六親不認(rèn)是哪六親（俗話六親不認(rèn)的六親四種說(shuō)法）

人們常說(shuō)某些人混蛋，混蛋到什么地步呢？六親不認(rèn)。可六親指的是哪“六親”？估計(jì)很難有人，可以準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)。

很難準(zhǔn)確說(shuō)出來(lái)，倒不是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題有多難。而是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，從古至今，就有很多種說(shuō)法。

大致歸納起來(lái)，主要有以下四種。

第一種說(shuō)法

“父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞。”

這是《左傳》里邊的一種說(shuō)法，認(rèn)為“六親”就是父子、兄弟，還有父親這邊的姐妹、母親這邊的兄弟，以及與自己或自己兄弟姐妹締結(jié)婚姻的各方親屬。

另外還包括“姻亞”。

什么叫“姻亞”呢？其實(shí)也是姻親，就是因?yàn)榛橐觯?lián)系在一起的親屬。

比如一個(gè)女人嫁給一個(gè)男人，女方的家人和男方的家人，就成為親戚了，這就是“昏媾”。女方或男方的兄弟，娶了別家的女子，或者女方或男方的姐妹，嫁給了別家的男子，于是作為女方或男方的家人，也就和對(duì)方成了親戚了，這是“姻亞”。

說(shuō)得再明白一點(diǎn)。李家有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給了張家，小女兒嫁給了王家。那么，張家和王家，也就結(jié)成親戚了。同樣，李家如果是兩個(gè)兒子，大兒子娶了張家姑娘，小兒子娶了王家姑娘，張家和王家也一樣是親戚，而且還屬于“六親”之內(nèi)。

第二種說(shuō)法

六親，父母、兄弟、妻子也。

這是東漢末年的應(yīng)劭，在《漢書(shū)·賈誼傳》中，對(duì)這樣一段文字做的注釋?zhuān)?/p>

以承祖廟，以奉六親，至孝也。

為什么做這樣的解釋?zhuān)?/p>

大概是因?yàn)槌霈F(xiàn)“至孝”這兩個(gè)字了。畢竟女婿對(duì)老丈人，如果談得上孝順的話，總不能連連他兒子的老丈人也孝順吧？那可就孝大方了。

另外“六親”還有從父親，或者母親這一脈，單論的情況。

比如在《史記·管晏列傳》中，有這么一段話：

上服度則六親固。

唐代的張守節(jié)，在給《史記》做注釋時(shí)，就從母親這一脈，給此處的“六親”，做了這樣的注釋?zhuān)?/p>

六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。

可是，在西漢賈誼的《新書(shū)·六術(shù)》中，卻從父親這一脈，把“六親”分為“父子、親兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟”。

實(shí)際上，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，“六親”一般都是泛指，也就是和自己有親戚關(guān)系的人，無(wú)論是血親，還是姻親。

何況所謂親戚，就像老話說(shuō)的那樣，是彼此間越走動(dòng)越親，不走動(dòng)的話，還不如隔壁鄰居。