科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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說起諾亞方舟，相信很多人聽過這個故事。但并不是所有人明白它是怎么回事。
根據(jù)《圣經(jīng)》記載，諾亞是拉麥的兒子，在500歲的時候有了三個兒子： 一個叫閃、一個叫含、一個叫雅弗。諾亞總共活了950歲。
在此之前，厚道的諾亞一直是一個默默無聞的人。有一天，上帝告訴他：“我要將所造之人和走獸并昆蟲以及空中的所有飛鳥都從地上毀滅掉?！钡巧系塾稚岵坏冒阉煳锶繗У簦Ｍ乱淮娜撕蛣游锬軌虮容^聽話，悔過自新，建立一個理想、和諧的大同世界。
在罪孽深重的人群中，上帝認(rèn)為，諾亞就是他認(rèn)定的好人，一個義人，既守本分，又有仁愛、善良之心。諾亞的三個兒子在父親嚴(yán)格教誨下也個個都循規(guī)蹈矩，沒有誤入歧途，沒有 做各種危害社會的事。這就是上帝之所以要選擇諾亞建造大方舟，帶領(lǐng)少數(shù)人和動物、禽鳥給人類延續(xù)繁衍生息的主要原因。
諾亞在日常生活中也常常告誡周圍的人們，應(yīng)該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來。但周圍大多數(shù)人對他的話都不以為然，繼續(xù)我行我素。為了自己能夠一味地享樂，繼續(xù) 作惡。因此上帝才選中諾亞一家，作為新一代人類的種子保存下來。
上帝告訴諾亞，七天之后就要開始實(shí)施毀滅行動了。當(dāng)然，上帝這個毀滅行動有一個循序漸進(jìn)的過程，不會一下子做到；上帝要他們造一只方舟，分一間一間地造，為了在大洪水里防水滲漏，方舟的里外都要均勻地涂抹上瀝青。
方舟船體的尺寸長度為450腕尺(古時的一種量度，自肘至中指端），上帝告訴諾亞說：“你的家人都要進(jìn)入這個方舟內(nèi)。另外，潔凈的畜類，你要帶上七公七母；不潔凈的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶上七公七母。這些都是為了留種，將來在地上繁殖。"
聽了上帝的旨意以后，諾亞即刻開始建造諾亞方舟。也就是說，這艘巨大的船只，是諾亞依據(jù)神的囑托而建造的。建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場因神懲誡世人而制造的大洪災(zāi)，最后方舟實(shí)現(xiàn)了他的目的，這世上的人和各種生物才得以保留了下來。
根據(jù)《圣經(jīng)》記載，這是上帝對諾亞的囑托，諾亞方舟長300腕尺。腕，也就是肘，是古代的一種丈量長度的單位。一腕，相當(dāng)于0.445米。300腕，也就相當(dāng)于133.5米，437.99英尺。寬50腕尺，也就相當(dāng)于22.3米，73.163英尺。高30腕尺，也就是相當(dāng)于13.4米，43.963英尺。
方舟總?cè)莘e達(dá)40000立方米，底倉面積8900平方米。
諾亞方舟設(shè)有三層，這樣做，既可以很好地穩(wěn)定船身，不至于在波濤洶涌的洪水里傾覆，也能使總面積增加很多。方舟采用柏木一類的防水高脂樹木材料建造，方舟內(nèi)外都涂上焦油瀝青?！妒ソ?jīng)》沒有提及諾亞是怎樣把木材固定在一起的。但是書里論述有關(guān)洪水的記載以前，諾亞已經(jīng)提到過打造各樣銅鐵器具的匠人。
由此推測，諾亞制作這艘方舟，一定是用到了很多鐵釘、鐵皮、鋼筋之類的東西來固定船體所用木材之間的連接。也就是說，該釘釘子的地方，就釘釘子。該箍鐵皮的地方，就箍鐵皮。
諾亞方舟的長度是寬度的6倍、高度的10倍。
譯做“方舟”的希伯來語詞源，跟譯做摩西在嬰孩時所藏身的“箱子”是同一個詞。摩西的母親在箱子上涂上瀝青柏油，使它可以在尼羅河上漂浮。
也就是說，諾亞方舟的形狀像一個超級大箱子。諾亞是要把一家八口、他所選擇活下來的動物和至少超過一年所需要消耗的糧食安置在方舟上。
《圣經(jīng)》記載，諾亞方舟載了諾亞一家八口，以及各種飛禽走獸，不潔凈動物雌雄各一對，潔凈動物雌雄各七對，在洪水來臨之時，大地全部被洪水淹沒，只有諾亞方舟上的各種生物得以幸免。在洪水過后，諾亞方舟擱淺在了阿勒山上。最后，上帝以彩虹為立約的記號，不再因人的緣故詛咒大地，并使各種生物保留下來，使它們得以永不停息地繁衍生息。
據(jù)記載，諾亞制造這艘大方舟花了幾十年時間，于公元前2370年才建造完成。當(dāng)方舟建造完成時，諾亞與他的家人，以及各種禽鳥動物們都已安全進(jìn)入了方舟內(nèi)，史前的特大洪水也隨之開始了。諾亞方舟就被洪水漂浮了起來。
看到這里，我們是不是會聯(lián)想到我國古代大禹治水的故事呢？我們知道，大禹治水的故事，發(fā)生在三皇五帝時期。根據(jù)推算，大約在公元前1.5萬年—公元前2225年之間。諾亞方舟建成的時間是公元前2370年，正好在公元前1.5萬年—公元前2225年時間節(jié)點(diǎn)之內(nèi)。按照三皇五帝稍后年代公元前2225年算，僅僅比諾亞方舟建成的時間差了一百多年。也就是說，由此看來，人類史前這場大洪水并不是空穴來風(fēng)，極有可能是真實(shí)發(fā)生過的。我們的先祖黃帝、炎帝部落，是在東部、西部山地高原上躲避洪水而生存下來的。那么，作為海拔高度很低的西亞人來說，估計(jì)也就只能建造一艘大船保命逃生了。
和《圣經(jīng)》記載的不同點(diǎn)是，上帝看上的是諾亞一家，而在我國的記載是，堯舜命鯀（gun）、禹父子二人 治水。與此同時，女媧練五彩石補(bǔ)天。
我們按照現(xiàn)在的思維想象一下當(dāng)時的場景?！妒ソ?jīng)》所描述的地方主要是耶路撒冷，它的平均海拔高度是835米。中國平均海拔高度是1840米，比耶路撒冷平均高度多了一千米。因此，我們的先人在洪水面前不需要建造大船逃生保命，只需要跑到高處就可以躲避波濤洶涌的洪水。
從這個理由來看，關(guān)于諾亞建造大方舟這個故事，很可能并不僅僅是虛幻的神話故事，而是真實(shí)發(fā)生過的。
世界上的許多科學(xué)家都考察過這一場史前大洪水的真實(shí)性。他們通過大量的考古研究證實(shí)，早在8000多年前，由于北大西洋巨大冰蓋的融化，曾經(jīng)使海平面大幅上升，造成了近10萬年來地球上最大規(guī)模的淡水增加，地中海海平面也因此上升了1．4米。
科學(xué)家們研究指出，海平面的上升直接導(dǎo)致當(dāng)時還是一個淡水湖的黑海被咸水淹沒，造成黑海海水在大約8200年以前增多而由淡水湖變成了咸水湖。
只是這個8000多年前的時間，和《圣經(jīng)》上記載的諾亞方舟、我國大禹治水的時間出入很大。按照《圣經(jīng)》關(guān)于諾亞方舟的記載，這場大洪水發(fā)生在公元前2370年，也就是距今4392年前。按照大禹治水的粗略后期年代公元前2225年前，也就是4247年前。也就是說，無論是諾亞方舟的傳說，還是大禹治水，都和這些科學(xué)家們考證后所說的發(fā)生在史前的大洪水，相差將近4000年。
其中，據(jù)說生活在黑海沿岸一帶的新石器時代的農(nóng)業(yè)人口受到的影響最大。據(jù)記載，當(dāng)?shù)啬切┬掖嫦聛淼娜藗円呀?jīng)無法繼續(xù)耕作當(dāng)?shù)氐耐恋亓恕：樗顕?yán)重時，有七萬多平方公里的土地被淹沒，這一場大洪水持續(xù)肆虐了30多年才慢慢停了下來。同樣的現(xiàn)象還出現(xiàn)在地中海沿岸，同樣有大片的土地被洪水淹沒。
這一切造成了大批幸存的人類向西遷移，以尋找更適合的耕地。在刀耕火種的時代，土地就是人類的生命線。沒有土地，就長不出糧食。人就得活活餓死。
他們的到來，加速了當(dāng)?shù)氐纳鐣兏?，推動了?dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，也推動了農(nóng)業(yè)人口生活方式的巨變。這很可能是早期農(nóng)業(yè)向歐洲其他地區(qū)傳播的過程。英國科學(xué)家克里斯·特尼指出，這一事件被代代相傳，給人留下的印象是全世界都發(fā)生過大洪水。
這一事件，大概就是《圣經(jīng)》中記載的諾亞方舟拯救人類的故事起源，也有人認(rèn)為《圣經(jīng)》 中關(guān)于史前的所謂大洪水，是從古巴比倫人記錄的故事演化而成的。或者是由于那時記載時間不準(zhǔn)確，也可能世界上根本不是發(fā)生過一次大洪水，故此導(dǎo)致世界上有很多國家對這場大洪水的記述出現(xiàn)時間上的偏差。
但不管是哪種情況，史前大洪水應(yīng)該是真實(shí)發(fā)生過的，或者干脆就發(fā)生過不止一次，而是多次。證據(jù)是，在世界上很多國家的文史典籍里，都對史前這場大洪水有過信誓旦旦的文字記載和描述。
《吉爾伽美什史詩》：“洪水伴隨著風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的地方，只有居 住在山上和逃到山上的人才得以生存?！?/p>
《泥板上不朽的蘇美爾文明》記載：“那種情形恐怖得讓人難以接受，風(fēng)在空中可怕地呼叫著，大家都在拼命地逃跑，向山上逃去，什么都不顧了。每個人都以為戰(zhàn)爭開始了……”
《山海經(jīng)·海內(nèi)篇》：“洪水滔天，鯀竊息壤以堙洪水。”
《孟子·滕文公》：“當(dāng)堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國?！?/p>
《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”
《楚辭．天問》：“洪泉極深，何以填之？地方九則，何以墳之？”
《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息?！?/p>
墨西哥的《奇馬爾波波卡繪圖文字書》：“天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中......”
印第安的《波波爾一烏夫》：“發(fā)生了大洪水......周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下......人們拼命地逃跑......他們爬上了房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。于是，他們又爬到了樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們在洞穴里找到了避難的地點(diǎn)，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣徹底滅絕了。”
《瑪雅圣書》：“這是毀滅性的大破壞......一場大洪災(zāi)......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中?！?/p>
《圣經(jīng)》：“洪水在地泛濫40晝夜，水往上漲，把方舟從地上漂起”；“水勢在地極其浩大，山嶺都淹沒了”；“5個月后，方舟停在一座山上；又過4個月后，諾亞離開了方舟，地已經(jīng)全干了?！?/p>
因?yàn)檫@場大洪水的侵襲同時伴隨著大陸的變遷與氣候變化，完全摧毀了當(dāng)時整個地球的人類文明，只有少數(shù)人幸免于難，生存了下來。根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多史前遺跡，如亞特蘭第斯大陸、希臘文明等都是因?yàn)槭非按蠛樗У?。后來在海底發(fā)現(xiàn)了許多史前建筑物遺跡。
古代墨西哥著作抄本《梵蒂岡城國古抄本》也記錄著人類文明毀滅于巨浪滔天的大洪災(zāi)。傳說中擁有高度文明發(fā)展的古老大陸、國家或城邦亞特蘭蒂斯也由此永遠(yuǎn)沉沒在了大西洋底。
在北美洲、中美洲、南美洲的130多個印第安種族中，幾乎都有過以描述史前這場大洪水為主題的神話故事。
我們知道，在人類生存在遠(yuǎn)古混沌時期，由于認(rèn)知上的匱乏，往往把許多不明白的事情歸類為迷信。后世的人們自然懂得這個道理，因此，便總是把古人異于常理的記載界定為神話傳說。不過，各民族在進(jìn)化發(fā)展過程中，眾口一詞地把史前大洪水描述成相同、相似的場景，這恐怕還是第一次。
當(dāng)然，記錄大洪水的并不限于上述幾個國家和美洲的印第安人，在世界各大陸上生活的民族中，幾乎都有關(guān)于史前大洪水的記載。大約1萬2千年前左右，上一期人類文明就曾遭受過一次特大洪水的襲擊，那次洪水也導(dǎo)致了地球整個大陸的下沉?？脊艑W(xué)家們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多那次大洪水的直接和間接的證據(jù)。
人類其他門類、其他學(xué)科的很多學(xué)者，特別是很多文化學(xué)者，也通過研究世界各地不同民族關(guān)于本民族文明起源的傳說，最后也都發(fā)現(xiàn)一個驚人的現(xiàn)象：世界各地不同民族的古老傳說中，都普遍談到過人類曾經(jīng)經(jīng)歷過多次毀滅性的大災(zāi)難，并且如此一致地記述了在我們本次人類文明出現(xiàn)之前的某一遠(yuǎn)古時期，地球上曾發(fā)生過一次或多次造成全人類文明徹底毀滅的大洪水。而這些記載中，也提到一個相同的結(jié)果，那就是，地球上的大多數(shù)人都被大洪水吞噬了，只有極少數(shù)人幸免于難，躲過了洪水得以幸存了下來。
全世界現(xiàn)在已知的關(guān)于大洪水的各種傳說、記載，就有600多個故事。中國、日本、馬來西亞、老撾、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及，以及非洲、南美洲、北美洲的土著等各個不同國家、民族的傳說中，都保留著對至少一場大洪水的深刻記憶。雖然這些傳說產(chǎn)生于各個不同的民族、文化，卻擁有著極其相似和眾口一詞的描述。對于這一切證據(jù)和現(xiàn)象，如果我們武斷地用偶然或巧合來解釋，顯然是沒有道理的，也是無法自圓其說的。
由此，我們推斷出一個結(jié)論：盡管諾亞方舟是神話傳說故事，但也不一定僅僅是虛無縹緲的故事。這個故事給我們的啟示是：
一，保護(hù)地球，保護(hù)生態(tài)平衡，是我們每一個人的責(zé)任和義務(wù)。誰都不應(yīng)該置身事外，也不可能置身事外，因?yàn)檫@和我們每個人都密切相關(guān)。
二，感恩大自然、造物主給我們以生活的權(quán)利。但我們應(yīng)該用好我們的權(quán)利，在滿足基本生活需求的前提條件下，既不能無節(jié)制地破壞地球上的一山一水、一草一木，更不能為了無節(jié)制、無休止的欲望而亂采亂挖，使我們世世代代生活的地球家園千瘡百孔，以至于搞得天怒人怨，遭到大自然的極端懲罰。
三，愛護(hù)地球，和諧相處，多做善事、好事，不做惡人，不做惡事。從現(xiàn)在做起，讓地球可持續(xù)運(yùn)行，讓人類可持續(xù)發(fā)展。
王夕林