陶淵明不為五斗米折腰（陶淵明不為五斗米折腰的典故來由）

折腰也不是點頭哈腰，是官場上下級見上級的一種禮節

起初，我以為五斗米少，后來知道不是少，而是多。五斗米是當時一個縣太爺的月俸祿，也就是月薪，折算一下還挺豐厚，若在當今該是高薪了。

折腰也不是點頭哈腰，向人屈服；而是行個禮，鞠個躬。這是官場上下級見上級的一種禮節。即使行了，也不算委屈，讓人笑話；而不行，恰恰是失禮，會遭人詬病。陶淵明在為官期間，這種折腰肯定有過，且不止一次，也不多這一次。

那么陶淵明奈何此次老大不情愿，且掛印辭官，歸隱園田了呢？《晉 宋書》里雖有記載，寥寥幾語，也只述了個大概，至于深層的原因，則不了了之。

陶淵明為何不愿意向上級行禮

我揣想原因有四：

一是覺著升官無望。

眼見著過了四十，年華向老，沒了前途。再徒留官場，多一年少一年，實在意義不大，不如早去為好。

二是官場有風險，且有很大的風險。

稍有不慎，會招來殺身之禍，丟了吃飯的家伙，自己倒沒有什么，一家老小怎么辦。這樣的先例屢見不鮮，陶淵明見過，也一定觸目驚心過。

三是受了些刺激。

他妹妹的死使他更覺得生死無常，也備加珍惜生命。那個年月，一個四十多歲的人，已屬風燭殘年。悲觀一點，已沒有多少活頭，何不安享晚年？至于陶淵明活到六十一歲，才“托體同山阿”，絕對算是長壽了。

四是離官時家中還算富足，日子絕對能過。

這從《歸去來兮辭》《歸園田居》中便能找到根據，諸如“攜幼入室，有酒盈樽”“方宅十余畝，草屋八九間”，都表明他家業已屬中產階級。

至于后來日子捉襟見肘，少酒，乃至斷炊，完全是家中兒女多，開銷大，又不擅持家，坐吃山空所致。加之陶淵明書生一個，又不會生產，或者疏于管理。“種豆南山下，草盛豆苗稀”就是一個例證。

說他“性本愛丘山”，也不假。可愛丘山，與做官并不矛盾，邊為官邊徜徉山水，寄情山水，像謝靈運那樣，不也挺瀟灑，挺滋潤。只可惜謝靈運人在山水，心在朝政，后卷入宮廷爭斗，落了個腰斬下場，真令人惋惜。

一種托詞而已

想當年陶淵明因養家糊口而出仕，也沒見得他有多氣節。所以現在辭官歸隱，也氣節不到哪兒去。說他多崇高多偉大，顯然有些勉強，是說者的一廂情愿，或后來者有意抬高和標榜。

即便如此，在仕途暢達時，也沒有幾個人愿意辭官退隱，總是到窮途末路時，非得如此不可了，還給自己找一個托詞，往自己臉上貼一塊金，這也是一種精神慰藉。

說穿了就是阿Q精神，中國人的阿Q精神真可謂源遠流長。不過直到魯迅時，才說明白了，說具體形象了，說得合乎眾人心意了。即做到了人人心中所有，個個筆下所無，這也算是魯迅的高明和偉大之處吧。

縱然陶淵明不崇高不偉大，但至少不庸俗，不卑鄙，不齷齪。我想，這也是做官為人的底線，干嗎非得要崇高，去做千秋萬代的楷模呢。

陶淵明活著時絕對沒這么想過。硬把一個人捧出來當楷模，乃至做萬世師表，實在是國人的一個壞毛病。且壞到如今，依然沒有好轉的跡象。