科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
青山蔭古剎，銅鐘鳴佛家。紅墻繞碧瓦，經(jīng)書度豪俠。1982年由李連杰主演的電影《少林寺》火遍了大江南北，隨著《少年寺》的爆紅，現(xiàn)實(shí)中的少林寺也時(shí)常被提起。位于河南省登封縣西北部的少室山因?yàn)榇说貥淠痉倍啵环Q為“少林”，坐落在少林之中的寺廟即
青山蔭古剎，銅鐘鳴佛家。紅墻繞碧瓦，經(jīng)書度豪俠。
1982年由李連杰主演的電影《少林寺》火遍了大江南北，隨著《少年寺》的爆紅，現(xiàn)實(shí)中的少林寺也時(shí)常被提起。位于河南省登封縣西北部的少室山因?yàn)榇说貥淠痉倍啵环Q為“少林”，坐落在少林之中的寺廟即稱為少林寺。少林寺除了佛教修行之外，少林功夫也舉世聞名，在全國(guó)內(nèi)地都有人不少慕名前往，使得少林寺名聲大噪。
除了游客參觀佛教，祭拜佛祖之外。更多的人是因?yàn)樯倭止Ψ颍瑏?lái)此希望依然少林功夫的風(fēng)采增長(zhǎng)見聞。由此少林寺不再是一個(gè)清靜幽雅之地，反倒成了人們時(shí)常打卡的旅游勝地，寺廟內(nèi)人頭攢動(dòng)。不僅如此，少林寺每年所收信徒的香火錢、功德錢，更是難以用數(shù)字統(tǒng)計(jì)。隨之引發(fā)的問(wèn)題接踵而至，巨額的善款何去何從，本該清凈的佛門之地是否能回歸平靜？
薪火相傳，身?yè)?dān)重任
1965年，釋永信出生在安徽省阜陽(yáng)市。由于父母認(rèn)同他的想法，于是他在16歲時(shí)獨(dú)自前往嵩山少林寺拜釋行為師。釋行給他取法號(hào)為永信，從此成為了一個(gè)吃齋禮佛的出家人。他在少林寺里通過(guò)修行和外出云游度過(guò)了他的青春。
住持怎么傳承和發(fā)揚(yáng)少林寺的精神成為了釋永信最擔(dān)心的問(wèn)題。。少林寺的后繼發(fā)展成為了迫在眉睫的事情。
在釋永信的帶領(lǐng)下，少林寺的各大武僧在全國(guó)巡回表演少林功夫，以增加社會(huì)影響力和號(hào)召力，并創(chuàng)立少林佛經(jīng)研究所。與此同時(shí)，他還將少林寺所在的嵩山連同少林寺，列入旅游景點(diǎn)，并且向國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺。
在釋永信的號(hào)召下，少林寺的信眾從全國(guó)各地趕來(lái)，中外游客慕名前來(lái)觀摩少林功夫。釋永信特別具有遠(yuǎn)見，他把少林文化、佛教文化和旅游完美地結(jié)合在了一起，使更多人看見少林、了解少林。
樹大招風(fēng)，議論紛紛
經(jīng)過(guò)釋永信的宣傳，嵩山在四大名山中力拔頭籌。一時(shí)之間少林寺人山人海，這時(shí)便體現(xiàn)出了弊端。因?yàn)閬?lái)的游客太多、太快，導(dǎo)致本就有限的人力、物力顯得更加匱乏，并且也加快了少林寺的老化和損壞速度。
為了招待遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，不少和尚取消了練功，充當(dāng)了少林寺的“旅游工作人員”。這些職能已不在和尚的職責(zé)范圍內(nèi)，和尚放棄了吃齋念佛的初心而去充當(dāng)社交和理財(cái)工具，少林寺也失去了以前的初衷，與之前的想法背道而馳。
斬情絲，剃白頭，與青燈古佛常相伴，脫離俗事，遠(yuǎn)離紅塵糾紛。這似乎才是出家人的日常和生活。
佛祖說(shuō)要脫離俗世，就要做到不貪、不癡、不嗔。但是名聲大噪的少林寺，卻將這些話拋之腦后，在看不見未來(lái)的路上越走越遠(yuǎn)。一連串的商業(yè)活動(dòng)，如成立少林火腿公司，讓人們不禁反思，原來(lái)那個(gè)清凈的佛門圣地到底去哪兒了？
一時(shí)，少林寺上下充斥著欲望和金錢。佛門圣地不再“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，而是充斥著世俗的味道。
雖然少林寺收了很多的香火錢，但是佛家也有佛家的規(guī)則和禁忌。每一個(gè)月的月初，少林寺都會(huì)在官網(wǎng)上發(fā)布一個(gè)月的收入以及開支，希望社會(huì)各界進(jìn)行監(jiān)督和共同見證。以保證佛家圣地的清凈。
由此可以很明顯地看出，少林寺也意識(shí)到了問(wèn)題的所在，雖然無(wú)法進(jìn)行源頭上的根治，但也開始有所行動(dòng)。這樣的做法成效甚微，少林寺已經(jīng)與佛教提倡的“脫離凡俗，隱忍山林”宗旨背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。
金錢紛爭(zhēng)，是去是留
在游客進(jìn)入嵩山少林寺景區(qū)時(shí)，每人需繳納100元的門票費(fèi)。從2015年起，嵩山每年接待超過(guò)1000萬(wàn)的游客。僅僅依靠門票的收入也高達(dá)1億人民幣，除了繳納稅收之外，收入依舊可觀。
除了門票的收入，信徒們所供奉的香火錢也是一筆不小的數(shù)字。這些有信徒捐贈(zèng)的香火錢是直接進(jìn)入了少林寺和尚們的口袋，所以少林寺每年的收入，可以說(shuō)是天文數(shù)字。
基于上述的種種問(wèn)題，少林寺的收入終于被網(wǎng)友拉到了網(wǎng)上討論，樹大招風(fēng)也在此件事中得到了明顯的印證。雖然釋永信公開解釋說(shuō)：七成用于少林寺的維修，兩成用于寺廟的各項(xiàng)開支，剩下的一成用來(lái)做慈善。于是網(wǎng)友們開始深扒用于各項(xiàng)開支的兩成。
面對(duì)此種質(zhì)疑，少林寺本該繼續(xù)更新各項(xiàng)開支，但偏偏在此時(shí)官網(wǎng)上不再更新每月的流水賬，使網(wǎng)友更加相信之前的看法，佛教圣地已不再清凈而是充斥著世俗。
佛門圣地愈發(fā)的商業(yè)化，佛家弟子愈發(fā)的世俗化，佛門開支的模糊化，此時(shí)懸崖勒馬，為時(shí)已晚，佛門圣地終究難回清凈。
偏在此時(shí)，有眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)當(dāng)釋永信出席活動(dòng)時(shí)，衣食住行無(wú)不是頂尖：駕駛豪車，手持最新款蘋果手機(jī)。這讓網(wǎng)友們震驚無(wú)比：原來(lái)當(dāng)和尚也可以生活得這么好。也就是在這個(gè)時(shí)候，有人在網(wǎng)上實(shí)名制舉報(bào)，說(shuō)釋永信六根不凈，招惹女性。
這種報(bào)道無(wú)論是給釋永信還是給少林寺都帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響，此后一段時(shí)間內(nèi)，少林寺都籠罩在這種負(fù)面的輿論下。可是這并非空穴來(lái)風(fēng)，單憑釋永信的中年發(fā)福，就無(wú)法讓人相信他是一個(gè)吃齋念佛的出家人，而更像一夜暴富的開發(fā)商。
結(jié)語(yǔ)
釋永信宣傳少林寺，雖然贏得了社會(huì)對(duì)少林寺的關(guān)注，但是也使少林寺變得世俗化，原本清靜的佛門不再出淤泥而不染，丟失了最初的本心，而他本人也深陷世俗、名利、金錢和欲望的漩渦，使得少林寺的僧侶在修行的路上多了一個(gè)難以抹去的污點(diǎn)。
少林寺本該是一個(gè)修行的好地方，是一個(gè)脫離世俗、遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的好去處。但卻被人世的欲望弄得烏煙瘴氣，尋不到出路。釋永信最初的信念和做法都是正確的，的確也得到了一定的成效，使更多的人了解了少林文化，但是卻被世俗蒙蔽了雙眼，迷失了最初的方向，更是將佛教圣地弄得欲望橫流，釋永信無(wú)法說(shuō)服世人，功過(guò)難以相抵。
何悅