帽筒圖片最貴的多少錢（古玩市場）

人的定力有多強，不得而知，但“三人成虎”的故事讓我看到了人性表面堅強，內心脆弱的一面。玩古玩也是這樣的，也許我們堅守的，可能是別人放棄的;也許我們鄙視的，可能是別人珍惜的，在古玩市場風云變幻、學術理論馳騁縱橫的時代，我真不知道自己到最后還能

人的定力有多強，不得而知，但“三人成虎”的故事讓我看到了人性表面堅強，內心脆弱的一面。玩古玩也是這樣的，也許我們堅守的，可能是別人放棄的;也許我們鄙視的，可能是別人珍惜的，在古玩市場風云變幻、學術理論馳騁縱橫的時代，我真不知道自己到最后還能否堅守住最初的追求。

古錢幣：我最初學習的古玩知識是古錢幣，上世紀九十年代，看到書上說一枚古錢能值一萬元，心想，這輩子就不干別的了，專心收藏古錢就能發大財，結果發現值一萬元的古錢都是鳳毛麟角，找到的機率就象買彩票中頭獎的機率一樣，如果真能找到，何值一萬元，你就按鳳毛麟角的價賣吧，絕對有人買;鳳毛麟角難找，我只好再求其次，找值幾千元的，結果發現萬分稀少，有的都是在不同的省份出了幾枚的，等你去找時，人家早把那塊地都刨遍了，輪不到你，好在他們也沒找到;我只好再求其次，找值幾百元的，結果仍然十分難找，有些在窖藏的成堆古錢中，才能找到少數幾枚;我只好再求其次，找幾十元的，這樣的居然也不好找，市場和民間偶有出現，十分搶手，機會稍縱即逝;我只好再求其次，找幾元錢的，這些看到的還多點，收藏了不少，但增值比蝸牛爬行還慢，讓人十分無趣。

瓷器：古錢玩不成，咱玩瓷器，不是說清代康熙、乾隆的瓷器就值多少多少錢嗎，于是到處尋找，什么年代的都收。結果發現，值錢的都是官窯和精品瓷器，民窯和普通瓷器的存世量大，盤盤碗碗的，哪能值錢!瞎讓我花了不少時間學習官窯瓷器知識，對我來說，可謂有了屠龍術，不見神龍影。當然我知道收藏家和拍賣行有這種瓷器，但都得掏高價，而咱又看不清什么時候能漲價，不敢拿大本錢去賭。后來每年都在漲，但漲的太快太高，懷疑有炒作成份，更讓我猶豫不定，錯過了最佳短線投資的機會。

玉器：瓷器玩不成，咱玩玉器，不是說“黃金有價玉無價”嗎，何況是老玉。結果收到小件，人家說大件好;收到片器，人家說圓雕好;收到瑪瑙，人家說和田玉好;收到和田青玉，人家說白玉好;收到和田白玉，人家說籽料好;還沒收到籽料，人家又說玻璃種的翡翠好。又陽又綠又透的玻璃種翡翠是好，可人人都知道是寶后，咱也買不起了。

木器：玉器玩不成，咱玩木器，不是說“寸檀寸金”嗎，說不定在鄉下就找到了呢，找不到紫檀，黃花梨、黃楊木的也行。深入民間后，結果發現絕大部分都是白木材質的家具，紅木都少見，搬運起來費力，放置又占空間，賣時利潤不大!

舊書畫：木器玩不成，咱玩舊書舊畫，說不定找到一幅《唐伯虎點秋香》的畫，還不發個大財。結果破破爛爛的舊書、舊畫也收了些，舊書都是民間普通的線裝舊書，字畫也是不出名的裝裱字畫。按說這些老書畫保存下來也不容易，結果市場經濟不相信眼淚，普通的老書老畫，競爭不贏現代的新書新畫，現代精裝圖書買幾百元一本，人們買了還能作居家裝飾，舊書誰要;現代包裝的畫家的畫，開價越高，越有人買，不管藝術不藝術，功底不功底，人家炫耀的是就是好看和價錢，普通舊字畫千元還歉貴。

青銅器：書畫玩不成，咱玩青銅器，這總值錢吧。結果發現博物館、公安局早知道它值錢，盯得比誰都緊，搞得拍賣行都要求是流傳有序的，怕涉嫌銷贓。公安的厲害人們都是知道的，避之都唯恐不及，干嘛去招惹之，青銅器就不碰了。

玩來玩去，玩的自己沒了方向，沒了興致，要知道古玩門類多，轉一個門類，要花多長時間學習實踐?!好在人聰明好學，但也免不了費時費心。

對古玩都能賺錢虛假的表象認識后，定下心來，埋頭了解總結他人成功的典范，大致有下面幾種：

有玩單項收藏的人。只收藏硯臺、木匾、織繡、錢幣等，知識相對單一，精力較為集中，達到一定數量和精品后，也能成為大家。

有玩系列收藏的人。專心收藏筆筒、帽筒、佛像、煙缸、燈具等，各種材質都有，知識相對較雜，研究較為單一，集藏成系列后，極具價值。

有玩單類收藏的人。只玩玉器、瓷器、字畫、銅器等其中的一類，愛好單一，知識集中，是一種財富的積累，又利于專項研究，不斷探索。

有玩精品收藏的人。不管什么古玩，只要是精品的都收藏，知識和膽識固然重要，資金更是基礎。長袖善舞，多錢善賈，這樣投資收藏的人只要不打眼，風險其實最低。

這些玩古玩的典范都是能夠取得成果的座標，個人可憑條件、喜好選擇定位，過于強求不得，三心二意不成。同時也要認識到，就是這樣的典范，其群體與群體之間也存在相互鄙視的問題，有的認為玩單一的群體，知識不豐富;有的認為玩系列的群體，東西偏低檔;有的認為玩精品的，研究不深刻;最狠的還是玩高檔的，根本沒把其他群體真正瞧眼在里，因為他們知道，在市場經濟作用下，專業知識也好、研究成果也好，在金錢面前都會暗然失色。

還有一種是市場信息導向，我們一定要慎重思考，防止誤導;一定要堅守最初，不要輕易跟風。記得多年前，明清玉器炒作火爆，一塊白玉牌拍賣到幾十萬元成交，人們都跟風去收藏明清玉，見面都問有沒有和田白玉的;沒多久，書畫又火爆，清末、民國大家的字畫都炒作出天價，很多有錢人大量投資現代字畫，賭將來大增值;沒多久，官窯、珠山八友、名家淺絳瓷器搶手，成為財富的象征，促使了宋代五大名窯、明清官窯瓷器不斷在民間“被發現”;沒多久，銅鏡價格暴漲，一時間市場上見不到好點兒的銅鏡，都壓著等再漲價;沒多久，金銅佛像價格飆升，不知有多少人冒著高原反應的危險上西藏收購;沒多久，古籍善本、古錢、和田籽料玉價格不斷翻番，有的超過了同等重量的黃金價格幾倍;沒多久，忽然又發現普通銀元的價值被低估了，說過去人們一直都喜歡收藏金銀，銀元還有很大的增值空間，使它一夜之間成為了人們交際饋贈的上好禮品。一風未落又一風，一浪未平又一浪，攪的玩古玩的人心猿意馬，暈頭轉向，賣了玉器買字畫，賣了字畫買瓷器，賣了瓷器買銀元……因為大家心里隱隱感到這不是跟風了，是害怕古玩也要出現泡沫了，畢竟銀元是硬通貨，留著心里穩當。

仔細觀察，這風都是來自拍賣信息，拍賣成交價能不能代表真實的行情，要一分為二地看，真正成交，可以說是行情，但不一定是普遍行情，可能參雜有個人喜好而不惜金錢，造成價格虛高問題;如果不是真實成交，就有惡意炒作嫌疑，誤導他人，為下次再拿出來拍賣時謀利。且不說拍賣的東西真假，就是真實的交易價也很隱諱，現在很多人深知拍賣交易內幕，只笑不說。

拍賣前的精心宣傳，拍賣后再來些特邀撰稿人的講解、點評，這風就刮了起來，民間聞風而動，盲目而積極配合，讓有頭腦的幕后操作人賺了個金錢滿盆，竊笑不已。

早年，有個商人被騙的經典例子發人深思。一日，一外地人來到他的店中，問有沒有頭發辮子，可高價收購，商人見出價高，連忙說現在沒有，讓外地人過幾天再來，于是商人到處打聽收購，但這東西哪是一時半會兒能收到的，正在發愁，有一人不經意告訴商人，某處有。商人急忙上門收購，幾經還價后，認為有利可圖，全部買下，心里高興就甭提了，只等外地人來買，可左等右等，外地人再也沒上門，他才幡然醒悟上了當。

玩古玩的十人就有九人精，一聽這事，就會說：“收購頭發辮子的和賣頭發辮子的是一人，這么低檔的騙術，若換著我絕不會上當!”那你想想，當某種古玩價格被炒高后，炒作人和要出手的人不也是一個人嗎?!你可能又會說：“我是在認識的朋友手中買的，不是在不認識的人手中買的。”這種情況，要么你認識的朋友他也是這個大局中的中轉者，雖然他自己也不知道;要么他是這個大局中的受益者，別人炒作算是幫他免費作了宣傳，他出手也及時。你可能還會說：“雖然炒作過后，有的貶了值，但有的還在增值!”增值不增值與誰真正賺到錢是兩碼事，有些雖然在繼續增值，原因可能與跟風的人太多有關，所以周期長些。

我是沒這么大的本錢，若是有，我也會想到這樣去做，炒完這波炒那波，回頭再來個反復炒，就象操縱股市一樣一樣的，不把你錢吸干絕不罷休，不把你精品古玩搜刮干凈絕不罷休!現在不是說財富集中到少數人手中的速度加快了嗎，這是不是其中的一個流線圖呢?

風緊浪高，顛來復去，好多人手中的古玩換了一批又一批，其中辛酸得失只有自知。大浪淘沙后，有些年齡大的，對市場變化的反映慢，還固守了最初的執著;有些有見識的，及時打好短線，換得了更高檔次的古玩;最有膽識魄力的，憑著雄厚資金，叱咤拍賣風云，集藏頂級藝術品，經濟泡沫不破，他們得利，經濟泡沫膨脹，他們更得利，就是有一天破滅了，頂級藝術品作為長線投資，終有實現其價值的一天，就算戰爭爆發，銀元能換糧食，藝術品照樣能換糧食，你不信，等著瞧，只要貨幣不消失，藝術品價值一樣不會消失，因為藝術品早已固化為一種財富。至于炒作藝術品的人，你就別擔心了，他們可能什么都差，就是不差錢。

藝術收藏有著不同的目的和趣味。藝術品的收藏體現文人的審美和喜好。收藏，是對于某種趣味的偏好;而在當下，藝術的收藏呈現不同的價值體系和觀念，利用商業手段，實現藝術品利益的最大化是當代藝術收藏的顯著特征。

這是一個問題：藝術收藏，是商業價值還是個人趣味?

不同的收藏目的，產生完全不同的收藏趣味，由此而出現各種觀念的對碰、沖撞。各種觀念也許完全對立，互不干涉。但藝術也在不知不覺間進入我們的選擇范圍，成為一種生活方式。

當代藝術收藏：商業價值是其核心

以一個當代藝術中最具影響力的也最受爭議的英國藝術家達米安·赫斯特的作品《生者對死者無動于衷》為例。只看標題，很高深、很哲理、很高大上的樣子吧?其實，它就是泡在福爾馬林液里的一條虎鯊標本。

這條鯊魚是1991年由廣告界大亨、收藏家查爾斯·薩奇以5萬英鎊的價格委托赫斯特制作的，赫斯特花了6000英鎊，找人在澳大利亞將這條虎鯊捕獲，然后運回倫敦，請人制成標本。在這之后，他們給作品開出了天價：1200萬英鎊。

于是，藝術界的收藏大家們開始積極響應，這其中包括英國倫敦泰特現代美術館的館長尼古拉斯·塞羅塔爵士和美國對沖基金經理史蒂夫·科恩。最后，科恩如愿以償，把鯊魚收入囊中。

后來，赫斯特請人又捕獲了四條鯊魚。并做了一件一模一樣、僅僅是名字不同的作品，送去國外展覽，還非常不厚道地以400萬美元的價錢賣給了韓國的三星美術館。當然，以最高價購入此作品的史蒂夫·科恩從來沒有對此發表任何意見。

到底是誰有能力把這一條鯊魚標本賣出這么高的價格?是藝術家本人嗎?當然不是。這就不得不提當代藝術中最重要的角色——經紀人。

藝術經紀人就是在藝術市場上為藝術品交易雙方充當中介而收取傭金的人。如畫廊畫商、拍賣行法人和藝術博覽會組織者。

有能力把鯊魚賣1200萬英鎊的人，就是全世界頂級的畫商拉里·高古軒。他不僅開畫廊，做展覽，同時也做中間人和經紀人，通過拍賣或私洽來做藝術品交易。2015年的全球藝術品拍賣榜前20名中里就有5個人作品都被高古軒代理過，包括畢加索、賈科梅蒂、蒙德里安、安迪·沃霍爾和塞·托姆布雷明德。美國著名藝術家安迪·沃霍爾在世時，作品價格不超過5萬美元。而高古軒在安迪·沃霍爾去世近30年后，仍舉辦了20多場作品展，并將他的價格持續推高。

同樣是高古軒把赫斯特賣成了世界上最貴的藝術家。相比于藝術家本人，高古軒才是最大的贏家。就是這樣的贏家，自信地說出了這樣的話“藝術品的價值是創造出來的，是一個群體來界定它值多少錢，而維系這個價值體系，就是一個畫商的工作。”

中國古代收藏：注重文人的趣味

我們回頭看看中國收藏家，聽聽他們的收藏理念。在中國古代，收藏家其實還身兼著批判家、贊助人的身份，以至于有觀點認為：中國的藝術史是收藏家的歷史。

項子京，明代嘉靖至萬歷年間人，祖籍浙江紹興。喜好收藏歷代名品，為明代著名收藏家、鑒賞家。

現在我們去博物館，很多重要的收藏品上，都能看到蓋有“項子京”、“子京”、“項子京家珍藏”、“項墨林鑒藏章”、“神品”等印章。這些都是項子京的收藏印。說明這些中國藝術史上最重要的作品都曾是他的囊中之物。可以這么說，在中國重要的書畫作品上，除了清代皇帝的印章之外，就數他的印章最多了，他個人收藏的書畫，現在任何博物館都望塵莫及。連后來的乾隆皇帝，都是他的粉絲。

除了字畫鑒賞，他的藏書也非常豐富，他的收藏室取名“天籟閣”，有點類似現在的私人博物館，另外，他還著書，有《墨林山堂詩集》、《蕉窗九錄》等。著名的“唐伯虎點秋香”典故就出自項子京的著作中。項子京還是一位有名的刻書家，把收集的書法名帖，匯刊成《天籟閣帖》流傳后世。

廣州清代的十三行行商潘正煒，也是一位重要的收藏家，收藏了大量宋元時期的繪畫。元代吳鎮的《漁父圖》是宋元繪畫的精絕之作，就曾是潘正煒的藏品。同時，他對于石濤的作品情有獨鐘，收藏了他大部分代表作品。要知道，在清代石濤的作品就相當于現在的“當代藝術”。同樣，潘正煒為這些藏品也建了“私人博物館”——聽帆樓，這些作品都收錄在潘正煒所著的《聽帆樓書畫記》中。石濤的代表作《收盡奇峰打草稿》就收藏其中。

古代收藏家，除了良好的家學背景和雄厚的財力外，還需要個人獨特非凡的眼光和品位。作為文人，他們當時的收藏行為，體現的是一種文人的情趣和品位。正是由于項子京、潘正煒等收藏家，中國文人畫的品位得以流傳，并構筑了中國美術的獨特風貌。

所以，相比較而言，當代藝術，講推手，古代藝術，談趣味。

在當代藝術的運作中，賣家將一件作品策劃成一個話題、一個故事，從而形成社會效應和經濟效益。古代收藏對一件作品更多的是趣味研究。從資本的推手到趣味的聚合，各取所需，體現收藏領域中不同的理念和價值觀。沒有對錯可言。正是這種差異性，才讓收藏呈現不同景觀。

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