黃鸝鳥最貴多少錢一只（中國(guó)鳥文化）

華夏文明上下五千年，現(xiàn)代社會(huì)中，一提到“寵物”二字，指的多為貓狗。但有一種寵物，卻貫穿了我國(guó)的文明，從曾經(jīng)的神話圖騰，到后來(lái)的權(quán)利富貴象征，這種寵物就是“觀賞鳥”。我們國(guó)家從商朝開始，到唐朝開始迅速發(fā)展，直到清朝，觀賞鳥達(dá)到鼎盛時(shí)期。為什么

華夏文明上下五千年，現(xiàn)代社會(huì)中，一提到“寵物”二字，指的多為貓狗。但有一種寵物，卻貫穿了我國(guó)的文明，從曾經(jīng)的神話圖騰，到后來(lái)的權(quán)利富貴象征，這種寵物就是“觀賞鳥”。我們國(guó)家從商朝開始，到唐朝開始迅速發(fā)展，直到清朝，觀賞鳥達(dá)到鼎盛時(shí)期。為什么現(xiàn)在的觀賞鳥文化沒落了呢？大家所熟知的繡眼是什么時(shí)候被喜愛的？大名鼎鼎的靛頦怎樣進(jìn)入的人們視線？今天小編就帶你縱穿古今，了解一下我國(guó)觀賞鳥的發(fā)展歷程。

玄鳥神話的起源：商族，來(lái)源于一顆燕子蛋？

商族是是中國(guó)鳥文化的開端，是商朝的祖先。商族主要活動(dòng)在現(xiàn)在的河北省一代，后發(fā)展到河南一帶。

《山海經(jīng)》中天帝帝俊的原型——帝嚳，是商族最原始的祖先，也是中華上古時(shí)期部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，五帝之一。他有一個(gè)兒子，名契。

史書記載：殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有賊氏之女，為帝譽(yù)次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。

契是商族出名的軍事家，神話記載，其出生就與鳥有關(guān)。所以有“天命玄鳥，降而生商”的說(shuō)法。所以那時(shí)候人們，把契稱為“玄王”，所以大家都把契奉為商族的先祖。

可實(shí)際上“天降玄鳥”中的玄鳥，到底是什么呢？其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，玄鳥就是古人對(duì)燕子的稱呼。所以根據(jù)記載的“見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契“，指的就是契的母親吃下了一顆鴿子蛋，然后就生下了契。

所以在燕子來(lái)臨的春天，古代夫妻們紛紛去野外舉行求子儀式，如果這個(gè)時(shí)候妻子懷孕，就說(shuō)這個(gè)孩子是“玄鳥所生”。

玄鳥是商族的重要文化圖騰，顯示了古人們對(duì)自然的崇拜，于是從商族開始，鳥兒就變成了中國(guó)文化中的重要組成元素。從我國(guó)現(xiàn)代出土的商朝青銅器上，頻繁出現(xiàn)“玄鳥”的圖案就可以證實(shí)。

籠鳥文化的興起：唐朝，黃鸝是代表

從商朝開始，人們對(duì)于鳥兒僅限于崇拜和神話，因?yàn)楣ぞ吆椭R(shí)有限，鳥兒在那個(gè)時(shí)期幾乎很難被人們捕獲，所以不會(huì)存在所謂的“籠養(yǎng)鳥”。

籠養(yǎng)鳥真正開始流行并迅猛發(fā)展，是在唐朝。大唐盛世，國(guó)泰民安，各類娛樂活動(dòng)進(jìn)入了大家的視線。飲酒文化、詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫，都在大唐時(shí)期得到興盛。唐朝時(shí)期的代表鳥兒，就是黃鸝。這一點(diǎn)從唐宋詩(shī)詞中就可以得到證實(shí)：黃鸝是被唐詩(shī)宋詞中提及最多的鳥類。

黃鸝受文人雅士的歡迎，憑借的就是黃鸝優(yōu)雅的身姿、悠揚(yáng)的鳴囀和不屈不撓的王者高貴之氣。黃鸝在唐朝的高貴程度之高，被譽(yù)為“金衣公子”，而且僅限皇家飼養(yǎng)。因?yàn)樘瞥实鄯b為黃色，黃色在唐朝是禁忌色，所以民間不可能飼養(yǎng)黃鸝。

這就是為什么現(xiàn)在黃鸝鳥并不是主流的觀賞鳥的重要原因：因?yàn)閺墓艜r(shí)起，人們就沒有飼養(yǎng)黃鸝作為觀賞鳥的意識(shí)，正如豬很少被當(dāng)做寵物飼養(yǎng)一樣。又因?yàn)殛P(guān)于黃鸝的飼養(yǎng)知識(shí)記載非常稀少，所以就更難以普及。

黃鸝在民間，僅限于出現(xiàn)在詩(shī)詞和畫作中。

從唐朝開始，鳥兒就開始與眾多元素結(jié)合到一起，最被大家熟如：鳳凰寓意吉祥，喜鵲寓意姻緣，鴛鴦寓意夫妻，鶴寓意長(zhǎng)壽……等等。

畫眉和百靈流行，宋朝和元朝和明朝的鳥文化，有一段感人故事

畫眉鳥作為當(dāng)代最受歡迎的鳥兒之一，最早進(jìn)入人們視線是在宋朝。歐陽(yáng)修著有“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼”的詩(shī)句，說(shuō)明宋朝時(shí)期人們飼養(yǎng)畫眉，主要是欣賞其鳴唱。

宋朝過后，元朝來(lái)臨，元朝的代表鳥兒就是“百靈”。蒙古人最愛的鳥兒，就是百靈鳥。其實(shí)原因也非常明顯：因?yàn)榘凫`鳥為地棲鳥，主要聚集地就是草原，中原以北最為常見。“凄凄幽雀雙白翎，飛飛只傍烏桓城。平沙無(wú)樹巢弗營(yíng)，雌雄為樂相和鳴。”就是元朝歌頌百靈的詩(shī)句。

元代民間觀賞鳥的普及，是有史料可證的。元朝有民間養(yǎng)生經(jīng)，記載了“養(yǎng)生十樂”，而這其中就寫有“聽琴玩鶴”。所謂的“玩鶴”，就是指“養(yǎng)鳥”。從元朝開始，就有越來(lái)越多的人選擇在自家廳堂掛上別致的鳥籠和色彩絢爛的小鳥，以供自家玩樂和欣賞。

到了明朝，大家不再欣賞畫眉的歌聲了，反而民間流行起了“斗畫眉”。關(guān)于明朝的斗畫眉還有一段奇妙的故事。

明朝時(shí)，有一個(gè)叫何亨的生意人，開了一間賣綢緞的店鋪，生意紅火。后來(lái)何亨去世后，家中的生意便漸漸沒落。接手掌柜的兒子何青山不改富家公子的作風(fēng)，依舊貪圖玩樂不務(wù)正業(yè)，每日提著鳥籠到外與人斗鳥為樂。

家境中落，何青山卻不改富家公子本色，不務(wù)正業(yè)，把鋪?zhàn)觼G給妻子張氏和伙計(jì)打理，自己則提著鳥籠到外面，與人玩鳥斗鳥為樂。

最終敗光家業(yè)的何青山，在病種的妻子支持下，拿著一只畫眉鳥去參加皇家舉辦的斗鳥大賽，最終斬獲第二名，獲得百兩賞賜。最終參賽的畫眉奄奄一息，說(shuō)了一句話：“相公，我已經(jīng)盡力了。“何青山這才知道，原來(lái)妻子化身這只鳥兒為他獲得了勝利，回家后發(fā)現(xiàn)妻子早已身亡，身上血跡斑斑，仿佛參與了一場(chǎng)惡斗。

觀賞鳥的巔峰時(shí)期：清朝，大名鼎鼎的靛頦加入人們視野

清朝的慵懶生活是有目共睹的，其中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)公子哥貝勒爺，聲色犬馬發(fā)展的非常快速。民謠傳“貝勒爺手里有三寶，扳指核桃籠中鳥”，從清朝開始，觀賞鳥的發(fā)展就一發(fā)不可收拾。

先是百靈從宮廷鳥發(fā)展到了民間，再到大名鼎鼎的靛頦變成進(jìn)貢專用鳥，而南方的暗綠繡眼結(jié)合了高貴的秀氣，成為最火的一種觀賞鳥。

清朝不論從鳥的品種，還是鳥兒相關(guān)的用品來(lái)說(shuō)，都達(dá)到了前所未有的高度。牛骨食罐，象牙籠頂，掐絲琺瑯鳥籠，所有與鳥有關(guān)的物品都充滿了兩個(gè)字：奢侈。

清朝的公子哥們的專用鳥食，制作起來(lái)可以點(diǎn)都不比民間的飯菜便宜。所有關(guān)于鳥兒的書籍在清朝，都達(dá)到了世界巔峰，可以說(shuō)是無(wú)所不用其極。連慈禧太后都熱衷養(yǎng)鸚鵡。也正是清朝貪圖玩樂之風(fēng)流行，才導(dǎo)致了快速的沒落。清朝過后，觀賞鳥的發(fā)展便不進(jìn)反退了。

中國(guó)的鳥文化，在一定程度上映襯了我國(guó)歷史的變遷，讀懂觀賞鳥的發(fā)展史，也是一種了解我國(guó)文明發(fā)展的重要辦法。

我們國(guó)家從興起，到繁冗，到落后，再到重建飛速發(fā)展，天空中的鳥兒，記錄了這一偉大民族的變遷，也記錄了人民生活重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。@青云計(jì)劃