè)統(tǒng)一中原地區(qū)的北方少數(shù)民族,在中國(guó)的民族史上曾占有顯赫的歷史地位。而這個(gè)民族先后建立了前燕、后燕、西秦、西燕、南涼、南燕、吐谷渾、代國(guó)、北魏、東魏、西魏、北周十二個(gè)地方政權(quán)。
其中,拓跋鮮卑曾經(jīng)橫掃群雄,終結(jié)了十六國(guó)的分裂局面,統(tǒng)一了中國(guó)北方的廣大地區(qū),建立的北魏政權(quán)更是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)北方少數(shù)民族統(tǒng)一黃河流域的先例。
那么問(wèn)題來(lái)了,“鮮卑”究竟是一個(gè)怎樣的民族呢?它的發(fā)展歷程是怎樣的呢?到了今天又是哪個(gè)民族呢?我們本文一起來(lái)探析一下!
關(guān)于“鮮卑”一詞的含義,在史學(xué)界并沒(méi)有統(tǒng)一的看法,目前來(lái)說(shuō)主要有以下四種觀念;
第一種觀點(diǎn)是認(rèn)為“鮮卑”的諧音是“犀毗”;而“犀毗”在相關(guān)史料中的記載是指胡人衣服的腰間上掛著的帶鉤,這種帶鉤最早出現(xiàn)在東胡。當(dāng)然了,這種說(shuō)法在筆者看來(lái)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模驗(yàn)閷⒑艘路蠋с^的名稱(chēng),來(lái)作為民族實(shí)體的“鮮卑族”名稱(chēng)是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/strong>
第三種觀點(diǎn)是說(shuō),鮮卑族起源于大興安嶺,而大興安嶺在古代的時(shí)候就被稱(chēng)為是鮮卑山,因此鮮卑族的名稱(chēng)就是從這山名來(lái)的。第三種觀點(diǎn)則是認(rèn)為“鮮卑”族稱(chēng)是由他們的一個(gè)部落酋長(zhǎng)的名字轉(zhuǎn)化而來(lái)的。
第四種觀點(diǎn)則是認(rèn)為“鮮卑”在滿(mǎn)語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的音節(jié)是“仨逼”,而“仨逼”在滿(mǎn)語(yǔ)中的含義是“吉祥如意”的意思。“鮮卑”在蒙古語(yǔ)言中對(duì)應(yīng)的音節(jié)是“斯波勒克”,而“斯波勒克”在蒙語(yǔ)中的含義是美好、祥瑞的意思。
所以由此我們可以看出來(lái),鮮卑族之所以會(huì)取“鮮卑”為本族的名字,其主要是為了表達(dá)他們對(duì)“吉祥如意”、“幸福美好”生活之向往!
據(jù)史料記載,鮮卑族屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,匈奴實(shí)力日益強(qiáng)盛,當(dāng)時(shí)匈奴自稱(chēng)為“胡”,因其地理位置處在東邊,因此匈奴又稱(chēng)為“東胡”。
鮮卑族人長(zhǎng)期受到東胡匈奴的壓迫,后來(lái)由于漢武帝對(duì)匈奴實(shí)行打擊,使得鮮卑族人最終逃亡到烏桓山和鮮卑山得以擺脫匈奴的控制,并逐漸發(fā)展壯大。
在東漢時(shí)期,北匈奴勢(shì)力逐漸衰弱,而鮮卑族勢(shì)力逐漸強(qiáng)大,于是便趁機(jī)多次對(duì)北匈奴進(jìn)行了打擊。在南匈奴等西域各部族的配合與支持下,鮮卑于大約公元85年出兵進(jìn)攻打擊北匈奴,使其元?dú)獯髠?/p>
公元87年的時(shí)候,鮮卑族再次對(duì)北匈奴發(fā)起了進(jìn)攻,在此次戰(zhàn)役中,鮮卑軍還斬殺了北匈奴的首領(lǐng)優(yōu)留單于,促使其勢(shì)力到了土崩瓦解的地步。
幾年之后,北匈奴再次受到東漢朝廷和南匈奴的致命打擊,無(wú)奈之下便離開(kāi)自己原來(lái)生活的故土進(jìn)行西遷。
而此時(shí)的鮮卑族乘勢(shì)占據(jù)了原來(lái)北匈奴的地盤(pán),即“漠北地區(qū)”。值得一提的是,當(dāng)時(shí)還留在漠北的十余萬(wàn)匈奴人也都并入了鮮卑,鮮卑族自此勢(shì)力開(kāi)始興盛起來(lái)。
公元2世紀(jì)中葉,鮮卑族涌現(xiàn)出了一位英雄人物,他便是鮮卑著名的首領(lǐng)——檀石槐。
檀石槐率領(lǐng)部眾相繼打敗了丁零、扶余、烏孫等地,建立起了一個(gè)地域遼闊且勢(shì)力爆棚的部落聯(lián)盟。但好景不長(zhǎng),這樣規(guī)模的部落聯(lián)盟,在檀石槐去世后不久就逐步瓦解了。
隨后,拓跋鮮卑便開(kāi)始不斷強(qiáng)大起來(lái)。在東晉十六國(guó)時(shí)期,鮮卑族先后建立起來(lái)了遼西、代、宇文、前燕等九個(gè)政權(quán)。
公元557年,宇文泰的兒子宇文覺(jué)廢黜魏恭帝,自立為帝,改國(guó)號(hào)為周,史稱(chēng)北周。在公元560年的時(shí)候,周武帝宇文邕實(shí)行了大刀闊斧的改革措施,將北周?chē)?guó)力帶上了一個(gè)新的高峰。
而此時(shí)的北周已經(jīng)不滿(mǎn)足于偏安一隅,遂集中兵力攻打北齊,前期占領(lǐng)了北齊重要的軍事重地——晉陽(yáng),隨后又乘勢(shì)東進(jìn)。
公元577年,北周軍攻陷了北齊的都城鄴城,北齊宣告滅亡,從此北方地區(qū)歸于統(tǒng)一。同時(shí)這也為后來(lái)的隋帝國(guó)的統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。
隋唐時(shí)期以后,鮮卑族雖然已經(jīng)逐漸解散,此時(shí)的他們既不作為政治實(shí)體的存在,也不作為民族實(shí)體存在,但是他們的后裔卻在隋唐兩朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著極其重要的作用。
值得一提的是,隋唐兩代開(kāi)國(guó)君主都是深受鮮卑文化影響的漢人,他們的國(guó)家建立和穩(wěn)定,在很大程度上都與鮮卑有著很大的關(guān)系。所以由此可見(jiàn)鮮卑文化對(duì)隋唐兩代帝國(guó)的影響之深。
這里我們還需要補(bǔ)充的一點(diǎn)是,在歷史上只有“二元帝國(guó)”才能同時(shí)統(tǒng)治長(zhǎng)城南北地區(qū),而所謂的二元帝國(guó)便是既懂得草原邏輯,又懂得中原邏輯的國(guó)家,一般來(lái)說(shuō)只有少數(shù)民族政權(quán)可以,比如清朝和元朝。
但是在唐朝的時(shí)候也可以同時(shí)統(tǒng)治長(zhǎng)城南北地區(qū),那難道它也是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)建立的國(guó)家嗎?
當(dāng)然不是,李家王朝自然是漢人建立的王朝,但是唐帝國(guó)本身并非是一個(gè)真正“純正”的漢人王朝。這一點(diǎn)所涉及到的內(nèi)容比較多,感興趣的讀者可以去查閱一下這段歷史!
根據(jù)歷史研究表明,大部分的古代鮮卑族后裔都被漢化并融入到了漢族中了,有少部分融入了契丹族,另外還有一部分拓跋鮮卑南征時(shí)沒(méi)有出來(lái)的鮮卑族留在了東北地區(qū)。
他們大都分布在了黑龍江、外興安嶺西邊、烏蘇里江兩岸包括海參崴一帶,但是其中有一大部分被當(dāng)年的《尼布楚條約》劃給了俄國(guó)。另外還有一部分則演變?yōu)榱私裉斓?strong>“錫伯族”。
陳龍
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