在我們中國(guó)人心目中，提到“羽扇綸巾”這個(gè)詞，總會(huì)聯(lián)想到三國(guó)時(shí)期的兩個(gè)人，一個(gè)是諸葛亮，一個(gè)是周瑜。

那么，“羽扇綸巾”到底指的是諸葛亮，還是周瑜呢？

熟悉《三國(guó)演義》的朋友，一定會(huì)覺(jué)得是諸葛亮。因?yàn)榱_貫中在書(shū)中，是這樣描述諸葛亮的：

身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，飄飄然有神仙之概。

這一份舉重若輕的神態(tài)，最主要的是，人還帥得一塌糊涂。

大抵就是下面這副樣子。

然而，諸葛亮的這個(gè)形象，好像只是在羅貫中的《三國(guó)演義》里，頂多也就是從明朝開(kāi)始。把時(shí)間再往前推的話，這個(gè)形象似乎就應(yīng)該是周瑜。

比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》里，就有一段這樣的描述：

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。

雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，

談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

實(shí)際上，“羽扇綸巾”這個(gè)詞，就出自蘇軾的這首詞。

那么，這是不是就說(shuō)明，“羽扇綸巾”實(shí)際上指的就是周瑜呢？至于在《三國(guó)演義》中，諸葛亮為什么成了這個(gè)形象，則很可能是羅貫中張冠李戴？

事實(shí)上，還真不是這樣。

南北朝時(shí)期，有一個(gè)叫蕭衍的人，建立了南梁，史稱梁武帝。一個(gè)新王朝的建立者，該如何宣揚(yáng)自己的功績(jī)呢？當(dāng)然是修史了。

不過(guò)在修史的同時(shí)，蕭衍還干了一件事，就是把正史不收錄的一些邊角料，讓一個(gè)叫殷蕓的人，另外編撰成一本書(shū)。這本書(shū)就叫《殷蕓小說(shuō)》，是我國(guó)歷史上第一部短篇小說(shuō)集。

在這本書(shū)里，有這樣一段記載：

武侯與宣王泊兵，將戰(zhàn)，宣王戎服位事，使人密見(jiàn)武侯，乃乘素輿葛巾，自持白羽扁指麾，三軍隨其進(jìn)止。宣王嘆曰“真名士也”。

這段話說(shuō)的是，諸葛亮和司馬懿兩軍對(duì)壘，眼看就要開(kāi)戰(zhàn)了。司馬懿一身甲胄，在軍營(yíng)里處理事務(wù)。突然他很好奇，想知道諸葛亮是怎么處理軍務(wù)的，便派人偷偷去看。就見(jiàn)諸葛亮坐著四輪車，頭戴葛巾，手拿羽扇，在軍營(yíng)里指揮三軍。

司馬懿聽(tīng)后，感嘆道：真是名士啊！

由此可見(jiàn)，“羽扇綸巾”這個(gè)形象，實(shí)際上指的就是諸葛亮。真正把這個(gè)形象張冠李戴的，并不是羅貫中，而是蘇軾。

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