因為人的是永遠無法滿足的先別急著反駁，且聽我細細說來

1、資源是稀缺的

現在經濟學的基本假設：資源是稀缺的，外加理性人假設

但是現在越來越多的人發現，理性人假設在現實中是很少得到完全印證的，智商再高再理性的人也不能完全理性地做選擇。

所以，這個前提就只剩下了：資源是稀缺的，這個我們先放下，暫時不表。

2、人是社會人，是人就有，無窮的

整個社會的行為，都是由人的行為構成的，當然，經濟行為也是由人的行為構成的，所以，人在面對有限資源的前提下，會如何選擇呢？

在文明出現以前，自主獲取或者直接掠奪。

在文明出現之后，靠契約、倫理道德和法律來保障私有財產所有權。

3、人的是無極限的，滿足的條件是有限的

蕓蕓眾生，千差萬別，但有一點是共同的，那就是有著無盡的在伴隨著人的一生。

人的大致可以分為物質和精神，物質與經濟與題主所說的GDP高度關聯，這個想必很容易理解吧？

只要社會還是由凡人構成的，經濟就必須增長，否則就會死人、就會失業、就會、就會有人去偷、去搶，表現在國家層面，就是戰爭，不管戰爭的理由是什么，本質上都是對物質資源的掠奪。

曾經的日不落帝國

那么精神與GDP就毫不相干嗎？或者說只要有一天技術高度進步達到每個人的物質都能滿足的時候，就不用搞經濟了嗎？

是的，嚴格來講，真有那么一天的話，不是不用搞經濟的問題，而是經濟已經沒有存在的意義了。

至于那些真正超脫于世的人，從古至今，從相對數量上講，不客氣的講，從來都可以忽略不計！

黨的報告創造性地提出,面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢,必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念.這一理念高屋建瓴、內涵豐富,為我們指明了建設生態文明必須遵循的總體原則,是我們黨執政理念的升華,體現出我們黨對發展規律認識的深化.

尊重自然、順應自然、保護自然這一生態文明理念的確立,是我們黨在認真反思和深刻總結過去發展中經驗教訓的基礎上,對傳統粗放式發展,對工業文明種種弊端的堅決揚棄,對未來發展路徑的明確校正.昭示出我們黨力求通過調整和改善人與自然的關系,實現發展,實現人與自然、人與人、人與社會的全面和諧.

尊重自然、順應自然、保護自然,順應了改善民生的迫切需求.隨著物質生活水平不斷提高,良好的自然環境已經成為群眾進一步提高生活水平的基本要素.只有尊重自然、順應自然、保護自然,才能在經濟建設不斷取得新發展的同時,保持良好的環境和完備的生態系統,為當代和后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園.

尊重自然、順應自然、保護自然,順應了經濟與環境協調發展的現實需要.經濟發展離不開資源環境等生產要素的有力保障.只有尊重自然、順應自然、保護自然,才能有效維護經濟發展與資源環境及生態系統的平衡,使經濟建設能在良性循環下,源源不斷地獲得資源環境的有效供給,實現可持續發展.

尊重自然、順應自然、保護自然,順應了努力建設美麗的根本要求.美麗,不僅要有健康的發展模式、豐富的物質成果,更要有先進的思想理念、優美的自然環境.只有尊重自然、順應自然、保護自然,才能讓我們的物質生產與自然協調,生活空間與自然融合,道德素養與自然融洽,行為.

尊重自然、順應自然、保護自然這一生態文明理念的確立,是站在促進全面發展、和諧發展的高度,對科學發展觀全面協調可持續基本要求、統籌兼顧根本方法的具體遵循,進一步豐富了發展理念,完善了決策坐標,規范了實踐行為.

尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,要求我們在發展理念上,要牢固樹立人與自然對等互惠的思想.尊重自然,是科學發展的理念要求.人是自然之子,在尋求自身生存和發展的過程中,要對自然保持必要的尊重.我們的發展,既不能走向人與自然的尖銳對立,更不能肆無忌憚地把自己凌駕在自然之上.要始終以平視的眼光、敬重的姿態,考量人與自然的關系,尊重自然存在和發展的權利,使我們的發展能和自然相互惠益、相互和諧.

尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,要求我們在發展決策上,要堅決恪守遵循和順應自然規律的方針.順應自然,是科學發展的決策原則.傳統的工業文明在先進科技和強大資本的驅動下,對自然進行毫無節制的攫取甚至掠奪,違背自然演化規律對資源無序開發利用,罔顧環境承載能力進行經濟建設和城市擴張,使我們在急功近利中與資源環境的瓶頸制約猝然遭遇.歷史的深刻教訓告訴我們,實現可持續發展,必須在發展決策中把自然規律作為認真衡量的要素,主動遵循、積極契合.可放則放,宜收則收；當行則行,當止則止.

尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,要求我們在發展實踐上,要堅定秉持保護自然環境和生態系統的準則.重經濟輕環境、重增長輕保護的“先污染后治理”發展模式,給我們帶來了慘痛的教訓,一些地方以犧牲環境利益換取經濟增長,導致嚴重的環境污染和生態破壞,不得不投入巨大的人力物力財力進行污染治理,結果增長所得遠遠不抵治理付出,短期的經濟發展成為暫時的繁榮.尊重自然、順應自然、保護自然,就要在發展的行為過程中,堅守保護環境的準則,通過保護環境,為我們的發展提供廣闊的空間、不竭的動力.

尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,對環保工作提出了新的更高的要求.我們要在大力推進生態文明建設的總體要求下,積極推進“兩型社會”建設,努力推動從重經濟增長輕環境保護轉變為保護環境與經濟增長并重,把加強環境保護作為調整經濟結構、轉變經濟增長,在保護環境中求發展；從環境保護滯后于經濟發展轉變為環境保護和經濟發展同步,做到不欠新賬,多還舊賬,改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護環境轉變為綜合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環境問題,自覺遵循經濟規律和自然規律,提高環境保護工作水平.

尊重自然、順應自然、保護自然的理念的貫徹落實,必將推動在全社會形成更加自覺地珍愛自然、更加積極地保護生態的良好風尚,必將推動整個社會走上生產發展、社會富裕、生態良好的發展道路,必將推動實現天藍、地綠、水凈的建設美麗目標.

謝邀。

教育觀是指人們對教育這一事物以及它與其它事物關系的看法。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識，還有人們對教育與其它事物相互關系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。概念解釋

由于人們看教育的立場、角度、方法等存在差異，必然會出現各種各樣的教育觀，并呈現出百家爭鳴的狀態，不論人們對教育的主觀意識是怎樣的不同，都不影響教育的客觀本質。以前有人通過一些理想化的教育觀來闡述教育是什么的問題，例如有這樣的說法：“廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、提高人們的思想品德水平的活動，都是教育。”這段話描述了教育的作用和功能，顯然是一種教育觀，但該提法把一些不屬于教育的實踐活動也列入了教育范疇。實際上人們自己觀察、研究事物也能增進知識。如達爾文研究、創立進化論的活動，在這種活動中不可能有人教達爾文進化論的知識，即不存在進化論知識的教育者，其活動也就不屬于教育活動，但該活動確實增進了人們的進化論知識。而且人類所有創新的、第一手知識一般都不是教育的直接成果，教育傳播的是已有的知識，使受教育者獲得教育者已經掌握的知識。還有一種對教育的作用、目的寄予美好希望的教育觀：“教育，是以促進人的發展、社會的進步為目的，以傳授知識、經驗為手段，培養人的社會活動?！钡F實里的教育活動并不都是那么理想。就以勢力推行的“去化教育”活動來說，反力量與勢力雙方就會對這種活動是否“是以促進人的發展、社會的進步為目的”的看法形成分歧。人們若是誤把它作為教育定義，就有可能造成持不同觀點、立場的人對同一種活動是不是教育得出截然不同的判斷。為便于人們探討各種教育問題，就需要對教育這一客觀事物有個明確、統

一、恰當的定義，使其成為研究所有教育問題的共同基點。教育那些事

教育是指人著眼于他人的素質、能力而進行的影響其精神世界或心理狀態的信息傳遞活動。其中信息傳遞者稱為教育者，信息傳遞的對象稱為教育對象。狹義的教育是指教育者或教育機構有組織地、系統地實施的教育活動，即正規教育，如學校教育。人類高度發達的神經系統是教育產生和發展的物質基礎和前提。它提供了感受、記憶、聯想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識能夠相互影響并得以傳播。

教育的因素

從教育的定義可以看出，教育者在教育活動中起著主導作用，規劃、管理教育活動的方向和目標、傳遞信息的內容和。教育者愿意施教有多重因素，其一出于人的利己性。人是社會性的動物，每個人都希望得到他人有效的支持和幫助，要是可以支持和幫助自己的人的能力不足，那么獲益也將有限。如果通過教育提高了可以幫助自己的人的能力，其獲益既可擴大。其二出于人的利他性，希望他人通過接受教育而生活得更好。其三出于人的競爭性，競爭性有兩個方面，一方面通過教育使己方的競爭力加強，另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。其四出于人的操控欲，人生來就有希望生存環境合乎自己需要的意愿，并試圖加以改變。教育者通過教育活動使他人的狀態和作為合乎自己的要求。教育者往往宣稱自己的教育是正當的，但事實證明并不完全如此，例如殖義當局對殖民地的奴化教育。在教育活動中，教育者向教育對象傳遞信息，可以通過話語、表情、姿態、行為;文字、圖象、音頻、視頻;書籍、報刊、電影、電視、、電腦、網絡等各種直接或間接，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是著眼于他人的素質、能力而傳遞信息的。

教育的主體

人的新奇感、好奇心既驅使人探索客觀世界，又造就了人的求知欲和模仿力，使人接受教育成為可能。在教育活動中有兩個主體，教育者和教育對象，而教育活動的成效取決于教育對象對教育內容的覺悟。受教育者有主動求教和被動受教兩種基本狀況。當教育內容與受教育者求知一致時容易取得理想的效果;當教育內容與受教育者求知不一致時不易取得理想的效果;當教育內容與受教育者的要求逆反時，往往產生事倍功半的效果甚至負面的效果。如果教育對象拒絕教育者所傳遞的信息，教育就可能失敗。

教育的內容

教育活動中傳遞的信息即教育內容主要包含兩個方面，一方面是人類文明的精神成果，以影響教育對象的精神世界。由于人類文明是逐步發展的，其中必定包含不完善的、有缺陷的、甚至錯誤的信息，因此有的教育不能帶來積極的效應，還有可能帶來消極的效果。但隨著人類文明的逐步發展，以往的不足會被克服，但又可能有新的誤區產生。如宇宙“地球中心論”曾經長期作為教育的內容，隨后被“太陽中心論”取代，而現“太陽中心論”也已被放棄。另一方面是教育者借助其在教育活動中的主導地位，有時是強勢地位，向教育對象發出的啟發、引導信息以及獎懲信息，以影響教育對象的心理狀態。

三要素

教育者、教育對象及其之間的信息傳遞是構成教育活動的三個要素，缺了其中任何一個，就不成為教育了。如果其中任何一個出了問題，教育也會出問題。人類積累的精神文明(如思想、道德、觀念、經驗、知識、技能、文化、藝術、科學、技術等等)如果僅僅記錄在媒介上而不被人的大腦所接受就只是一些符號而已，只有進入了人的大腦，為人覺悟才能發揮作用，教育活動就實現了這個過程。

精神教育的重要性

由于每個人來到世上時，雖然遺傳了人類的神經系統，具備了構建其精神世界的物質基礎，但其精神世界卻是空白的。只有隨著他的成長，他的精神世界才能逐步建立起來。如果每個人的精神世界只是通過其自身的經歷和個人的體驗來建立，并隨著其生命的終結而消失，那么人類文明就只能徘徊在初級階段，難以得到發展。幸好教育能使后人繼承前人的精神成果，它提升了受教育者的能力和人生境界，并且能不斷在較高的起點上推動文明進步，促進社會的發展，并使人類的精神文明得以傳遞，因此人類的進步離不開教育。

需要注意的是教育既能提升人的能力或素質，也能被用來限制特定對象獲得某種能力或素質，例如夫權社會中就用“女子無才便是德”的觀念來教育婦女。、

恰當的教育

由于教育對人類社會的發展極其重要，人們通?？粗亟逃e極的一面，而忽略或回避某些教育活動的消極面，并在教育的定義中寄予正面、美好的期望。但不恰當的教育定義可能把某些有缺陷的教育活動排斥在教育范疇之外，不能幫助人們全面、客觀認識教育，而恰當的教育定義應該反映人類歷史長河里所有教育的共同特征，能包容人類所有的教育活動，并為所有持不同立場的人所認可。所以，科學的教育定義能有助于人們客觀認識教育，而客觀認識教育有助于人們樹立正確的教育觀，持有正確的教育觀有助于人們剖析各種教育現象和教育問題，進而制定恰當的教育方針、規劃、制度，從而促使人們進行合情、合理、合規、合適的教育活動。

教育與傳播

傳播是指人們將信息分享的社會活動。教育是眾多傳播活動的一種，它具備傳播活動的全部，可以形象地說，傳播活動是教育活動之父。若用集合的概念表述它們之間的關系，教育活動是傳播活動的真子集。

教育與宣傳

宣傳是指人著眼于其主張而進行的影響他人精神世界或心理狀態的信息傳遞活動。教育活動和宣傳活動的表現形態可以完全相同，它們的差別在于各自的出發點。如果有一個活動的信息傳遞者將自己的主張和他人的素質、能力同時考慮，那么這個活動就成為宣傳教育活動。教育活動和宣傳活動就象一對意識有著差異的同雙生子。

教育與學習

學習是指人通過接受信息以獲得各種體驗和認識，從而影響其素質和能力的活動。教育活動是學習者獲取信息、進行學習的重要途徑，但不是唯一途徑。學習者既可以接受教育者有意識傳遞的信息，還可以從任何人或社會、自然界獲取信息作為學習的內容。因此，不是所有的學習活動都是教育活動的組成部分，但學習活動的存在是教育想要取得成效的必要條件。若是在教育活動中缺失了學習環節，將難以達到預期的效果。如果世上沒有學習活動，教育活動也就失去了存在的意義。正常、有效的教育活動是同時包含傳播活動和學習活動的。

教育與訓練

訓練是指著眼于人的素質、能力，以一定的方法使人發生生理反應的活動。教育和訓練都是著眼于人的素質、能力而進行的活動，但它們的作用點是不同的。教育主要是使人的心理發生反應而影響其精神世界，如人的思想、觀念、知識等等方面;而訓練主要使人的生理發生反應而影響其神經、肌體，如人的力量、協調性、熟練性、準確性等等方面。有的素質或能力要求人的生理和心理都具備一定的基礎，這就可能需要訓練活動和教育活動協同實施。若某個活動同時具有訓練和教育兩種活動的特點和作用，可看作是訓練和教育的復合活動。

教育與培養

培養是指著眼于人的素質、能力而實施的活動。培養人的活動多種多樣，大致可分為兩大類。一類是可直接影響人的素質、能力的活動，如教育、訓練、學習。另一類是為支持、輔佐前一類活動的，而非直接影響人的素質、能力的活動，如家長為孩子的學習、成長所付出的努力、創造的條件、提供的資助等方面的活動。教育雖然對培養人有著獨特的、重要的作用和意義，但它不可能完全替代其它培養活動所具有的作用和意義。不妨套用某句老話來表述教育與培養的關系——教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。培養活動既能以社會活動的形式存在，又能以個體活動的形式存在，而后者就叫自我培養。自我培養有自我學習、自我訓練、自我修養、自我反省等各種。有人把自我培養叫做“自我教育”，可它與教育沒有直接的關系，因為教育作為一種人與人之間的信息傳遞活動，是不可能以個體活動的形式存在的。這個事例顯示了在某些時候，人們把教育一詞當作培養了。在現代漢語詞典中，培養一詞包含了教育和訓練兩個概念。所以嚴格的說，教育只是培養的一部分，而不是培養的全部。但在很多場合，人們已習慣將教育等同于培養了。例如被稱為教育法的法律，就規范了涉及培養人的各個方面的活動而不局限于教育。因此人們在遇到教育一詞時，應分辨其使用時的概念、范疇，若是在教育的概念上模糊不清，可能會給認識教育和探討教育帶來麻煩。

教育與思維

人類的一切活動幾乎都離不開思維，思維是大腦對信息的處理活動和機能，思維能力也許是人類唯一超越其它動物的本領。教育活動既依托于人的思維，又反過來極大地影響了人的思維。教育對思維的影響有兩方面，一方面是“思維什么”，即思維的內容，如使人接受人類所創造的精神文明。另一方面是“怎么思維”，指思維的形式、方法、規則，如使人掌握和運用形象思維、邏輯思維等。人先天就具備感受、記憶、聯想、推理、想象等思維能力，但規范地運用思維能力，尤其是邏輯思維能力，則需要通過后天的培養。

理性思維的影響

思維能力作為人的基本素質，對人生乃至人類發展具有正反兩方面的影響，理性思維的普及關乎每個人以及整個社會的健康發展，理應成為教育的重中之重。如果說限制人接受人類的精神文明成果是顯性的愚民政策，那么限制人獲得科學的思維方法，影響其正確、規范、合理地運用其思維能力，就是隱性的愚民政策。僅僅把學生培養成人云亦云的知道分子，是難以滿足人類創新發展需要的，這樣的教育不能不說是有重大缺陷的。

理性思維的重要性

理性思維的推廣普及有助于社會的和諧發展，形式邏輯是培養理性思維的重要課程，而且，形式邏輯比數理邏輯更貼近日常生活和工作。比如，國家招錄公務員和法律工作者時，就有專門的相關形式邏輯方面的考題。理性思維不僅僅為和法律工作所必需，還應滲透到人類活動的各個方面。系統的形式邏輯教學如果僅作為高等教育階段的課程，那么對許多失去了高等教育機會的人來說，就可能影響其在日常生活和工作中進行理性思維，這不能不說是人生的缺憾和損失。教育應使所有人熟練地掌握和自覺、自主的進行理性思維，力求避免落入到思維的誤區。義務教育階段是青少年的思維，該階段的數學課程雖然對培養學生的思維能力非常重要，但許多學生還難以將其所學到的數理邏輯知識轉化為形式邏輯，從而導致相當多的人沒有培養起在日常生活、學習、工作中運用理性思維的習慣。因此在全員覆蓋的義務教育階段，進行系統完整的形式邏輯教學，就顯得非常必要。

以上。

臨到考試了才發現自己公共基礎知識學習的？

明明看書的時候覺得自己都會了，結果一做題就幾乎全錯。？

資料、真題一堆堆的卻還是不知道該如何復習？

作為一個去年上岸公基考試排名第一的人，我這篇文章就給大家好好說一說公共基礎知識究竟應該如何復習，才能在二十天之內讓自己成功逆襲翻盤！

廢話不多說，下面直接開始進入正題。

一，明確公共基礎知識考什么

說實話，公共基礎知識的考試難度真的不算大，基本全都是客觀題，主要難點就在于其涉及的范圍比較廣泛，像那些政治、法律、公文、常識、科技地理、時政等這些都是公共基礎知識的考試內容，換句話說，基本上考試就要求你“上知天文下知地理”了。

不過也不用擔心，雖然公共基礎知識的范圍廣泛，但是考試確是不難的，因為這些內容都是固定的，就只有一個答案，我們只要能夠記住這些內容，就能夠選擇出來。選出來，你就會得分。所以，公基算是考試科目里最好在短時間內進行提升的科目了。

二、明確公共基礎知識考試的重點

當我們知道公共基礎知識的考試范圍之后，就要開始對公共基礎知識的內容進行排序了，這一點非常重要。因為考試是不可能出盡公共基礎知識的所有內容的，出題人必定是有偏好的。所以，我們要做的就是找到出題人側重點，然后進行針對性的復習。

這點我的方法是先找到自己所要考試的省份的去年的真題卷子，這種卷子在網上搜索就可以，很容易就能找到的。然后把這張卷子嘗試性的做一遍，這樣做的目的在于對自己掌握的情況進行摸排，了解自己比較擅長的部分，方便后面進行針對性的復習。同時還要對這張卷子上面出題的側重點進行一個劃分，我自己是分了三種，重點，側重點，非重點。

重點就意味著這些公共基礎知識的內容是必考的，而且占的分值是超過四十分的，也是后面復習的重點部分。側重點是比較重要的，也是屬于必考的內容，但是所占分值要比重點內容低的。而非重點就是那些內容涉及較少的，基本上分值所占比重不超過5分的，這些就是非重點。將這些劃分以后，我們后面復習的時候就會有了輕重比較，要優先學習重點和側重點的內容，最后在去學習非常重點的內容。

三、公共基礎知識備考資料的選擇

當我們把公共基礎知識的內容進行劃分之后，就可以開始挑選資料進行學習了，這點真的非常重要，優質的備考資料絕對是上岸的最大保證，當時我能從一個什么都不懂的小白準備三個月就成功上岸，一個很重要的因素就是選對了復習資料！所以，小伙伴們再挑選資料的時候一定要謹慎對比，多去問問有經驗的人，千萬不要怕麻煩。有一本優質的適合自己的資料，上岸成功率絕對會大幅度提升的，下面我就來給大家分享下我在備考過程中用過的、真正對我有幫助的資料。

1、中公的公共基礎知識教材

這是我一開始就入手的資料，當時看中公的價格比較合理，是在我能接受的范圍內，就直接買來學習了，總體來說這是一本高質量的公共基礎知識的教材。我當時買額的一共有三本，一本的是知識點的匯總講解，一本是歷年真題卷子，還有一本就是模擬題。講知識點的那本書上面標準的非常清晰，一些重點部位的標注非常明朗，整體的知識架構也在書中完全羅列了出來，就是跟著書本容易記不住知識點。個人建議多做真題就行了，模擬題出的一點都不好，實在是太偏了，大部分試卷都不會出的，而且看書的形式會比較枯燥，不如看視頻課效率更高，知識點更容易接受。同時，提醒大家一定要注意購買本地區的教材，不同地區教材差別還是很大的，所以，小伙伴們在選購教材的時候一定要注意了。

2、秦葉事考紅寶課

這課程是我在復習時配合著中公教材一起看的視頻，最開始我是完全依靠著中公的教材對知識點進行記憶的，但是我發現這樣效率實在是太慢了，而且像一些一些自己本身就沒有積累的內容，是完全記憶記不住的。后來我就入手了這一課程跟中公的教材搭配著學習，不僅大大地提高了我的學習效率，還完美的解幫我解決了記憶背誦的問題，算是我看過的課程里面最能幫助記憶的了，老師還會通過例題對枯燥的知識點進行講解，以便加深記憶。后面做題的時候就不會因為沒有記住知識點而慌張了，反而很輕易的就能選出正確答案，還能把已經記住的知識點在腦海中在回顧一遍進行鞏固，完全不用擔心時間長了，就會忘記的問題。

不過由于是視頻課，基本上只能靠自己的自制力來進行學習，而且講義只有電子版的，需要自己打印才行，感覺這點還是挺不方便的。

3、粉筆的軟件和真題卷子

粉筆的軟件是我在整個備考期間從頭用到尾的軟件，原因無他，那上面的題庫是我能找到的所有軟件里面最全面了。各個地方的真題都有，空閑時間都可以利用起來在軟件上面刷題，而且還有模考大賽可以參加，方便隨時掌握自己的復習情況。至于真題卷子，我是放在最后做的，感覺還是不錯的，都是歷年真題的匯總，買真題時還會送幾套預測卷，非常適合在最后復習時使用。這里在提醒大家一下，購買時一定要注意看地區，不要買錯了。

四、詳細的學習計劃

計劃是整個備考過程中很重要的一環，能在很大程度上影響你的復習效率，所以，大家一定要制定一份合理又能保證執行的計劃，下面我就來說說我自己在備考過程中制定的詳細的計劃。

基礎階段（9-12天）

這一階段主要任務就是把公共基礎知識的內容記住和理解，個人建議采用看教材+視頻課的方法，不要去按照書本的順序來，要按照自己的之前劃分的重點，側重點，非重點的順序來進行，這樣才能保證在最短的時間內獲得最高的分數。而且計劃一定到具體到天，寫清楚每天的上午，下午的必做事項，規定完不成目標不許睡覺?？傊?，這一階段的主要目標就是徹底記住公共基礎知識的內容。

拔高階段（5-7天）

這一階段主要是做題練習，確保公共基礎知識的基礎打好以后，就要看開始進行查漏補缺了，這點沒有別的辦法就是一定要做題，多做題才可以，粉筆的軟件啊，真題卷子什么的都可以寫了。同時要注意錯題，一定要搞清楚能明白，這些都有可能是不熟悉公共基礎知識的相關內容造成的。

回顧階段（3天）

這一階段要以錯題和回顧為中心，最好對曾經的錯題，能夠在做一遍。然后就是對已經熟悉的內容進行最后的，詳細的回顧，任何一個細微的知識點都不能放過，這也算是我們最后一遍的細微的復習了，之后就是再去把自己的錯題看一遍，確保自己不會在犯。

五，一些關于上岸后的感想

1、辦公室政治是有的，但是沒有那么夸張，大部分都是比較和藹的，只有極個別的比較遭人討厭而已。

2、工作沒有想象中的那種清閑，每天都在玩手機，基本上是不可能的，但是任務確實是不太重，基本上上班下班還是能保證的，加班只是極少數的情況。

以上就是我個人對于公共基礎知識的備考經驗了，希望能夠給正在備考或者即將踏入這條路上的小伙伴帶來一些幫助，任何事，只要你肯努力，所有困難都會為你讓路的，好了，今天就先說這么多，碼字不易，感覺有用的小伙伴們麻煩動手點點贊了！?。。。?！

(一)提高全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認識是當前加強思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體內容。只有全黨、全社會特別是全黨思想統一了，加強思想道德建設才有希望和可能。黨員干部是加強思想道德建設的重點和中堅力量。

(二)突出加強黨對思想道德建設的領導。思想道德建設必須由黨來集中統一領導。這是由黨的性質決定的，也是保證黨長期執政的根本。要認真吸取忽視、輕視和放松思想道德建設帶來的深刻教訓，重塑科學發展觀統領下的執政理念，切實加強黨對思想道德建設的絕對領導。

首先，各級黨委要把思想道德建設擺上重要的議事日程，并制定操作性、制約性較強的政策和制度，持之以恒地貫徹下去。其次，要強化干部隊伍建設。三是要在培養、使用干部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導向，以促進此項工作盡快扭轉被動局面。

(三)進一步加強思想道德的體系建設。在黨的統一組織、領導下，經過廣泛的調查研究、科學論證和反復試點，建成一個既具有權威的指導性，又有便于操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設可分為內容體系、運行機制和保障體系三部分。