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馮驥才簡介(馮驥才個人經歷)

時間：2022-08-21 18:54 作者：丁夕明

今天要講一位老人家，出生在天津，祖籍浙江慈溪。關于他的文章，相信很多人讀書時候就看到過，比如這一篇《挑山工》。

還有這段，“朋友送我一對珍珠鳥。放在一個簡易的竹條編成的籠子里，籠內還有一卷干草，那是小鳥舒適又溫暖的巢。有人說，這是一種怕人的鳥。”熟悉嗎？

馮驥才，他還是個“斜杠青年”。

提到馮驥才，幾乎是人人皆知，因為他的文章是義務教育語文課本里的常客，例如《刷子李》、《泥人張》等。

他以寫小說見長，筆下人物凝練傳神，著筆畫意活潑幽默，個中情理耐人回味，是當之無愧的小說高手。至今，他出版各類作品250多種。

他畫技精湛，曾辦過23次畫展，被評論界稱為“現代文人畫的代表”。

然而很多人卻不知道他還是個“斜杠青年”。

如今，馮驥才擔任中國民間文藝家協會副主席，依舊通過繪畫和寫作來支持他的保護文化遺產的工作。用“鐵肩擔道義，妙手著文章”來評價他，是再合適不過了。

在創作盛年，他又從文學創作轉身，致力保護城市歷史、搶救民間文化，被譽為“中國古村落保護第一人”。從作家、畫家，到非遺文化保護人，他如同一個“斜杠青年”，身份一直在變換。

馮驥才，他是個“不務正業”的作家，熱衷保護古村落。

1999年，馮驥才驚聞天津估衣街要拆，從大錘下搶回3600件文物。

多年前，當馮驥才意識到傳統文化斷裂的嚴重性，文章也不寫了，畫也不畫了，趕緊去保護古村落。 2009年開始，他就建立了中國第一個非物質文化遺產保護數據中心，此前很少有部門、機構或個人關注這個事情。也因此，率先急迫地關注這個事情的“文藝家”馮驥才被冠上了“古村落保護斗士”這個稱號。他說，“保護傳統村落，比保護萬里長城還要偉大。”

馮驥才，天津人。

1942年2月9日馮驥才生于天津，祖籍浙江寧波。

馮驥才祖居博物館位于浙江省寧波市江北區民主路159-1號。馮驥才是寧波慈城大族馮氏的后裔。慈城素有“俞家谷，馮家屋”和“馮半城”之說。為了支持家鄉的文化建設，豐富建設中的家鄉博物館的館藏、陳設，創造出獨有的文化空間和藝術品位，馮驥才多次向家鄉、祖居進行文化捐贈。2016年4月23日，馮驥才祖居博物館開館。

馮驥才的家族居住在慈城已有1700余年的歷史。始遷祖為馮冕，為漢末從北方來慈城為官的句章縣令，后因戰亂動蕩，回家之路被切斷，遂隱居于今天的慈城八字橋村。被譽為“慈溪第一大戶”的馮氏家族由此發祥。

馮驥才的五代祖馮汝霆，是個監生，成為當時馮家第一個真正的讀書人。從馮汝霆開始，也就是從道光到光緒年間的五十多年里，馮驥才家族里竟然走出了13個舉人，這不能不說是個奇跡！

科舉考試的難度之大，梁啟超曾經描述過：“邑聚千數百童生，拔十數人為生員；省聚萬數千生員，拔百數十人為舉人。”而慈城馮家在這么短的時間里走出了13個舉人。數代以后，馮驥才成為中國享譽海內外的著名文化人，或可從家族的歷史傳承中找到解碼的線索。

馮驥才的曾祖、馮汝霆的第五子馮可銑是監生。馮可銑的兒子馮家藇，也就是馮驥才的爺爺，20歲不到即離開慈城去北方做生意，并于晚清時期定居天津。民國時，開了天津最大的飯店——“福祿林中西大飯店”。而馮驥才的父親馮吉甫，則在慈城老家與母親生活在一起。直至1920年，母親去世，隨父親定居天津。

慈城的馮家，因為出了馮驥才，受到業界關注。

馮驥才，是新時期用文學變革社會的先鋒。

近代以來，慈城在天津的作家有兩位，其中一位就是馮驥才。

馮驥才的創作，無疑為中國現代派文學開拓出一方全新的天地，其中傾瀉了豐富的傳統文化知識，比如《三寸金蓮》的裹小腳習俗，而在《感謝生活》中，美術學院學生華夏雨的身上，就是他對民間文化的情懷，富含民間的文化元素和生活內容，文學之根和文化思考深深扎入民族文化的土壤。

馮驥才：父親給了我第二次生命。

我出生的1967年，正是文化大革命的第二年，父親家、母親家都被抄了家，當時是父親人生的最低谷。父親給我取名馮寬，是希望我的未來寬闊坦途，逢事必寬。也正是“文革”的原因，父母看不到自己的未來，所以沒有再要第二個孩子。于是，我就成了那個時代少有的獨生子。

我出生不久，便被送到外婆認識的一個托兒戶家寄養。我的托兒戶是個老太太，背有些駝，身體不好，但人非常溫和，慈愛，我叫她“老朋友”，一個特別又親切的稱呼。老朋友年輕時家境不錯，只是由于健康原因沒有嫁人，孤身一人，靠給親戚朋友帶小孩為生。老朋友待我如自己的孩子一樣，傾注了親人般的愛。

上小學后，我回到了父母身邊，全家住在一棟老式三層樓房的頂樓，外面有一個大露臺。然而，一場突如其來的災難無情地摧毀了我們這個家，這就是1976年7月28日的唐山大地震。……突然，地動山搖，屋子劇烈地抖動起來。

父親當過運動員，反應快，一把將熟睡的我從行軍床上拉起來，護在身下，緊貼著外面是露臺的那面墻。此時，屋子搖晃得愈加猛烈，房頂已開始坍塌，靠胡同的那面墻被拋了出去，更可怕的是我睡的那個行軍床早已被埋在磚瓦之下。后來，我們三個人憑著一絲微光，摸索著，從廢墟般的樓房中爬了出來。

大地震奪走了無數的生命，我想，是父親給了我第二次生命。

馮驥才：家庭是世界上唯一可以不設防的地方。

我的故鄉給了我的一切。

對于一些作家來說，故鄉只屬于自己的童年；它是自己生命的巢穴，生命在那里誕生；一旦長大后羽毛豐滿，它就遠走高飛。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉。

我喜歡在夜間回家，遠遠看到家中亮著燈的窗子，一點點愈來愈近。一次一位生活雜志的記者要我為“家庭”下一個定義。我馬上想到這個亮燈的窗子，柔和的光從紗簾中透出，靜謐而安詳。我不禁說：“家庭是世界上唯一可以不設防的地方。”

馮驥才的妻子叫顧同昭。

60年代初，他倆是同一街道的待業青年，一起到書畫社學畫，因為模樣相近，氣質相似，曾被誤認為是兄妹。兩人志趣相投，彼此萌生愛情，自由戀愛。

兩人定于1971年1月1日結婚。那時候人們都沒錢，婚前，馮母拿出全家生活費的一半——二十塊錢，讓兒媳買件新衣服。顧同昭買了一件藍褂子。新娘子應當穿得鮮活一些，但顧同昭覺得，藍褂子平常能穿，要是買一件紅褂子，那只能穿一回，結完婚就穿不出去了。婆婆覺得不行，又拿出最后二十塊錢，給兒媳婦買了一件紅棉襖。

舉行婚禮這天，馮驥才騎著一輛破自行車，把新娘子接到新房里——一間八平米的小屋，只有一塊床板、一張舊書桌，連一床新被子也沒添置。當時他們倆的收入是浮動的，平均每月幾十塊錢，最少的時候，馮驥才月收入七塊，顧同昭三塊！顧同昭疼愛馮驥才勝過自己。她買一毛錢肉餡，做成丸子湯，讓馮驥才吃丸子，自己吃青菜，喝湯。

1974年，他倆被分配到市工藝美術廠，算是有了正式工作，生活逐漸好轉。

顧同昭是一個才女，擅長仿古畫，她設計的羽毛畫、貝雕畫，顯示出清新的格調。她曾用五天時間在一只鴨蛋上，把一百名神情各異的古代兒童玩耍嬉笑的場面，維妙維肖地畫了出來。這只彩蛋被送往波蘭國際博覽會展出，各國人士紛紛稱奇。可是，為了丈夫的事業，她在事業上做出了犧牲，將更多的精力投入到家庭。

80年代，馮驥才成名，作品征服了越來越多的讀者，也打動了一些年輕姑娘的心。少女們用滾燙的字句向馮驥才傾吐綿綿情意，有的在信里還夾著照片、刺繡。馮驥才統統交給顧同昭。馮驥才的作品凝結著妻子的心血。

顧同昭在藝術上十分敏感，每當動筆之前，馮驥才總要和妻子商討，寫完之后先讓妻子看一遍，然后按照妻子的意見進行修改和潤色。不少膾炙人口的名篇，都是這樣創作出來的。

80年代中期，馮驥才被推選為天津市文聯常務副主席。文聯下屬九個協會，要辦三個文藝刊物，要管對內、對外藝術家的送往迎來，還在籌建文聯大樓……馮驥才忙忙碌碌，只有晚上10點鐘以后可以寫三四個小時的東西，但他仍堅持創作了《怪世奇談》《一百個人的十年》等作品，這和妻子的支持也是分不開的。

他愛她，她懂他，兩人相愛相知，始終陪伴，愛情永遠都是那么的美好！馮先生在講他這份“定情信物”時，眼神含笑，滿滿的都是對夫人的愛……

他們的定情信物是什么？你猜！

我驕傲地說——我的母親！

熟悉馮驥才的人都知道，只要他人在天津，每周二和周六這兩天下午5點之后，他是閉門不待客的——這是他給母親預留的“專屬親子時間”，無論春夏秋冬，嚴寒酷暑，雷打不動。

每次馮驥才去見母親，年逾百歲的馮母必定會提前梳妝打扮，洗臉擦油，穿上珍藏的旗袍，滿心歡喜地等候兒子。因為母親知道心愛的兒子要來，她希望通過這種充滿“儀式感”的親情會面方式，把自己最佳的狀態、最好的面貌呈現給兒子，讓兒子覺得母親還很健康，很精神，工作時能徹底放心。所以每次的相處時光，都洋溢著無盡的溫馨和快樂。

無論什么時候，只要提到母親，馮驥才的表情就會變得十分溫柔，暖意十足。他的手機里，存了母親的很多生活照，有的笑容溫暖，有的端莊清雅，有的眼神清澈，每當累了、困了，就拿出來看一眼。馮驥才常動情地對人說：“現在，母親是我的女兒。母親老了，我要把她當做女兒一樣愛惜她，擱在手心里，保護她……”那份默默的溫情和孝道，足以溫暖整個世界。