三 誦讀下列句子，體會加點詞所表達的語氣。

1、孤豈欲卿治經為博士邪！

2、但當涉獵，見往事耳。

3、大兄何見事之晚乎！

語氣，指人物說話時的口氣，即說話人對所說的事表現的態度、情緒。“邪、耳、乎”都是文言句末語氣助詞，除此，還有“耶、也、矣、已、夫、哉、焉、為、與（歟）&34;等。同一個語氣詞可以表示不同的語氣，文言句末語氣詞所表達的語氣，同現代漢語一樣，也有如下四種：

一、表示陳述語氣：“也、矣、焉、耳、爾”等，可譯為“了、啦”或不譯。

1、表示確定，肯定語氣

⑴夫學須靜也，才須學也。（《誡子書》）

譯文：學習必須靜心專一，而才干是需要不斷學習的。

⑵博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（《論語·子張）

譯文：博覽群書廣泛學習，并且堅定志向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。

（3）湮于沙上，漸沉漸深耳。（《河中石獸》）

譯文：（石獸）埋沒于沙中越沉越深罷了。

2、表示判斷語氣

（1）蓮，花之君子也。（《愛蓮說》）

譯文：蓮，是花中的君子。

（2）南陽劉子驥，高尚士也，（《桃花源記》）

譯文：南陽的劉子驥，是個高尚的隱士。

（3）此亡秦之續耳。（《鴻門宴》）

譯文：這是已經滅亡的秦朝的后續罷了。（耳：表判斷）

3、表示限制語氣

文言中的“耳、爾”是“而已”的合音，主要表限止語氣。相當于現代漢語的“罷了”；文言文中的限止語氣表示事實止于這種情況。一般可譯為“了”或“啦”。

（1）地，積塊耳。（《杞人憂天》）

譯文：地，不過是聚集的土塊罷了。

（2）無他，但手熟爾。/我亦無他，惟手熟爾。（《賣油翁》）

譯文：沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。/我也沒有別的（奧妙），只不過手熟罷了。（熟：熟練。爾：同“耳”，罷了。但、惟：只，不過。）

（3）但當涉獵，見往事耳。（《孫權勸學》）

譯文：只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。

（4）子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”（《論語·陽貨》》）、

譯文：孔子說：“同學們！言偃的話是對的。我剛才的話不過是和他開玩笑罷了。

注：言偃（前506-前443），字子游，吳郡常熟（今江蘇省常熟虞山鎮）人。春秋時期思想家，“孔子七十二賢”中唯一的南方弟子，人稱“南方夫子”】

二、表疑問或反問語氣：“乎、與（歟）、邪（耶）、焉、也、為等，可譯為“嗎、呢、吧”等。例如：

1、表示疑問語氣

（1）與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）

譯文：和朋友交往是否講誠信呢？老師傳授的知識是否復習了呢？

（2）其真無馬邪？（《馬說》）

譯文：真的沒有千里馬嗎？

（3）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

譯文：現在人家正是刀和砧板，我們就是魚和肉，還告辭什么呢？

（4）趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：趙王哪里會因為一塊璧玉的緣故而欺騙秦國呢？

2、表示反問語氣

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學而》）

譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？（表示委婉的反問）

（2）沿河求之，不亦顛乎？（《河中石獸》）

譯文：順流而下尋找石獸，不是顛倒了嗎？

（3）孤豈欲卿治經為博士邪！（《孫權勸學》）

譯文：我難道想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？（邪，yé,同“耶”）

（4）大兄何見事之晚乎！（《孫權勸學》）

譯文：長兄怎么知曉事情這么晚啊!

（5）沛公不先破關中，公豈敢入乎？（《鴻門宴》）

譯文：沛公不先攻破關中，您怎么能輕易入關呢？

三、表祈使的語氣詞：“矣、乎、與、邪（耶）”等，可譯為“吧”或不譯。

（1）吾其還也！（《燭之武退秦師》）

譯文：我們還是回去吧！

（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）

譯文：希望您（向項王）詳細說明我是不敢背棄他的恩德的。（倍，同“背”，背棄）

4、表感嘆語氣：“哉、也、夫、矣、焉”等，可譯為“啊、呀”或不譯。

⑴非人哉！與人期行，相委而去。（《陳太丘與友期行》）

譯文：不是人啊！和人家約定同行，卻丟下我走了。

⑵賢哉，回也！（《論語·雍也》）

譯文：顏回多么有賢德啊！

⑶逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語·子罕》）

譯文：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。

（4）萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

譯文；高官厚祿對我有什么好處呢！

（5）師道之不傳也久矣！（《師說》）

譯文：從師求學的風尚不流傳已經很久了！

另外，古漢語中的句末語氣詞可以連用。語氣詞連用，他們各自表達特定的語氣，給句子組合成一種復雜的語氣，但語氣的重心一般都落在最后一個語氣詞上。例如：

（1）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”（《燭之武退秦師》）

譯文：（燭之武）推辭說：“我壯年的時候，尚且不如一般人；現在老了，不能做什么啦。”（已，同“矣”）

（2）寡人之于國也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國也》）

譯文；我對于國家，（算是）盡了心啦。

例（1）兩個語氣詞連用，其中“也”表陳述語氣，“已”表限止語氣。語氣重點在“已”，可譯為“了或啦”。例（2）是三個陳述語氣詞連用，加重肯定語氣，語氣重點在“矣”，可譯為“了或啦”。

練習

誦讀下列句子，體會加點詞所表示的語氣。

（1）狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（《狼》）

（2）牡丹，花之富貴者也。

（3）牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）

（4）求之地中，不更顛乎？（《河中石獸》）答案

七年級（下）《孫權勸學》作業 （第23頁）答案：

1、邪：表反問語氣，可譯為“嗎”。

2、耳：表限制語氣，可譯為“罷了”。

3、乎：表反問語氣，可譯為“呢”。

練習答案：

（1）矣：表示陳述語氣，可譯為“了”；

哉：表示疑問語氣，可譯為，可譯為“啊”；

耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。

（2）也：陳述語氣，不譯。

（3）矣：表陳述語氣，可譯為“了”。

（4）乎：反問語氣，可譯為“嗎”