科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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在生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣一個(gè)成語，“無中生有”，它的意思大家都知道，就是把沒有說成有，比喻毫無事實(shí)，憑空捏造。其實(shí)，這只是它的一個(gè)解釋，這個(gè)成語的另一層意思，就很少有人知道了。
“無中生有”乃天道智慧，悟透了，一生無憂！
“無中生有”語出《道德經(jīng)》，老子認(rèn)為有生于無。“有、無”是《道德經(jīng)》的核心概念之一，貫穿全文，若想弄懂“無中生有”，真正領(lǐng)會(huì)老子的智慧，那便要結(jié)合《道德經(jīng)》來看。
有和無
《道德經(jīng)》開篇第一章就闡述了“有、無”的概念，老子說：“無名天地之始，有名萬物之母。”
混沌未分，萬物尚未出現(xiàn)，此時(shí)的自然狀態(tài)，便是“無”，也就是天地之始。而后鴻蒙初辟，萬物始生，這便是“有”，所以有乃萬物之母。
老子這里所說的“有、無”，其實(shí)并不是指有形和無形，而是指萬物存在的兩種狀態(tài)。無為有之體，有為無之相，想要了解萬物的原始自然狀態(tài)，便要從“無”的角度出發(fā)，想要觀察萬物的變化發(fā)展，便要從有的角度出發(fā)。
無中生有
無是天地之始，有了“無”，萬物才得以從天地之間孕育，故而生“有”，因此老子言：“天下萬物生於有，有生於無。”
無為有之本，沒有“無”，“有”便無法開始，一切都不復(fù)存在，所以說，“有”絕不能離開“無”這個(gè)“本”。
有無相生
“有”和“無”從來都不是對(duì)立的，而是相對(duì)的，有無相輔相生，相依相伴，這是自然規(guī)律，故老子說有無相生。
就比如說，為美下了定義，世人方知何為丑，為善界定了界限，人們才懂何為惡。它們看似相對(duì)，實(shí)則相生，“有”和“無”也正是如此。
所以說，《道德經(jīng)》中的“無中生有”，是揭示了事物發(fā)展規(guī)律，萬事萬物都是由無到有的。當(dāng)你理解了“無”和“有”，搞明白了它們之間的關(guān)系，便能明白萬物規(guī)律，也就懂了天道規(guī)律。
最后，祝愿大家常觀內(nèi)心，以無悟有，以有察無，便可得到你想要的“有”！
何同