科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
中國古代非常喜歡修建亭臺樓閣，但絕不是為了打造旅游景點，古人也沒有這個意識，絕大部分樓臺的修建，都具有某種特殊意義，比如紀念一件大事，或宣揚一件政績，我們熟悉的岳陽樓，其修建原因就是因為“政通人和，百廢具興”。
而這些樓臺能屹立數百上千年，曆朝歷代都不斷修繕保護，根本原因在于它們的名氣實在太大，而它們的名氣，無一例外都是受到了文人的喜愛和歌詠。
我們有四大名樓，鸛雀樓賴以成名的是王之渙詩作《登鸛雀樓》、黃鶴樓是因為崔顥詩《黃鶴樓》以及李白“眼前有景道不得”的傳說、滕王閣的名氣拜王勃《滕王閣序》所賜、岳陽樓自然是范仲淹先生的《岳陽樓記》了。
其實還有其他一些樓閣也非常出名，比如因杜甫詩《越王樓歌》而出名的越王樓、蘇軾在《海市詩》及神話傳說《八仙過海》都提到過的蓬萊閣等。
我們還有四大名亭，分別是醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭。這里，我們簡單介紹一下這四大名亭。
醉翁亭位于安徽滁州的瑯琊山，是一座典型的具有江南特色的亭臺，自宋代歐陽修作《醉翁亭記》之后，這座亭臺就聞名于世，雖屢遭戰火破壞，但又屢次得到了修繕保護，現在是安徽省省級重點文物保護單位。
這座亭臺受到歐陽修的歌詠，在于它本身所處的瑯琊山，風景秀麗，《醉翁亭記》開篇就寫了此山之壯美：
“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”
山中有潺潺水聲，瀉出于兩峰之間，是釀泉的水聲。沿著釀泉前行，就能看到醉翁亭翼然臨于泉上，為何叫醉翁亭呢？因為：
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 ”
這是《醉翁亭記》的中心思想，也是醉翁亭被歌詠的原因，說到底，還是文人心中那份寄情山水的浪漫情懷。
北京是古都，自然會有許多名勝古跡，也有許多著名的亭臺，相比之下，陶然亭的文化內涵和歷史內涵，比其他亭都要稍遜一籌。
文化方面，雖然也有許多文人為其作賦作詩，但沒有《醉翁亭記》這類流傳千古的文學作品加持；歷史方面，它修建于清康熙年間，比起唐宋就有的其他亭臺，實在太年輕了。
但可別小瞧陶然亭的地位，首先，雖然沒有著名篇章，但自從建成之后，陶然亭就是文人到北京的必游之地，特別是在近代，陶然亭更是閃爍著革命的光輝。
主席和總理都在陶然亭進行過革命活動，許多革命志士也在這里進行過秘密活動。
可以說，陶然亭在新中國崛起的道路上，有著重要的作用。
愛晚亭位于湖南長沙岳麓山，你聽岳麓這個名字，就自帶深厚的文化底蘊，因為中國四大書院之一的岳麓書院，就在這里。而愛晚亭，就在岳麓書院后的小山上。
若要論歷史，愛晚亭比陶然亭還年輕，是清朝乾隆年間才修建的，原名紅葉亭、也叫愛楓亭，可以明顯感受到，這里的楓葉堪稱一絕。
所以后來改名“愛晚亭”，是取了唐朝杜牧詩《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之意。
這一來，就為愛晚亭注入了難以比擬的文化底蘊。
特別值得一提的是，現在愛晚亭的匾額，是新中國成立后主席親筆所題，亭中還有主席手跡《沁園春·長沙》一詞。
這樣的影響力，也是其他亭臺所不能相比的。
湖心亭位于杭州西湖中央，與三潭印月、阮公墩合稱湖中三島。
西湖本就是歷代文人爭相歌詠的圣地，湖心亭在西湖中央，當然不會被文人遺忘，最出名的是明朝張岱所作《湖心亭看雪》。
不但描寫了冬日湖心亭被白雪覆蓋的美景，又體現了張岱的高潔情懷，這正好符合傳統文人士大夫的思想價值觀，自然流傳千古了。
而且，由于湖心亭位于西湖中央，因此，如果在湖心亭極目四眺，整個西湖的美景都盡收眼底，頗有身處仙境之感，這是一景，稱作“湖心平眺”，是錢塘十八景之一。
以上就是中國四大名亭的簡單介紹，美景、美文、美好生活的向往，組成了這四大名亭，它們飽含著中國傳統建筑的風格，也飽含著豐厚的文化、歷史底蘊。
如果有時間一定要去游歷一番，記得背幾句詩、幾句古文，到時候，你一定可以體會到數百年前，古代文人騷客的風流。
李同林