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四水歸堂|中式院落之美四水歸堂晴雨兩宜，四時(shí)皆景是中國(guó)古代建筑賦予天井的獨(dú)特文化內(nèi)涵四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關(guān)系這種合院形式的民居是皖南民居特有的一種布局方式當(dāng)?shù)孛窬拥奈蓓敹际切逼滦问讲⑶移旅嫘毕蛟簝?nèi)下雨時(shí)節(jié)，雨水自屋檐滴落在

四水歸堂 | 中式院落之美

四水歸堂

晴雨兩宜，四時(shí)皆景

是中國(guó)古代建筑賦予天井的獨(dú)特文化內(nèi)涵

四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關(guān)系

這種合院形式的民居

是皖南民居特有的一種布局方式

當(dāng)?shù)孛窬拥奈蓓敹际切逼滦问?/p>

并且坡面斜向院內(nèi)

下雨時(shí)節(jié)，雨水自屋檐滴落

在地面形成匯流環(huán)繞的格局

四方之財(cái)如同天上之水

源源不斷地流入院墻府內(nèi)

既是藏蓄之所，也是財(cái)?shù)撓笳?/p>

因此被稱為“四水歸堂”

01. 四水歸堂:有堂皆井

“天井”一詞最早出現(xiàn)于我國(guó)軍事名著孫子兵法中，《孫子行軍篇》記載“凡地有絕澗天井、天陷、天隙，必然遠(yuǎn)之勿近也。”原指天井是四面陡峭、中間低平的作戰(zhàn)地形。

傳統(tǒng)民居天井是由四周坡屋面的屋頂，圍合成一個(gè)開(kāi)放式空間，形成一個(gè)漏斗型井口，匯四水歸堂(塘)，下底設(shè)池塘、留溝防、變路徑、安石埠，立基劃界、以滴水為界的天然之井，故也取名“天井”。

攝影/陸雨春

在明清期間，天井作為一種中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的形式被廣泛應(yīng)用，早期的徽州和江西的民居都深受其影響，可以說(shuō)是有堂皆井。

安徽歙縣呈坎村▼

天井式建筑是南方地區(qū)最為普遍的傳統(tǒng)建筑形式，是建筑組群內(nèi)部采光系統(tǒng)的構(gòu)成主體，是南方傳統(tǒng)民居建筑中排水、通風(fēng)的組織核心所在，也是我國(guó)南方傳統(tǒng)建筑形象的重要構(gòu)成元素，古徽州的天井被稱作“明堂”，也有著“四水歸明堂”之說(shuō)。

天井采光可分為直接采光和間接采光▼

直接采光指采光窗戶直接向外開(kāi)設(shè)；間接采光指采光窗戶朝向封閉式走廊、直接采光的廳、廚房等開(kāi)設(shè)。

天井變化多端，式樣豐富，從開(kāi)口形狀看，有方形的，有矩形的，有圓形的，布口方位寬窄不一，在正堂和門廳之間便形成了一種過(guò)渡的閑逸空間。而這精心構(gòu)建的方寸天地，也給人一種“別有洞天”的奇妙感覺(jué)。

傳統(tǒng)的天井民居一般以一層、二層為主，有少量的三層或三層以上的民居，通過(guò)天井的組織，形成了全封閉和頂部開(kāi)敞空間的循環(huán)交替，展現(xiàn)出開(kāi)合有序、豐富多變的空間形式。

傳統(tǒng)民居天井體現(xiàn)著建筑中空間的重要性，在歷經(jīng)數(shù)千年洗禮之后的傳統(tǒng)民居，天井無(wú)論在空間形式上，還是在建筑中采光、遮陽(yáng)、通風(fēng)、排水等功能上，都對(duì)現(xiàn)代文化建筑的空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生啟迪作用。

天井所營(yíng)造的空間拉近了人與自然的距離，展現(xiàn)了開(kāi)合有序的空間變化，沖淡了建筑內(nèi)外部的界限，使建筑和城市融合成為一個(gè)整體。

隨著時(shí)代的發(fā)展，四水歸堂的中式院落有了很多新的空間表現(xiàn)形式，不再單一，它在滿足現(xiàn)代建筑的功能上融入傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑四水歸堂之美，延續(xù)被遺忘的傳統(tǒng)。

02. 現(xiàn)代建筑中的“四水歸堂”

• 安吉悅榕莊

安吉悅榕莊的大堂是一個(gè)方正的四合院，觀大堂庭院形制，四水歸堂的院子將光、風(fēng)、雨、雪等自然元素融納其中，當(dāng)身處院內(nèi)，與自然的對(duì)話也在這四方院內(nèi)悄然發(fā)生。

建筑設(shè)計(jì)/gad；攝影/姚力、黃金榮

• 廣州建發(fā)央璽

廣州央璽的二進(jìn)空間以下沉庭院演繹四水歸堂，圓形屋檐由外而內(nèi)設(shè)計(jì)，象征著天圓地方的理念，弧形排列的木扇格柵，通過(guò)挑檐和格柵形成灰空間，四面八方的水通過(guò)瓦屋面灑進(jìn)圓形的庭院，和地面上鐫刻的“璽”字形成曲水流觴融為空間一體，水滴猶思念般綿延不絕，形成獨(dú)特的銅壺滴漏場(chǎng)景。

青瓦、曲水、桃木格柵加上嶺南特有手工藝百鳥(niǎo)朝鳳的灰塑內(nèi)照壁，都在細(xì)節(jié)處滲透著中式韻味與嶺南精神。一方圓院，一縷陽(yáng)光，光陰四季，春華秋實(shí)。

景觀設(shè)計(jì)/GVL怡境設(shè)計(jì)；三棱鏡建筑空間攝影

• 南通如苑·科技城企業(yè)公館

如苑企業(yè)公館建筑采用磅礴大氣的中式園林建筑風(fēng)格，主建筑的回形構(gòu)造則采用古時(shí)的天井結(jié)構(gòu)，寓意“四水歸堂”，是傳統(tǒng)東方智慧與美學(xué)的結(jié)晶，亦為室內(nèi)空間的表達(dá)奠定基本語(yǔ)言基調(diào)。

建筑設(shè)計(jì)/清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究；攝影/釋象萬(wàn)合

• 合肥建發(fā)雍龍府

四合房圍城小院，屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，廊橋深處，輕吟雅舍。

景觀設(shè)計(jì)/山水比德

• 港龍融創(chuàng)·山水拾間項(xiàng)目展示區(qū)

建筑的屋檐四面圍合，這是傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格的代表之一，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理學(xué)思想。雨季時(shí)節(jié)，水從四面的檐壁匯聚，在江南文化里，寓意著財(cái)源風(fēng)水，也寄托著家人的團(tuán)圓的美好愿望。

建筑設(shè)計(jì)/上海桐源；景觀設(shè)計(jì)/杭州朗庭；攝影/HOLI河貍

• 九華山蓮花小鎮(zhèn)

小鎮(zhèn)拙樸而沉穩(wěn)，陡峭的屋面可以更好的營(yíng)造光影，天井采用進(jìn)口菠蘿格原木，打造徽居中典型的四水歸堂，仿佛是一場(chǎng)古今的對(duì)話。

建筑設(shè)計(jì)/上海日清；是然建筑攝影Schran Images＆張騎麟

• 長(zhǎng)沙建發(fā)央著

以四水歸堂的下沉式庭院空間景觀為主中心，注重自然采光，屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水會(huì)向天井流入，待到晴朗或是雨天，“灑金流銀”之景從四水歸堂的屋檐下重現(xiàn)，孕育著石板上的歲月，意蘊(yùn)無(wú)窮。

景觀設(shè)計(jì)/山水比德；攝影：曾江河

• 威海國(guó)醫(yī)院

設(shè)計(jì)將四周檐廊處理為圓形，圓形的天井和四方的庭院，宜設(shè)而設(shè)，精在體宜，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)文化中“天圓地方、天人合一”的樸素哲學(xué)，庭院中匯聚雨水而成的水景在有水和枯水期，傳達(dá)出溫潤(rùn)和寂寥的不同氣質(zhì)。

建筑設(shè)計(jì)/GLA，攝影/姚力

• 觀芷·翠陌民宿酒店

杭州臥野空間設(shè)計(jì)；攝影/蘇靜

在這

一圍一合之間

一庭一堂之內(nèi)

四水歸堂營(yíng)造的中式院落

藏盡了千秋萬(wàn)象

帶給我們的獨(dú)特美學(xué)

綿延至今

參考文獻(xiàn)：

《天井空間在現(xiàn)代文化建筑服務(wù)空間中的應(yīng)用研究》，鑫王，涵乙

《信江流域近代商業(yè)建筑中的天井和采光庭》姬琳，楊茂川，江南大學(xué)，江蘇無(wú)錫214122；

陸元鼎，楊谷生.中國(guó)民居建筑[M].廣州華南理工大學(xué)出版社，2004.

本文來(lái)源：新微設(shè)計(jì)

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