科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
天珠英語是gZiBeads，藏語叫(zi斯)漢語譯為"斯"或"瑟"，又稱"天降石"。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為:"亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入藥能治腦溢血"。最
天珠英語是gZi Beads， 藏語叫(zi 斯)漢語譯為"斯"或"瑟"，又稱"天降石"。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為:"亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入藥能治腦溢血"。最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生于古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的圣物，是藏族七寶之首"。
象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來，現存世(老)天珠皆為古人遺存，無比珍稀罕見。象雄天珠是目前有實物見證的最古老、至純的天珠，是極為稀有難得的珍寶。 象雄天珠是古象雄文明時期的產物。
名稱由來
天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳臺叫天珠，藏族叫"絲"，漢族則稱"九眼珠"。奧地利藏學家勒內.德、內貝斯基.沃科維茨于公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》
兩本書中，均稱為"貓眼石"。杜賓.路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為"蝕刻或漂白的紅玉髓"。《新唐書》記載:"吐蕃婦人辮發(fā)，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良馬。"著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。臺灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為"白瑪瑙勒子"，是藏族服飾勒子項圈材料的一種。臺灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。
歸類起來天珠來源的傳說有十幾種:
從國內外專家考證及對近代天珠進行物理化學鑒定得到結論:如今的天珠就是強堿、硝雄蝕刻然后用含鉛的涂料勾畫出來眼睛的工藝瑪瑙珠。
天珠的分類
天然天珠的分類:
1、圓板珠(又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等);
2、藥師珠(大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的);
3、纏絲瑪瑙(商業(yè)化別名眾多);
4、法螺天珠(曾經喜馬拉雅山地區(qū)是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神圣);
5、硅化木(部分樹木在沙漠地區(qū)可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨后可成配飾);
6、金錢石(密集恐懼癥患者慎搜)。
人工天珠的分類:
人工天珠在理論界稱為"鑲蝕瑪瑙"、"鑲蝕玉髓"、"蝕刻瑪瑙"、"蝕刻玉髓"等等。由于先民并不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。
1、根據蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。
2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠(通體蝕白后畫黑線)、西亞天珠(紅玉髓上蝕白線)、印度天珠(通體蝕黑后畫白線，如龜背紋"壽珠")、尼泊爾天珠(透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線)。
3、根據網絡學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。
4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
歸結來說，天珠應該是具有"眼睛崇拜"或是具有"圓圈類圖騰"的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導致供不應求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。
最后強調一下鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒有失傳，有西方考古學家還記錄過制作過程，本來是屬于巴比倫的首飾的(一說為巴比倫的貨幣)，后來伊斯蘭教產生，也很重視鑲蝕紅玉髓，目前北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領域也有紅玉髓是佛家七珍的說法(但也有學者認為"赤珠"并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點)，都有學者認為屬于佛家七珍。這類珠子在當前存在一個相當大的鑒定漏洞，即"老珠新蝕"問題，望各位收藏者慎重入手。
天珠
天眼天珠
天眼為自然形成，非人工雕畫，是一種沉積巖有極強的磁場，天然形成的規(guī)則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可招福擋煞、趨吉避兇。琢磨后的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教圣物。
一眼
特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智能增長。單眼天珠，數量非常少
二眼
并蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關系
三眼
象征佛之身口意之圓滿、三寶加護、速除外內密一切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷，是密宗之財神!
四眼
大悲觀音、大智文殊、大愿地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增福慧代表圓滿順利、財富，而生老病死四苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。
五眼
佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜， 五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。
六眼
地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。恢復人體五臟六腑之生理機能，并可恢復體力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災解厄、六六大順、象征財富圓融廣進之意。
七眼
七星布陣，得藥師佛加持。正法不斷增長、大吉大利、福慧圓滿之意。
八眼
八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意。并得八大菩薩加持、。中息八部傷害，獲八正道
九眼以上
集九乘之功德，慈悲增長，權威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業(yè)一切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除一切災厄。
十眼天珠
除業(yè)障、生威德，得人心、獲愛慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈現出來之傳承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必應。福慧圓滿，名聲響亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心寧靜，達到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八寶，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠
法力增加，萬事如意，心想事成，達到人神合一之最高境界。
卍字
佛光普照、財運旺盛、永得安康、廣結善緣。
杵
密宗法器、降伏妖魔、招福擋煞、趨吉避兇、超凡神圣之意。
蓮花
蓮花天珠象征"純潔不染"，代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有吉祥、尊貴、圓滿、財富增長的表征。此類天珠在西藏地區(qū)的流通價格非常高，甚至不亞于九眼天珠，可見藏人極為重視蓮花天珠，藏傳佛教信徒認為其圖騰亦象征西方蓮華部，眾人皆知的阿彌陀佛即屬于西方蓮華部。
如意
有心氣和順、吉祥如意、瑞氣千祥、美滿之意。
菩提
覺悟正道、消除災難、慈悲為懷之意。
壽珠
最早出現于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地區(qū)，在古老的印巴地區(qū)并沒有將這類角型天珠與長命百歲劃上等號。又稱為『崩系天珠』然而原本被古印巴地區(qū)的民眾當作驅邪避魔的護身符卻因商業(yè)貿易流傳到中國人的手里，而由不同文化的價值轉變?yōu)槿缤敿椎拈L壽之意，被賦予不同的新意與生命。
寶瓶
藏傳佛教信徒認為其圖騰象征西方蓮華部，亦稱其為「舍利天珠」。寶瓶天珠又稱為永生瓶天珠。藏語的意思分別為「寶瓶」和「永生」，象征永生不朽藏傳佛教信徒認為其圖騰象征西方蓮華部，又稱其為「舍利天珠」，是藏族心目中等級最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置于正中央，顯見其被藏族重視的程度。福壽雙全、財富廣進、疾病盡除之意
龜甲
延年益壽、長命百歲之意。
虎紋
因外形與馬齒天珠相似，因此虎紋和馬齒并稱為「閃電天珠」。有著剛強堅韌、消除波折、勇往直前、移災去邪、保佑平安之意
龍眼
六字大明咒的化現、佛教的真髓、萬咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠(水紋)
為虎紋天珠的一種，為圓短型天珠中罕見又高貴的種類，因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對稱的波狀條紋所構成，頗為類似中國文字的「水」字，又稱為「水紋天珠」。彩虹天珠又稱「罕見虎紋天珠」，屬于佛經的東方金剛部，其圖騰象征「伏惡」，調伏修行人內心的障礙與外在客觀環(huán)境的障礙，在圓型天珠中價格僅次于蓮花天珠。永恒不滅之生命泉源、能生生不息、連綿不斷、一切享通長久之意。
貴人
貴人扶持、一生為安、富貴容華之意。
天地
圓者天也，如來的智能德相。地者方也，眾生之根基。此顆天珠，能實現心愿，對事業(yè)、人際、外交有很好的幫助。這類的天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見，這類天珠餅圖案代表「天門」，方形圖案代「地門」，有兩個地門在弧度的一側出現，稱為「雙地門天珠」;一側有天門和地門，另一側的圖案也與之對稱的，稱作「雙天雙地天珠」。 許多生意人喜歡配戴這類天珠，因為他們認為可以陰陽調和、百福千祥。轉換厄運、消除魔難。帶來財富。
線珠
藥師天珠多為扁豆型的珠身，又稱圓線珠，旬 ] 身中間有一條白色的條紋，可當念珠使用，尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。一世亨通、神妙無比、智能無窮之意。
日月星
陰陽調和、生機勃發(fā)、天長地久之意。晝夜交替現象，宇宙天地、陰陽平衡之理，能轉危為安，離苦得樂之意。
黑白珠
白珠的年代約在公元前500年，產地大多分布于印度及巴基斯坦。這類單線帶狀天珠有線形分布于珠身中間的黑底白線、白底黑線，亦有黑白平均分配的種類。
圓板珠
遠在公元前 3,000 年兩河流域的蘇美人 (Sumerian) ，就開始配戴這種圓板狀的珠子。他們稱呼這類的珠子為「烏賈」 (Udjat) ，意旨太陽神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其來抵御邪神的侵擾。這類的圓板珠流傳于西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區(qū)。圖板珠可以算是所有天珠型式中發(fā)展最長，流行最廣的一種，可分為分立體與扁平狀兩類，印度人稱圓形板狀為"羊眼天珠" (藏語發(fā)音為 LUMIK 魯密)，他們相信可以用來驅避鬼邪代表財富受用增長，且事業(yè)順利成就等利益。
藥師天珠
又稱圓線珠，可當念珠使用。
十字法帽
尊貴、清高、祥和、圓滿之意。
法王法帽
法力無邊、一切惡運疾病盡除、圓滿福壽皆增長之意。
馬齒天珠
國內有人稱馬齒天珠為「金剛部護法天珠」、「小虎牙天珠」，屬真品天珠，每顆只有一條黑色「波紋」。因外形與虎紋天珠相似，故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為「雙閃電天珠」。
法輪太極八卦天眼珠
福慧圓滿、招福擋煞、趨吉避兇。
天珠的運用配飾
天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且純正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀為貴。在藏人眼里，天珠相當于鉆石，多半是串成項鏈，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的設計上除了實用之外，美觀大方也是設計的重點。
珍藏
因為老天珠的數量 非常罕有，不像其它的珠寶可以開礦挖掘，也因為天珠不可思議的磁場感應及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭相收集典藏之珍寶。
佛像裝藏
藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝置佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝藏。
流通貨幣
根據林東廣所著的『西藏天珠』一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到『西藏人民銀行』或『拉薩市八廓街城市信用社』等金融機構抵押貸款，或甚至直接當成現金交易、購物等。
金剛如意天珠
金剛如意天珠為一套，一顆金剛六眼(穿孔處有一點小缺口，為入藥使用)，一顆如意兩眼，可分為男女款佩戴。這兩顆都至少為上千年的老天珠，由于年代久遠，且經歷多代人配帶過，表面有一定程度的風化紋(又稱"魚鱗紋")，此風化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。多呈"月輪狀"之外，以高倍(100倍以上)放大鏡觀看其表面，會呈現類似宇宙天體的星河圖案。
此套天珠的表面自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。
收藏注意事項
1:天珠要佩戴在身上
2:如天珠數量較多，也可以置在供桌上供養(yǎng)或觀賞。
3:一定避免重力擊打及摩擦。
4:因至純西藏天珠原料是天然瑪瑙，玉髓，并非普通樹脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特點。請小心佩戴天珠，以免掉落地上損壞或破裂
馬俊東