人的定力有多強，不得而知，但“三人成虎”的故事讓我看到了人性表面堅強，內(nèi)心脆弱的一面。玩古玩也是這樣的，也許我們堅守的，可能是別人放棄的;也許我們鄙視的，可能是別人珍惜的，在古玩市場風云變幻、學術(shù)理論馳騁縱橫的時代，我真不知道自己到最后還能

人的定力有多強，不得而知，但“三人成虎”的故事讓我看到了人性表面堅強，內(nèi)心脆弱的一面。玩古玩也是這樣的，也許我們堅守的，可能是別人放棄的;也許我們鄙視的，可能是別人珍惜的，在古玩市場風云變幻、學術(shù)理論馳騁縱橫的時代，我真不知道自己到最后還能否堅守住最初的追求。

古錢幣：我最初學習的古玩知識是古錢幣，上世紀九十年代，看到書上說一枚古錢能值一萬元，心想，這輩子就不干別的了，專心收藏古錢就能發(fā)大財，結(jié)果發(fā)現(xiàn)值一萬元的古錢都是鳳毛麟角，找到的機率就象買彩票中頭獎的機率一樣，如果真能找到，何值一萬元，你就按鳳毛麟角的價賣吧，絕對有人買;鳳毛麟角難找，我只好再求其次，找值幾千元的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)萬分稀少，有的都是在不同的省份出了幾枚的，等你去找時，人家早把那塊地都刨遍了，輪不到你，好在他們也沒找到;我只好再求其次，找值幾百元的，結(jié)果仍然十分難找，有些在窖藏的成堆古錢中，才能找到少數(shù)幾枚;我只好再求其次，找?guī)资模@樣的居然也不好找，市場和民間偶有出現(xiàn)，十分搶手，機會稍縱即逝;我只好再求其次，找?guī)自X的，這些看到的還多點，收藏了不少，但增值比蝸牛爬行還慢，讓人十分無趣。

瓷器：古錢玩不成，咱玩瓷器，不是說清代康熙、乾隆的瓷器就值多少多少錢嗎，于是到處尋找，什么年代的都收。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，值錢的都是官窯和精品瓷器，民窯和普通瓷器的存世量大，盤盤碗碗的，哪能值錢!瞎讓我花了不少時間學習官窯瓷器知識，對我來說，可謂有了屠龍術(shù)，不見神龍影。當然我知道收藏家和拍賣行有這種瓷器，但都得掏高價，而咱又看不清什么時候能漲價，不敢拿大本錢去賭。后來每年都在漲，但漲的太快太高，懷疑有炒作成份，更讓我猶豫不定，錯過了最佳短線投資的機會。

玉器：瓷器玩不成，咱玩玉器，不是說“黃金有價玉無價”嗎，何況是老玉。結(jié)果收到小件，人家說大件好;收到片器，人家說圓雕好;收到瑪瑙，人家說和田玉好;收到和田青玉，人家說白玉好;收到和田白玉，人家說籽料好;還沒收到籽料，人家又說玻璃種的翡翠好。又陽又綠又透的玻璃種翡翠是好，可人人都知道是寶后，咱也買不起了。

木器：玉器玩不成，咱玩木器，不是說“寸檀寸金”嗎，說不定在鄉(xiāng)下就找到了呢，找不到紫檀，黃花梨、黃楊木的也行。深入民間后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大部分都是白木材質(zhì)的家具，紅木都少見，搬運起來費力，放置又占空間，賣時利潤不大!

舊書畫：木器玩不成，咱玩舊書舊畫，說不定找到一幅《唐伯虎點秋香》的畫，還不發(fā)個大財。結(jié)果破破爛爛的舊書、舊畫也收了些，舊書都是民間普通的線裝舊書，字畫也是不出名的裝裱字畫。按說這些老書畫保存下來也不容易，結(jié)果市場經(jīng)濟不相信眼淚，普通的老書老畫，競爭不贏現(xiàn)代的新書新畫，現(xiàn)代精裝圖書買幾百元一本，人們買了還能作居家裝飾，舊書誰要;現(xiàn)代包裝的畫家的畫，開價越高，越有人買，不管藝術(shù)不藝術(shù)，功底不功底，人家炫耀的是就是好看和價錢，普通舊字畫千元還歉貴。

青銅器：書畫玩不成，咱玩青銅器，這總值錢吧。結(jié)果發(fā)現(xiàn)博物館、公安局早知道它值錢，盯得比誰都緊，搞得拍賣行都要求是流傳有序的，怕涉嫌銷贓。公安的厲害人們都是知道的，避之都唯恐不及，干嘛去招惹之，青銅器就不碰了。

玩來玩去，玩的自己沒了方向，沒了興致，要知道古玩門類多，轉(zhuǎn)一個門類，要花多長時間學習實踐?!好在人聰明好學，但也免不了費時費心。

對古玩都能賺錢虛假的表象認識后，定下心來，埋頭了解總結(jié)他人成功的典范，大致有下面幾種：

有玩單項收藏的人。只收藏硯臺、木匾、織繡、錢幣等，知識相對單一，精力較為集中，達到一定數(shù)量和精品后，也能成為大家。

有玩系列收藏的人。專心收藏筆筒、帽筒、佛像、煙缸、燈具等，各種材質(zhì)都有，知識相對較雜，研究較為單一，集藏成系列后，極具價值。

有玩單類收藏的人。只玩玉器、瓷器、字畫、銅器等其中的一類，愛好單一，知識集中，是一種財富的積累，又利于專項研究，不斷探索。

有玩精品收藏的人。不管什么古玩，只要是精品的都收藏，知識和膽識固然重要，資金更是基礎(chǔ)。長袖善舞，多錢善賈，這樣投資收藏的人只要不打眼，風險其實最低。

這些玩古玩的典范都是能夠取得成果的座標，個人可憑條件、喜好選擇定位，過于強求不得，三心二意不成。同時也要認識到，就是這樣的典范，其群體與群體之間也存在相互鄙視的問題，有的認為玩單一的群體，知識不豐富;有的認為玩系列的群體，東西偏低檔;有的認為玩精品的，研究不深刻;最狠的還是玩高檔的，根本沒把其他群體真正瞧眼在里，因為他們知道，在市場經(jīng)濟作用下，專業(yè)知識也好、研究成果也好，在金錢面前都會暗然失色。

還有一種是市場信息導向，我們一定要慎重思考，防止誤導;一定要堅守最初，不要輕易跟風。記得多年前，明清玉器炒作火爆，一塊白玉牌拍賣到幾十萬元成交，人們都跟風去收藏明清玉，見面都問有沒有和田白玉的;沒多久，書畫又火爆，清末、民國大家的字畫都炒作出天價，很多有錢人大量投資現(xiàn)代字畫，賭將來大增值;沒多久，官窯、珠山八友、名家淺絳瓷器搶手，成為財富的象征，促使了宋代五大名窯、明清官窯瓷器不斷在民間“被發(fā)現(xiàn)”;沒多久，銅鏡價格暴漲，一時間市場上見不到好點兒的銅鏡，都壓著等再漲價;沒多久，金銅佛像價格飆升，不知有多少人冒著高原反應(yīng)的危險上西藏收購;沒多久，古籍善本、古錢、和田籽料玉價格不斷翻番，有的超過了同等重量的黃金價格幾倍;沒多久，忽然又發(fā)現(xiàn)普通銀元的價值被低估了，說過去人們一直都喜歡收藏金銀，銀元還有很大的增值空間，使它一夜之間成為了人們交際饋贈的上好禮品。一風未落又一風，一浪未平又一浪，攪的玩古玩的人心猿意馬，暈頭轉(zhuǎn)向，賣了玉器買字畫，賣了字畫買瓷器，賣了瓷器買銀元……因為大家心里隱隱感到這不是跟風了，是害怕古玩也要出現(xiàn)泡沫了，畢竟銀元是硬通貨，留著心里穩(wěn)當。

仔細觀察，這風都是來自拍賣信息，拍賣成交價能不能代表真實的行情，要一分為二地看，真正成交，可以說是行情，但不一定是普遍行情，可能參雜有個人喜好而不惜金錢，造成價格虛高問題;如果不是真實成交，就有惡意炒作嫌疑，誤導他人，為下次再拿出來拍賣時謀利。且不說拍賣的東西真假，就是真實的交易價也很隱諱，現(xiàn)在很多人深知拍賣交易內(nèi)幕，只笑不說。

拍賣前的精心宣傳，拍賣后再來些特邀撰稿人的講解、點評，這風就刮了起來，民間聞風而動，盲目而積極配合，讓有頭腦的幕后操作人賺了個金錢滿盆，竊笑不已。

早年，有個商人被騙的經(jīng)典例子發(fā)人深思。一日，一外地人來到他的店中，問有沒有頭發(fā)辮子，可高價收購，商人見出價高，連忙說現(xiàn)在沒有，讓外地人過幾天再來，于是商人到處打聽收購，但這東西哪是一時半會兒能收到的，正在發(fā)愁，有一人不經(jīng)意告訴商人，某處有。商人急忙上門收購，幾經(jīng)還價后，認為有利可圖，全部買下，心里高興就甭提了，只等外地人來買，可左等右等，外地人再也沒上門，他才幡然醒悟上了當。

玩古玩的十人就有九人精，一聽這事，就會說：“收購頭發(fā)辮子的和賣頭發(fā)辮子的是一人，這么低檔的騙術(shù)，若換著我絕不會上當!”那你想想，當某種古玩價格被炒高后，炒作人和要出手的人不也是一個人嗎?!你可能又會說：“我是在認識的朋友手中買的，不是在不認識的人手中買的。”這種情況，要么你認識的朋友他也是這個大局中的中轉(zhuǎn)者，雖然他自己也不知道;要么他是這個大局中的受益者，別人炒作算是幫他免費作了宣傳，他出手也及時。你可能還會說：“雖然炒作過后，有的貶了值，但有的還在增值!”增值不增值與誰真正賺到錢是兩碼事，有些雖然在繼續(xù)增值，原因可能與跟風的人太多有關(guān)，所以周期長些。

我是沒這么大的本錢，若是有，我也會想到這樣去做，炒完這波炒那波，回頭再來個反復炒，就象操縱股市一樣一樣的，不把你錢吸干絕不罷休，不把你精品古玩搜刮干凈絕不罷休!現(xiàn)在不是說財富集中到少數(shù)人手中的速度加快了嗎，這是不是其中的一個流線圖呢?

風緊浪高，顛來復去，好多人手中的古玩換了一批又一批，其中辛酸得失只有自知。大浪淘沙后，有些年齡大的，對市場變化的反映慢，還固守了最初的執(zhí)著;有些有見識的，及時打好短線，換得了更高檔次的古玩;最有膽識魄力的，憑著雄厚資金，叱咤拍賣風云，集藏頂級藝術(shù)品，經(jīng)濟泡沫不破，他們得利，經(jīng)濟泡沫膨脹，他們更得利，就是有一天破滅了，頂級藝術(shù)品作為長線投資，終有實現(xiàn)其價值的一天，就算戰(zhàn)爭爆發(fā)，銀元能換糧食，藝術(shù)品照樣能換糧食，你不信，等著瞧，只要貨幣不消失，藝術(shù)品價值一樣不會消失，因為藝術(shù)品早已固化為一種財富。至于炒作藝術(shù)品的人，你就別擔心了，他們可能什么都差，就是不差錢。

藝術(shù)收藏有著不同的目的和趣味。藝術(shù)品的收藏體現(xiàn)文人的審美和喜好。收藏，是對于某種趣味的偏好;而在當下，藝術(shù)的收藏呈現(xiàn)不同的價值體系和觀念，利用商業(yè)手段，實現(xiàn)藝術(shù)品利益的最大化是當代藝術(shù)收藏的顯著特征。

這是一個問題：藝術(shù)收藏，是商業(yè)價值還是個人趣味?

不同的收藏目的，產(chǎn)生完全不同的收藏趣味，由此而出現(xiàn)各種觀念的對碰、沖撞。各種觀念也許完全對立，互不干涉。但藝術(shù)也在不知不覺間進入我們的選擇范圍，成為一種生活方式。

當代藝術(shù)收藏：商業(yè)價值是其核心

以一個當代藝術(shù)中最具影響力的也最受爭議的英國藝術(shù)家達米安·赫斯特的作品《生者對死者無動于衷》為例。只看標題，很高深、很哲理、很高大上的樣子吧?其實，它就是泡在福爾馬林液里的一條虎鯊標本。

這條鯊魚是1991年由廣告界大亨、收藏家查爾斯·薩奇以5萬英鎊的價格委托赫斯特制作的，赫斯特花了6000英鎊，找人在澳大利亞將這條虎鯊捕獲，然后運回倫敦，請人制成標本。在這之后，他們給作品開出了天價：1200萬英鎊。

于是，藝術(shù)界的收藏大家們開始積極響應(yīng)，這其中包括英國倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館的館長尼古拉斯·塞羅塔爵士和美國對沖基金經(jīng)理史蒂夫·科恩。最后，科恩如愿以償，把鯊魚收入囊中。

后來，赫斯特請人又捕獲了四條鯊魚。并做了一件一模一樣、僅僅是名字不同的作品，送去國外展覽，還非常不厚道地以400萬美元的價錢賣給了韓國的三星美術(shù)館。當然，以最高價購入此作品的史蒂夫·科恩從來沒有對此發(fā)表任何意見。

到底是誰有能力把這一條鯊魚標本賣出這么高的價格?是藝術(shù)家本人嗎?當然不是。這就不得不提當代藝術(shù)中最重要的角色——經(jīng)紀人。

藝術(shù)經(jīng)紀人就是在藝術(shù)市場上為藝術(shù)品交易雙方充當中介而收取傭金的人。如畫廊畫商、拍賣行法人和藝術(shù)博覽會組織者。

有能力把鯊魚賣1200萬英鎊的人，就是全世界頂級的畫商拉里·高古軒。他不僅開畫廊，做展覽，同時也做中間人和經(jīng)紀人，通過拍賣或私洽來做藝術(shù)品交易。2015年的全球藝術(shù)品拍賣榜前20名中里就有5個人作品都被高古軒代理過，包括畢加索、賈科梅蒂、蒙德里安、安迪·沃霍爾和塞·托姆布雷明德。美國著名藝術(shù)家安迪·沃霍爾在世時，作品價格不超過5萬美元。而高古軒在安迪·沃霍爾去世近30年后，仍舉辦了20多場作品展，并將他的價格持續(xù)推高。

同樣是高古軒把赫斯特賣成了世界上最貴的藝術(shù)家。相比于藝術(shù)家本人，高古軒才是最大的贏家。就是這樣的贏家，自信地說出了這樣的話“藝術(shù)品的價值是創(chuàng)造出來的，是一個群體來界定它值多少錢，而維系這個價值體系，就是一個畫商的工作。”

中國古代收藏：注重文人的趣味

我們回頭看看中國收藏家，聽聽他們的收藏理念。在中國古代，收藏家其實還身兼著批判家、贊助人的身份，以至于有觀點認為：中國的藝術(shù)史是收藏家的歷史。

項子京，明代嘉靖至萬歷年間人，祖籍浙江紹興。喜好收藏歷代名品，為明代著名收藏家、鑒賞家。

現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^，很多重要的收藏品上，都能看到蓋有“項子京”、“子京”、“項子京家珍藏”、“項墨林鑒藏章”、“神品”等印章。這些都是項子京的收藏印。說明這些中國藝術(shù)史上最重要的作品都曾是他的囊中之物。可以這么說，在中國重要的書畫作品上，除了清代皇帝的印章之外，就數(shù)他的印章最多了，他個人收藏的書畫，現(xiàn)在任何博物館都望塵莫及。連后來的乾隆皇帝，都是他的粉絲。

除了字畫鑒賞，他的藏書也非常豐富，他的收藏室取名“天籟閣”，有點類似現(xiàn)在的私人博物館，另外，他還著書，有《墨林山堂詩集》、《蕉窗九錄》等。著名的“唐伯虎點秋香”典故就出自項子京的著作中。項子京還是一位有名的刻書家，把收集的書法名帖，匯刊成《天籟閣帖》流傳后世。

廣州清代的十三行行商潘正煒，也是一位重要的收藏家，收藏了大量宋元時期的繪畫。元代吳鎮(zhèn)的《漁父圖》是宋元繪畫的精絕之作，就曾是潘正煒的藏品。同時，他對于石濤的作品情有獨鐘，收藏了他大部分代表作品。要知道，在清代石濤的作品就相當于現(xiàn)在的“當代藝術(shù)”。同樣，潘正煒為這些藏品也建了“私人博物館”——聽帆樓，這些作品都收錄在潘正煒所著的《聽帆樓書畫記》中。石濤的代表作《收盡奇峰打草稿》就收藏其中。

古代收藏家，除了良好的家學背景和雄厚的財力外，還需要個人獨特非凡的眼光和品位。作為文人，他們當時的收藏行為，體現(xiàn)的是一種文人的情趣和品位。正是由于項子京、潘正煒等收藏家，中國文人畫的品位得以流傳，并構(gòu)筑了中國美術(shù)的獨特風貌。

所以，相比較而言，當代藝術(shù)，講推手，古代藝術(shù)，談趣味。

在當代藝術(shù)的運作中，賣家將一件作品策劃成一個話題、一個故事，從而形成社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益。古代收藏對一件作品更多的是趣味研究。從資本的推手到趣味的聚合，各取所需，體現(xiàn)收藏領(lǐng)域中不同的理念和價值觀。沒有對錯可言。正是這種差異性，才讓收藏呈現(xiàn)不同景觀。

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