文|老魚(yú)兒編輯|楊旭然少林寺又上了熱搜，這次又是因?yàn)樽錾狻?月6日，鄭州市公共資源交易中心消息顯示，河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司以4.52億元競(jìng)得鄭政東出【2022】2號(hào)（網(wǎng)）地塊使用權(quán)。根據(jù)天眼查的信息，河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司為河南鐵投綜

文 | 老魚(yú)兒

編輯 | 楊旭然

少林寺又上了熱搜，這次又是因?yàn)樽錾狻?/p>

4月6日，鄭州市公共資源交易中心消息顯示，河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司以4.52億元競(jìng)得鄭政東出【2022】2號(hào)（網(wǎng)）地塊使用權(quán)。根據(jù)天眼查的信息，河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司為河南鐵投綜合開(kāi)發(fā)有限公司和河南沅翰實(shí)業(yè)有限公司，持股比例分別為51%、49%。

其中，前者隸屬于河南鐵路建設(shè)投資集團(tuán)，實(shí)控人為河南省人民政府；后者則隸屬河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司。

因此這幾天，“4.52億買地”“少林寺進(jìn)軍房地產(chǎn)”這樣的字眼充斥著互聯(lián)網(wǎng)的字里行間。

少林寺官方網(wǎng)站負(fù)責(zé)人對(duì)此向媒體表示，“進(jìn)軍房地產(chǎn)”的消息不實(shí)，很多信息“里面有好多表述是沒(méi)有根據(jù)的”。

事件的另一個(gè)當(dāng)事方河南省鐵路建設(shè)投資集團(tuán)有限公司工作人員則表示，這是兩個(gè)企業(yè)的合資投資行為，并非少林寺直接投資。

兩方的回應(yīng)不約而同把少林寺摘了出去，卻沒(méi)有提及到底誰(shuí)買了地。

其實(shí)細(xì)細(xì)進(jìn)行股權(quán)穿透，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)項(xiàng)目跟少林寺的關(guān)系確實(shí)不大。在河南沅翰實(shí)業(yè)有限公司的股權(quán)中，有70%屬于河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司。

而在河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司的股權(quán)關(guān)系中，僅有10%屬于少林寺。這樣計(jì)算下來(lái)，少林寺只占河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司股權(quán)的7%，只占整個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目的3.43%，遠(yuǎn)談不上“出資4.52億買地”。

反倒是少林寺的方丈釋永信，因占有著河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司80%的股權(quán)，在這個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目中占據(jù)了27.44%的股權(quán)份額，成為了隱秘的二股東。

與其說(shuō)是少林寺投資房地產(chǎn)，不如說(shuō)是釋永信個(gè)人又一次開(kāi)拓了自己的商業(yè)新邊界。這位佛門最出位的“CEO”，到底是僧人還是商人？這個(gè)問(wèn)題又?jǐn)[在了大眾面前。

01少林輝煌的重塑者

在釋永信的帶領(lǐng)下，少林寺的規(guī)模、影響力與日俱增。

近日，在少林寺的官方微信公眾號(hào)上，發(fā)布了一篇名為《老僧一坐四十年》的小文章，講述了惟則禪師在浙江天臺(tái)山翠屏巖佛窟庵，以落葉蓋屋頂，以清水滋潤(rùn)咽喉，以野果填充饑腹，四十年苦修，不斷宣揚(yáng)佛法，光大佛門的故事。

巧合的是，剛剛過(guò)去的2021年，也正是少林寺方丈釋永信出家的第四十個(gè)年頭。

1965年，一個(gè)叫劉應(yīng)成的嬰兒在甘肅出生，劉應(yīng)成的父母特別信佛，所以劉應(yīng)成從小就接觸佛教，也因此對(duì)佛教產(chǎn)生深厚的興趣。1981年16歲的劉應(yīng)成初中畢業(yè)后到嵩山少林寺出家，拜少林寺方丈釋行正為師，法名永信。

彼時(shí)，少林寺雖然有1500多年的歷史，但是在建國(guó)之后，昔日氣勢(shì)早已蕩然無(wú)存。尤其是在十年動(dòng)亂中，少林寺?lián)p壞嚴(yán)重，僅余二十多畝山地，殿宇坍塌，法堂草深。釋永信曾對(duì)于早年少林寺的荒凉還記憶猶新，他回憶自己初入少林寺時(shí)，只能走惟一的一條山道，其間必須穿過(guò)一條長(zhǎng)達(dá)幾十米的隧道。

六年后，行正方丈圓寂，釋永信全面主持少林寺工作。

這三十多年以來(lái)，釋永信主持整修寺院，重整綱紀(jì)；先后組建少林寺武僧團(tuán)、成立少林慈善福利基金會(huì)、創(chuàng)辦《禪露》雜志、開(kāi)設(shè)少林寺網(wǎng)站、創(chuàng)立少林慈幼院；整理、挖掘少林文化，創(chuàng)立“少林學(xué)”；在大力弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，注重恢復(fù)佛教傳統(tǒng)文化，恢復(fù)少林藥局，恢復(fù)少林寺禪堂，舉辦禪七法會(huì)、少林問(wèn)禪、三壇大戒傳戒法會(huì)、佛醫(yī)論壇、水陸法會(huì)等；開(kāi)展各類文化交流活動(dòng)，推動(dòng)少林文化“走出去”等。

在釋永信的帶領(lǐng)下，少林寺的規(guī)模、影響力與日俱增，甚至達(dá)到了建寺以來(lái)的頂峰。如今，曾經(jīng)的山路崎嶇蕩然無(wú)存，從機(jī)場(chǎng)、火車站、高速多種方式均可直達(dá)少林寺，無(wú)比便捷。沿途可以看到數(shù)不清的招牌，無(wú)不夾帶少林寺的字樣。

除了管理能力，釋永信在佛法上的修行和造詣也是被業(yè)界認(rèn)可的。他是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，也自1998年后長(zhǎng)期任河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

根據(jù)少林寺官網(wǎng)記載，“永信方丈精力充沛，勤奮好學(xué)，每日只睡五六小時(shí)，不論日常寺務(wù)多忙，每日總要抽出時(shí)間閱讀，還勤于著作。近年已陸續(xù)出版《禪露集》（四卷）、《我心我佛》、《動(dòng)身不動(dòng)心》、《我心中的少林》（中英文版）等多部專著；主編《少林寺》、《少林功夫文集》、《中國(guó)佛教醫(yī)藥全書(shū)》、《幸福禪》、《菩提心經(jīng)》等幾十種書(shū)籍。”

釋永信這些佛學(xué)上的A面，在大眾媒體上很少被人提及。人們更多專注的還是釋永信的B面：生意上的那些事。

02佛門CEO養(yǎng)成記

品牌授權(quán)和文化輸出成為了少林寺的主要業(yè)務(wù)。

在世人和媒體眼里，釋永信更像是一個(gè)商人。

不僅僅因?yàn)樗堑谝粋€(gè)MBA僧人，也不僅僅因?yàn)樗闪⒘朔鸾探绲牡谝患夜荆且驗(yàn)獒層佬虐焉倭制放频纳虡I(yè)價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致，不斷締造著少林寺背后的商業(yè)帝國(guó)。

作為一個(gè)景區(qū)來(lái)講，少林寺算不上出類拔萃。甚至在2012年，還因?yàn)榫皡^(qū)亂象，被全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)下達(dá)整改通知。

但實(shí)際上，少林寺景區(qū)的管理權(quán)卻從來(lái)不在少林寺手中，少林寺的門票錢，都是和登封市嵩山管委會(huì)三七分賬，少林僅占三成。

因?yàn)殚T票的糾紛，少林寺還和嵩山管委會(huì)屢屢鬧出矛盾，甚至對(duì)簿公堂，惹得嵩山管委會(huì)工作人員抱怨：“你們出家人，少林寺要那么多錢干嘛”

根據(jù)資料顯示，河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司先后投資了16家公司，最大單筆投資金額達(dá)1600萬(wàn)元，總額近8000萬(wàn)元。目前仍然存續(xù)的有7家，8家被注銷，1家被吊銷。投資行業(yè)涉及演藝、餐飲、投資、健康、茶業(yè)等領(lǐng)域，多面開(kāi)花。

具體經(jīng)營(yíng)內(nèi)容上，少林寺的產(chǎn)品矩陣更是五花八門。在經(jīng)營(yíng)初期，少林寺還比較關(guān)注實(shí)業(yè)，經(jīng)營(yíng)過(guò)少林禪茶和少林素餅生意，出版過(guò)《少林功夫》等圖書(shū)，包括目前也仍然在經(jīng)營(yíng)餐飲服務(wù)。在2008年網(wǎng)購(gòu)剛剛興起時(shí)，少林寺還開(kāi)起了淘寶店，經(jīng)營(yíng)佛教用品、武術(shù)用品等（目前已無(wú)法搜索到）。

少林寺逐漸發(fā)現(xiàn)，自身最有商業(yè)價(jià)值的內(nèi)核還是品牌，因此，品牌授權(quán)和文化輸出成為了少林寺的主要業(yè)務(wù)。

比如少林寺曾授權(quán)過(guò)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游戲使用“少林”品牌；和特步聯(lián)名，推出了專業(yè)功夫鞋、限量煉魔臺(tái)、問(wèn)禪羅漢鞋等國(guó)潮產(chǎn)品；與第三方公司合作開(kāi)發(fā)少林音樂(lè)；甚至還為聯(lián)通手機(jī)號(hào)碼開(kāi)光后進(jìn)行拍賣。

為了充分利用品牌資產(chǎn)，少林寺申請(qǐng)的商標(biāo)已經(jīng)達(dá)到七百多個(gè)，包括方便食品、燈具、餐飲住宿、飼料、珠寶、飲料、潔具等等。

2020年，服飾品牌森馬Semir一度推出了“Semir國(guó)潮跨界合作—國(guó)潮少林功夫森馬”系列服裝。但一經(jīng)上市就遭到少林寺的高調(diào)反對(duì)，稱“未經(jīng)授權(quán)將’少林功夫’用于服裝標(biāo)簽及商品名稱”，并督促森馬下架該系統(tǒng)服裝。

此外，作為功夫圣地，少林寺也將武術(shù)演藝的商業(yè)價(jià)值不斷進(jìn)行國(guó)際化變現(xiàn)。少林武僧團(tuán)每年都會(huì)在全球進(jìn)行少林功夫演出，演出費(fèi)用不菲。少林寺還在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家開(kāi)了40多個(gè)少林武術(shù)文化中心，招收學(xué)員進(jìn)行武術(shù)教學(xué)和修禪論佛。

當(dāng)然，由于少林寺并未公布過(guò)自身的營(yíng)業(yè)數(shù)字，我們無(wú)從得知其商業(yè)厚度到底幾何，同樣也無(wú)法得知釋永信到底身價(jià)幾許。不過(guò)如果單從這次4.5億的地產(chǎn)項(xiàng)目觀察，外界對(duì)其財(cái)富也能有所感知。

03宗教與商業(yè)的兩面

如果換個(gè)角度來(lái)看，宗教的繁榮其實(shí)離不開(kāi)商業(yè)。

除了上文中提到的門票問(wèn)題，其實(shí)關(guān)于少林寺、少林寺品牌的產(chǎn)權(quán)歸屬問(wèn)題，一直以來(lái)也都含糊不清，可稱得上是筆糊涂賬：

在少林寺看來(lái)，其資產(chǎn)、人事、經(jīng)營(yíng)等大小事務(wù)，最好都應(yīng)該由少林寺內(nèi)部掌管；

在官方看來(lái)，國(guó)家早已實(shí)行土地國(guó)有制，少林寺的土地和房產(chǎn)本來(lái)就應(yīng)當(dāng)歸國(guó)家所有，而且據(jù)官方表示，政府也一直在對(duì)少林寺進(jìn)行一系列的拆遷改造，光是這些費(fèi)用就花了“超過(guò)10億元”。

雙方掰扯不清之下，也許是為了規(guī)避產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)，2008年成立的河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司中，釋永信以自己個(gè)人名義占股80%，并重點(diǎn)把商業(yè)開(kāi)發(fā)放在了“少林寺”這個(gè)金字招牌的無(wú)形資產(chǎn)上，開(kāi)始將品牌影響力逐漸外延。

這些成了釋永信在弘揚(yáng)少林文化的功勞之外，被玩味甚至懷疑的地方。因?yàn)樯虡I(yè)氣息濃郁，釋永信飽受質(zhì)疑，甚至略顯發(fā)福的身材在有心人眼里都成了原罪。

但如果換個(gè)角度來(lái)看，宗教的繁榮其實(shí)離不開(kāi)商業(yè)。商業(yè)的繁榮也支撐著宗教的存在。

2004年，釋永信組織翻修少林寺，為了能使寺廟經(jīng)久不朽，用了20萬(wàn)立方石材，所有燈具也換成鑄銅材質(zhì)。沒(méi)有商業(yè)的繁榮，這些實(shí)體升級(jí)很難實(shí)現(xiàn)。

2010年，釋永信在接受媒體采訪時(shí)回應(yīng)，他表示自己主張佛教入世，少林寺離不開(kāi)世俗社會(huì)，并坦言道：“我們還有200多名僧人要養(yǎng)活，不動(dòng)些心思能行嗎？”

其實(shí)在中國(guó)，宗教的商業(yè)化甚至是資本化都不是什么稀罕現(xiàn)象。

1997年10月，峨眉山旅游股份有限公司；2015年3月，安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司完成上市；2017年3月，山西五臺(tái)山文化旅游集團(tuán)重啟IPO籌備工作（后未成功）；2018年4月2日，普陀山旅游發(fā)展股份有限公司在證監(jiān)會(huì)官網(wǎng)上更新了招股書(shū)申報(bào)稿。

就這樣，中國(guó)四大佛教名山——峨眉山、九華山、普陀山、五臺(tái)山實(shí)際上都已經(jīng)有了深度的商業(yè)布局。

除了佛教，其他諸如武當(dāng)、峨眉、青城等諸多“名門正派”，也都或多或少的在商業(yè)化的道路上做或深或淺的試探。很難說(shuō)商業(yè)化就是宗教所不能容忍的原罪。

宗教的發(fā)展和俗世的發(fā)展是一個(gè)不斷相互融合的過(guò)程，現(xiàn)在社會(huì)很多成熟的商業(yè)形態(tài)中，都有宗教的影子。比如瑜伽、冥想，包括圣誕節(jié)本身也是宗教活動(dòng)，現(xiàn)在也已經(jīng)形成了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

冥想可以視為打坐修行的一種“產(chǎn)業(yè)化”

只不過(guò)這些產(chǎn)業(yè)鏈都是由信徒們來(lái)完成的，而如果方丈住持們選擇親自下場(chǎng)撈金，那受到社會(huì)輿論的懷疑和議論就在所難免。