在日本九州島的福岡市博物館中，陳列著一件鎮(zhèn)館之寶。這是一枚金制的印章，雖然不是很大，但制作.非常精美.印鈕雕刻成蛇形，是一件價(jià)值連城的藝術(shù)品。這樣的文物在日本是非常少見的，其實(shí)它本身也并非來自日本，而是遙遠(yuǎn)的中國。這枚印章能夠重見天日，要?dú)w

在日本九州島的福岡市博物館中，陳列著一件鎮(zhèn)館之寶。

這是一枚金制的印章，雖然不是很大，但制作.非常精美.

印鈕雕刻成蛇形，是一件價(jià)值連城的藝術(shù)品。

這樣的文物在日本是非常少見的，其實(shí)它本身也并非來自日本，而是遙遠(yuǎn)的中國。

這枚印章能夠重見天日，要?dú)w功于中國江蘇的一位農(nóng)婦。

那么，這枚印章是如何重見天日的呢？印章本身又蘊(yùn)含著怎樣的謎題？

日本福岡市博物館藏品漢代金印

一、一位日本農(nóng)民挖出漢代金印

故事還得從兩百多年前的江戶時(shí)代說起。

日本北九州博多灣的志賀島在1784年，發(fā)生了一件稀罕事。

一位名叫甚兵衛(wèi)的農(nóng)民在耕地的時(shí)候，從地里挖出一塊硬邦邦的東西。

等他仔細(xì)一看，竟然是一枚金印。

這枚金印上還刻著幾個(gè)漢字。

不過日本農(nóng)民普遍沒讀過書，所以都不識字，不知道上面寫的是什么。而

甚兵衛(wèi)又不是個(gè)貪財(cái)?shù)娜?，于是他決定把金印交給官府。

不過，古代日本和中國不同，并非像我們一樣是大一統(tǒng)的國家。

他們是以江戶幕府為核心，諸多藩國并立，是真正的封建制國家，類似于我國的春秋時(shí)代，而幕府則相當(dāng)于周天子。

所以當(dāng)時(shí)的日本并沒有一個(gè)統(tǒng)一的官府。

當(dāng)時(shí)北九州筑前國的統(tǒng)治者是秋月藩藩主黑田長舒，他的先祖是大名鼎鼎的戰(zhàn)國名將黒田長政。

甚兵衛(wèi)就把發(fā)現(xiàn)的金印交給了他。

黑田長舒聽到報(bào)告后，非常高興，賞賜了甚兵衛(wèi)幾枚金幣。

金印在日本是非常少見的，而九州一帶又是古代日本文明的發(fā)祥地，莫非是傳說時(shí)代的寶物嗎？

黑田長舒作為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者自然受過良好的教育，對中國古代文字也有一定的涉獵。

他拿到金印后，驚喜地發(fā)現(xiàn)上面刻著的五個(gè)文字是“漢委奴國王”。

難道這枚金印竟是中國漢朝的文物？

為了確認(rèn)真相，黑田長舒找到當(dāng)?shù)匾晃恢臐h學(xué)家龜井南溟，讓他推斷這枚金印的來歷。

龜井南溟對此也是非常感興趣。

他立刻去翻閱中國古籍，終于在南北朝時(shí)期史學(xué)家范曄編寫的史書《后漢書》中找到了相關(guān)的歷史依據(jù)。

原來在光武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本列島上有一個(gè)倭奴國派人去漢朝朝貢。

這個(gè)使者自稱是倭奴國的大夫，讓光武帝覺得很有意思。

為了顯示天朝威儀，就賜給他一枚金印。

龜井南溟推斷，這次找到的金印很可能和歷史記載相吻合。

他這么推斷的根據(jù)，就是據(jù)歷史記載倭奴國在南部。

而日本最南部正好就是九州島，地點(diǎn)完全對得上。

二、九州島出土的金印真?zhèn)坞y辨

不過他這種觀點(diǎn)卻并未被普遍接受。

有些人認(rèn)為金印是偽造的，原因是金印上刻的文字沒有“印”字或“章”字。

這和一般的慣例不符。

另一方面，根據(jù)一些了解漢代考古學(xué)的學(xué)者研究：

漢朝皇室賞賜給王公大臣的金印背部的印鈕一般都是龜形，而從沒見過有蛇形的。

除此之外，金印上刻著的五個(gè)文字“漢委奴國王”也是反對派的一大論據(jù)。

其中重點(diǎn)就是第二個(gè)字“委”。

后漢書的原文講的是倭奴國。

而按照刻字的意思，應(yīng)該是漢朝委任了奴國王，明明是倭奴國，怎么又變成奴國了呢？

因此這枚金印很可能是山寨的贗品。

不過也有學(xué)者提出了一種新的觀點(diǎn)，來解釋這個(gè)問題。

那就是這個(gè)“委”字其實(shí)是“倭”字的簡化體，其中的代表人物就是明治時(shí)代的著名學(xué)者三宅吉米。

他翻閱了后漢書和三國志等史料，發(fā)現(xiàn)在漢魏時(shí)代，中原王朝對于日本列島上的政權(quán)一般都稱之為倭。

另一方面，這五個(gè)字的排列方式是“122”這樣的模式，因此在圖案設(shè)計(jì)和整體布局的時(shí)候要充分考慮到美觀這一因素。

如果寫成“倭”的話，這個(gè)字會比較大，和下面的奴字就不夠協(xié)調(diào)了。

故而簡化成“委”字。

總之兩派之間圍繞著金印真?zhèn)芜@一問題，爭論了二百多年，始終沒有一個(gè)明確的結(jié)果。

其中最大的爭議是金印的造型問題。

畢竟蛇形印始終是獨(dú)一份，再也沒有發(fā)現(xiàn)過第二個(gè)相同形狀的漢印。

另外這枚金印也有些偏小，在中國出土的漢印普遍都會更大一些。

其實(shí)無論是中國史學(xué)界還是日本史學(xué)界，都希望可以找到充分的證據(jù)證明金印是真的。

一旦可以證實(shí)這一點(diǎn)，它就能作為日本和中國在兩千年前就有交流的確切證據(jù)。

這其中的重大意義怎么說也不為過。

三、云南出土的金印成為第一個(gè)有力證據(jù)

中國云南省在1955年，有了重大考古發(fā)現(xiàn)。

這給中日兩國史學(xué)界打了一劑強(qiáng)心針。

當(dāng)時(shí)在云南晉寧縣石寨山漢墓中出土了一枚黃金印章。

其背面的印鈕，正是罕見的蛇形。

此印雕刻非常精美。它的蛇頭高高昂起，背部還有明顯的蛇鱗，簡直是栩栩如生。

而金印上雕刻的文字則為“滇王之印”。

滇王金印的出土，揭開了古滇國那層神秘的面紗。

一直以來，古滇國基本只存在于史書的記載中，極少發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文物。

因此在史學(xué)家看來，這難解之迷始終是一個(gè)遺憾。

而這次考古的發(fā)現(xiàn)，足以證明司馬遷在史記中對于古滇國的描述完全屬實(shí)。

另一方面，滇王金印那獨(dú)特的造型也震動了史學(xué)界。

因?yàn)檫@是世界上發(fā)現(xiàn)的第二枚蛇形的金印，而且造型和日本北九州發(fā)現(xiàn)的那一枚非常相像。

不過問題又來了，為什么只有這兩枚金印是蛇形的呢？

后來經(jīng)過歷史學(xué)家的研究，終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。

原來漢朝官方對于賞賜的金印是有著不同規(guī)格的。

也就是說，朝廷根據(jù)賞賜對象的不同，也會賜給不同造型的金印。

比方說，對于漢朝內(nèi)部的王公貴族，賞賜的金印基本統(tǒng)一為烏龜形；

而對于北方的少數(shù)民族，愿意歸順漢朝的匈奴、鮮卑以及烏桓部落等等，都會賜給他們駱駝或者山羊形狀的金印，以凸顯當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

根據(jù)這一特點(diǎn)就可以推斷出，漢朝對于南方少數(shù)民族，為了凸顯當(dāng)?shù)靥厣p賜蛇形的金印就是很正常的事了。

因此我們也可以推測，如果以后出土夜郎國或者南越國金印的話，很有可能同樣也是蛇形的。

這時(shí)候有人可能會提出疑問：

日本并不在中國的南方，而在中國的東方，怎么會賜給倭奴國蛇形金印呢？要是凸顯特色的話，應(yīng)該是魚形的才對。

其實(shí)這種觀點(diǎn)，問題在于把現(xiàn)代眼光代入古代了，不能理解當(dāng)時(shí)的看法。

要知道，古代人根本不具備現(xiàn)代地理知識。

從日本來中原的話，肯定是要坐船的，現(xiàn)在的話從九州出發(fā)走海路自然是到山東半島最為便利。

不過在兩千年前，當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)還非常落后，基本只能依靠洋流來航行。

所謂的風(fēng)帆基本是個(gè)擺設(shè)，在大海的力量面前根本就不夠看。

即使到了唐朝時(shí)期，情況也幾乎沒有什么改觀。

鑒真大師東渡那么多次才艱難成功，就是這個(gè)原因。

所以說順著洋流航行的話，從九州出發(fā)，最容易到達(dá)的并不是中國山東半島，更不是北面的渤海，而是南面的長江三角洲一帶。

因此來朝見光武帝的倭奴國使者，大概率是在錢塘一帶登陸的。

從錢塘出發(fā)前往東漢帝國的都城洛陽，那自然是從南往北走。

因此在漢朝統(tǒng)治者看來，倭奴國就在大漢的南面，和古滇國沒什么區(qū)別。

這樣的話，給他們蛇形金印就可以理解了。

其實(shí)在古代日本也一樣，無論老百姓還是學(xué)者，都不知道地球是圓的這一事實(shí)。

因此在見到從歐洲來的西洋人時(shí)，根本不認(rèn)為他們是從西方來的，而是認(rèn)為他們從南洋來的。

所以，他們會被稱呼為南蠻人。

不過，滇王金印雖然和倭奴王金印一樣都是蛇形，但體積上有些差異，滇王金印明顯要大一些。

這個(gè)證據(jù)還是不夠完美。

因此，史學(xué)界還是希望找到更完美的證據(jù)。

不過他們并沒有等太久，二十多年后，完美證據(jù)就將重見天日。

四、廣陵王漢墓的出土提供了更有力的證據(jù)

中國江蘇省揚(yáng)州地區(qū)在1981年年初，又有了重大的考古發(fā)現(xiàn)。

揚(yáng)州市邗江縣有一個(gè)甘泉村。

根據(jù)古代傳說，村子附近有一座小山，山上常年流淌著清澈的泉水，其味道甘甜無比。

因此這座山被稱為甘泉山，山下的村子叫做甘泉村。

而考古發(fā)現(xiàn)就位于甘泉村。

當(dāng)時(shí)，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大的漢代墓葬。

根據(jù)出土文物判斷，墓主人正是光武帝之子廣陵王劉荊。

這座大墓光是封土的半徑就達(dá)到了三十米，而高度也有十三米，就像一座小山包一樣矗立在甘泉村旁邊。

巨大的墓室位于封土堆中央，非常巍峨壯觀。

不過可惜的是，這座漢墓曾經(jīng)被盜過，盜墓賊對其進(jìn)行了野蠻的破壞。

但萬幸的是他們在盜墓的時(shí)候，盜洞發(fā)生了坍塌。

因此盜墓行動被迫中止，不少文物得以幸存。

當(dāng)時(shí)殘存下來的文物大約有近百件，有造型優(yōu)美的錯(cuò)銀銅牛燈、華麗的鎏金博山爐、鋒利的金鞘鐵書刀等等。

不過最引人關(guān)注的，毫無疑問還是那枚金印。

其實(shí)這枚金印并非是一開始就被發(fā)現(xiàn)的，最初它隱藏在黃土之下，險(xiǎn)些被考古隊(duì)忽視了。

由于這座漢墓規(guī)模宏大，挖掘工作非常繁重，僅憑考古隊(duì)的人力難以完成。

另一方面，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是春天，江南的梅雨季節(jié)就快到了。

如果不抓緊時(shí)間的話，一旦到了雨季，揚(yáng)州一帶大雨連綿，挖掘工作就更難進(jìn)行下去了。

因此南京市文物局決定：聘請當(dāng)?shù)卮迕駞f(xié)助進(jìn)行挖掘作業(yè)，以加快進(jìn)度。

當(dāng)然對于漢墓的核心區(qū)域，肯定還是專家來進(jìn)行處理，村民主要負(fù)責(zé)外圍區(qū)域。

這樣的話，可以避免文物被不慎破壞。

這樣一來，漢墓的挖掘工作明顯加快了。

由于正是農(nóng)忙的季節(jié)，男性大多都要在地里干農(nóng)活，因此參與協(xié)助的村民大多都是女性。

這一天，一位叫做陶秀華的婦女挖了一上午后，到旁邊的土堆上休息并吃午飯。

突然之間，她眼角的余光，發(fā)現(xiàn)土地里似乎有什么東西在閃閃發(fā)光。

她也顧不得吃東西了，立刻跑過去查看，原來是一個(gè)金黃色的物體，好像是個(gè)印章。

陶秀華趕緊跑到附近的小河旁邊，用水將其沖洗干凈。

這下看清楚了。

這確實(shí)是一枚印章，背部的印鈕是烏龜造型。

金印發(fā)現(xiàn)的位置和漢墓還有一點(diǎn)距離，因此陶秀華也不確定兩者有沒有關(guān)系。

她一個(gè)女人也沒什么見識，于是將金印踹到懷里，準(zhǔn)備回家和丈夫商量一下再說。

其實(shí)她丈夫也只是個(gè)沒讀過書的農(nóng)民。

他研究了一晚上，也看不出這是什么東西。

這個(gè)印章雖然不大，但是放在手里卻沉甸甸的，她丈夫心想：這別是黃金的吧？

當(dāng)時(shí)的老百姓還是比較淳樸的，沒有什么貪念。

這東西是在考古現(xiàn)場周圍發(fā)現(xiàn)的，他們認(rèn)為很可能就是文物。

因此根本就沒動將其據(jù)為己有的念頭，而是立刻打算交給考古隊(duì)處理。

當(dāng)時(shí)天色已經(jīng)很晚了，他們決定第二天一早就去上交。

不過夫妻倆沒想到的是，他們的小兒子是個(gè)心里藏不住話的人，早就把這件事跟他的小伙伴說出去了。

他說母親撿到一個(gè)烏龜印章，特別漂亮，而且還邀請他們第二天來家里看。

這樣一來，消息一下子就傳出去了。

到第二天早晨，基本全村的人都知道了。

第二天一早陶秀華夫妻倆就出去準(zhǔn)備上交文物。

可是他們一開門就傻了眼，因?yàn)殚T外聚集了不少看熱鬧的村民。

當(dāng)時(shí)農(nóng)村的娛樂活動非常匱乏，眾人無所事事，因此都想來看個(gè)熱鬧。

還是多虧了村長見多識廣，他怕人太多會形成混亂，到時(shí)候東西丟了可就說不清了。

于是他就去村委會報(bào)警了，希望警察能來維持秩序。

警察很快就趕到了，這才把陶秀華夫妻從人群中解救出來。

民警和當(dāng)?shù)乜脊抨?duì)一商量，決定把趕緊將印章送去南京博物館請專家來進(jìn)行鑒定。

鑒定結(jié)果很快就出來了：

這枚印章正是貨真價(jià)實(shí)的漢代金印，而上面刻著的四個(gè)大字是“廣陵王璽”。

這一重大發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)界引起了極大的轟動，而這也吸引了日本史學(xué)界的注意。

當(dāng)時(shí)中國剛剛改革開放，日本和中國的關(guān)系還是非常不錯(cuò)的，兩國在各個(gè)領(lǐng)域都有著很深入的交流。

當(dāng)時(shí)日本史學(xué)界聽說中國揚(yáng)州漢墓的重大發(fā)現(xiàn)后，立刻想到了九州的倭奴國王印。

這可是困擾了日本史學(xué)界二百多年的難題啊。

他們急得抓耳撓腮，非常迫切地想要解決。

之前云南發(fā)現(xiàn)的滇王金印雖然造型相似，但是畢竟尺寸上還是有些差異，證據(jù)不夠完美。

如果能來中國與廣陵王璽進(jìn)行一下詳細(xì)對照，或許就可以找到完美的證據(jù)了。

當(dāng)時(shí)日本有一家媒體，叫做《中日新聞》。

這家報(bào)社在日本規(guī)模比較大，而且其政治傾向也對華比較友好。

這次中國廣陵王璽出土的新聞，也正是這家報(bào)社報(bào)道的。

另一方面中日新聞的社長加藤巳一郎在中國，也有一定的人脈，經(jīng)常會聯(lián)系采訪一些中國的政要高層等等。

甚至他本人還給后來中共中央總書記江澤民同志做過訪談。

因此這一次就由他牽頭，和中方商議此事，結(jié)果中方很痛快地就答應(yīng)了，并邀請日本派學(xué)者前來鑒定。

日本學(xué)者團(tuán)很快就到了南京博物館。

經(jīng)過鑒定，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)廣陵王璽和倭奴國王印實(shí)在是太像了。

除了印鈕造型不同，一個(gè)為烏龜形一個(gè)為蛇形以外，其他幾乎完全相同，像是一個(gè)模子刻出來的。

其中尺寸、重量、花紋都極度相似，如果提前不知道這兩枚金印出土的地點(diǎn)相距十萬八千里的話，很可能會認(rèn)為它們是同一個(gè)工匠制造的。

這下證據(jù)已經(jīng)完美了，對于倭奴國王印來說，無論是尺寸還是形狀，都在中國文物中找到了相應(yīng)的對照，現(xiàn)在基本已經(jīng)可以確定它的真實(shí)性了。

不過還有個(gè)小問題：

為什么朝廷給滇王賞賜了大印，卻給漢朝自己的王爺一個(gè)小印呢？

要知道，劉荊可是光武帝的兒子，身份還是非常尊貴的。

關(guān)于這個(gè)問題，歷史學(xué)家也給出了相應(yīng)的解釋。

原來這都是劉荊自找的。

劉荊是光武帝劉秀的第九個(gè)兒子，生母是皇后陰麗華，他也是東漢第二任皇帝漢明帝劉莊的親生弟弟。

有了這么尊貴的身份，劉荊也得到了非常高的待遇，先是被封為山陽公，隨后又進(jìn)爵為山陽王。

不過劉荊雖然得到父親的厚愛，卻一點(diǎn)也不知道感恩，經(jīng)常會有一些非分之想。

劉荊這樣是非常愚蠢的。

漢朝以儒學(xué)治國，儒家最講究嫡長子繼承制，哥哥劉莊是鐵定的繼承人。他如此妄想，著實(shí)愚蠢。

按說劉荊和劉莊是一母同胞的兄弟，應(yīng)該同心協(xié)力才對。

但是他卻在父親去世后，聯(lián)系同父異母的廢太子劉強(qiáng)，陰謀政變。

這個(gè)劉強(qiáng)是聰明人，不想跟劉荊去趟渾水，因此立刻對劉莊舉報(bào)了此事。

劉莊是個(gè)仁慈之君，不忍心處死親弟弟，于是只是將他軟禁起來。

按說劉荊得到免死應(yīng)該收斂了，可他卻和占星師合謀，打算制造謠言引發(fā)動亂。

結(jié)果就是這樣哥哥劉莊還是沒殺他，只是把他貶為廣陵王，打發(fā)到揚(yáng)州去了。

到了揚(yáng)州，劉荊找來巫師，對哥哥進(jìn)行詛咒。

劉莊知道弟弟無藥可救了，于是派人向他問罪。

劉荊自知這次難逃一死，于是自殺身亡了。

對于這樣不忠不孝的兄弟，漢明帝劉莊肯定不會按照常規(guī)方式去對待他，于是廢除了廣陵王國，將劉荊的兒子降為廣陵侯。

不過，依然給了王的待遇，賞賜了金印，只不過比較小而已，

或許在他看來，這個(gè)悖逆的兄弟只配和倭奴國蠻夷一個(gè)檔次吧。

而這一解釋，也將前面的問題基本都解決了。

除此以外，根據(jù)史書記載，劉荊被貶為廣陵王是在永平元年。

而倭奴國使者來朝見光武帝是在中元二年。

兩者只相差一年，這絕對不是巧合。

這下證據(jù)鏈已經(jīng)完整，可以說是無懈可擊了。

五、兩枚金印成為中日兩國歷史交流的紐帶

幾年后，日本為了加強(qiáng)兩國歷史交流，希望能借九州福岡市舉辦亞太博覽會這一機(jī)會，將廣陵王璽和倭奴國王金印一起展出。

南京博物館了解了日方的建議后，很快表示同意。

廣陵王璽也飄洋過海來到了日本。

這一展覽非常成功，一經(jīng)舉辦就引起了很大轟動，參觀者絡(luò)繹不絕。

后來名古屋博物館聽說以后，也想進(jìn)行展覽。

由于中日新聞報(bào)社就位于愛知縣名古屋市，博物館方面又找到了加藤巳一郎，通過他的關(guān)系聯(lián)系上了南京博物館。

最后兩枚金印又在名古屋博物館展出了幾天，讓錯(cuò)過了上次福岡博覽會的歷史愛好者過足了癮。

廣陵王璽出土地點(diǎn)揚(yáng)州是鑒真大師的故鄉(xiāng)，揚(yáng)州和日本在歷史上就有廣泛的交流。

如今兩枚金印在中日兩國交相輝映，成為漢代金印中的至寶，這也成為中日兩國人民友好歷史上的佳話。

編輯：takeshi

責(zé)編：Thalia