狐獨殘年送晚秋，也有另番奇景。

34歲的阿秋就變成了孤家寡人。雖然她長的委婉動人，氣質清純，知性高雅，賢惠慧中。但她還是被丈夫拋棄了，拋棄的原因就是阿秋沒有家庭背景，無法為自己升官鋪路。阿秋的丈夫是仕途之人，一心想為官，找了位高官的親戚沒幾年高官被捕，阿秋的前夫也死于一場車禍。善良的阿秋為逝去的他，整整哭了兩年，真是黃花瘦，淚連連，風笑花癡，何時休！人已走，步履艱，仍留風塵間。阿秋禍不單行，趕上了下崗大潮。無房，帶著沒有成年的孩子舉步維艱，遙看蒼海茫茫何處是家，何處是心的地方。好在父母的憐憫，領導朋友的幫助，阿秋終于歷經苦難艱辛有了棲息之地。歲月匆匆，一晃2O多年過去了，彈指一揮間，阿秋孑身一人步入老年。養(yǎng)花，養(yǎng)魚，養(yǎng)生還有孝順老人，阿秋忙碌著，開心著，健康著，放下一切包袱，與世無爭，看淡風云，這里風景獨好！寧靜致遠，超越凡塵歷煉的人生，夕陽更美！

三毛的一生，豐富多彩，體現在著裝風格上也是風格各異，不同時期，不同心境，她在著裝上都有體現。

每個女孩子心里都有一個公主夢，她們希望自己表現出優(yōu)雅，端莊，我想少女時期的三毛應該也不例外。作為一個心懷夢想的女孩子，三毛那時期的著裝自然也是淑女風格。

三毛性格孤僻，因為數學成績不好，受到老師，同學的排擠，就連家人也對三毛的表現很是失望，要強的三毛一度抑郁，幸好遇到了姐姐的美術老師，那個時期，三毛發(fā)現了自己寫作上的天賦，幾乎死去的靈魂一下子因為寫作充滿了活力。大學時期，三毛成績優(yōu)異，她可以肆意表現自己的生命活力，體現在服裝上就是自由自在的文藝風，一件牛仔褲，一襲寬大的長裙，三毛都駕馭的恰到好處。

青年時期的三毛經歷過未婚夫的猝死，一度想殉情的三毛在家人的守護下，收拾行囊跑到了西班牙治愈情傷，在那里再次遇到了荷西。熱愛自由的三毛說想去撒哈拉沙漠生活，尋找自己的前世，因為三毛覺得自己的前世就是生活在撒哈拉的吉普賽女郎。荷西滿足了三毛的要求，帶著三毛一起奔向撒哈拉，在那里，三毛開啟了人生最幸福的六年時光。那個時期的三毛心情是愉悅的，幸福的，她可以毫不顧忌地追求自我，表達自我，她可以為了荷西穿上性感的吊帶裙，還有充滿異域風情的波西米亞長裙，或者一件格子襯衣。

六年的幸福生活，在1979年的9月30日，隨著荷西的離去戛然而止，三毛在埋葬荷西時曾寫到:埋下去的，是你，也是我，走了的，是我們。心死了的三毛在家人的一再要求下回到了臺灣，但是三毛感覺臺灣不是家，打小那里就沒有家的感覺，故鄉(xiāng)在哪里？三毛一生都在流浪，尋找，她以為是沙漠的吉普賽部落是自己前世的故鄉(xiāng)，然而那個陪著她去尋找的荷西已經不在了，三毛又開始流浪了，一個人的流浪，除了孤獨還有寂寞。這個時期，三毛的服裝更加放浪不羈，畢竟那個女為己悅者容的人已經不存在了。

三毛在有生之年遇到過知音，王洛賓，為了見到知音人她不遠萬里，從臺灣趕往西藏，那時的服裝有個莊重的元素。

后期，三毛流浪在成都的街頭，攝影師鏡頭下的三毛極度孤獨，她會跟一些街頭玩耍的孩子聊天，會一個人漫無目的地行走，會夾著香煙呆坐在街頭的一角。

成都街頭回來后，三毛因病住院。大概這個世界對于三毛太過清冷，在這里三毛找不到自己的歸宿，一天凌晨，三毛用一只絲襪結束了自己的生命，她走了，或許在另一個世界會遇到她的荷西。

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

從古到今，愛情是一碗蜜汁，讓人無法自拔，甘愿沉醉其中。有很多動人心扉的愛情故事，至今令人噫噓感慨。他們的故事被許許多多的人熟知，被許許多多的人歌頌，成為了愛人們向往美好愛情的楷模，也是人們茶前飯后樂不思蜀的談論對象。

歷史上的愛情佳話多的不說，給大家分享十個。

一. 梁祝化蝶

一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，講述的是青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英臺，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎。花轎繞道至梁山伯墳前，英臺執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側；祭拜時，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。這個故事多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下，成為一個美好的愛情佳話。

二. 牛郎織女

牛郎織女，可說是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關于星的故事。是由牽牛星和織女星的星名演化而來，相信很多朋友們都有在電視里接觸過，每年的七夕節(jié)就是傳說牛郎和織女在鵲橋上相間的日子，雖然牛郎當時用老牛的觸角追趕王母娘娘押解的織女馬上要追上了，但奈于王母娘娘用金釵變成的波濤滾滾的銀河阻擋，他們始終是不能相見，但他們的愛情感動了喜鵲，喜鵲每年都會為他們搭建一座跨越天河的彩橋，這才有了如今的七夕節(jié)。

三. 白蛇傳

啊啊啊.....西湖美景三月天呢

是不是和我一樣聽到這個熟悉的歌詞就想到白素貞了。

白蛇傳是中國古代“四大民間傳說”之一。《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，講的是許仙和白娘子忠貞不渝卻被法海處處阻擋的故事，至今被演繹成唯美動人的愛情故事，翻拍成了電視劇和電影，也是人們非常熟悉的一個愛情故事了。

四. 長恨歌

中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。都說自古帝王多情又無情，但唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情就打破了這一說法，他們的愛情驚天動地，唐玄宗他作為一個帝王，擁有后宮佳麗三千人，卻僅衷心與楊玉環(huán)一人，都說因為楊玉環(huán)是長得漂亮，但如果沒有愛情，就算長得再好看，都會時光給抹去，但他們卻致死也不舍對方，就算唐玄宗被逼殺了掉楊玉環(huán)，但他卻在她死后以淚洗面，欲隨她而去。這樣的愛情怎不叫人感動叫人為之動容呢？

五. 西廂記

最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇，其包含了人們對美好愛情的向往，對愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望的祝福。

六. 孔雀東南飛

這是我們中學期間就接觸過的愛情故事，具體內容相信大家也都有所了解，劉蘭芝與焦仲卿本是恩愛夫妻卻被家中之人硬生生的拆散，落的個各赴黃泉的結果，通過這個愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。

七. 鳳求凰

傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。卓文君，一個美麗又賦有才情的女子，雖然在年輕時就不幸守寡，但她敢愛敢恨，干沖破各種阻礙去最求自己的幸福，最終她贏得了勝利，和愛人相守在一起，雖然日子艱苦，但她一點也不后悔，當司馬相如飛黃騰達官場得意欲棄妻納妾時，她沒有一哭二鬧三上吊，而是憑借著自己的才情，對愛情的忠貞挽回了這段愛情，讓這段情得以千古流傳。

八. 紅樓夢

長篇愛情小說，以情寫事，用林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇寫出了封建王朝的腐朽 與黑暗，寫出了人們對社會黑暗的不滿 和對美好事物的向往。

其實有很多愛情故事，是民間傳說。是無法證實的向虛擬故事，但是千百年來，人們都愿意去相信，愿意去歌頌，愿意去為了這樣的愛情赴湯蹈火，這又是為什么呢？我想那就是因為心中對美好的向往吧！喜歡一首詩：“彼岸花， 開彼岸， 花開不見葉， 見葉不開花， 花葉不相見， 生生相錯。”愛情不管在什么時候都是無比美好的的。即使有很多愛情悲劇，但也不能磨滅美好愛情的存在。不管何時何地，人就是要心存對美好事物的向往，對美好愛情的期盼，因為我們首先是一個人。

九.天仙配

講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日后，玉帝 派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。歌頌了一個美好的愛情故事，雖然不是以美好結局，但卻包含了人們對愛情的追求與向往。

十.嫦娥奔月

我國十大古代愛情故事之一。有諸多版本說法，我更喜歡嫦娥為保護不死生藥不被逢蒙盜走而吞下了不死生藥，但又不忍離開大羿，于是決定留在巨大裔進的廣寒宮，讓吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想練成飛升之藥，快點與大羿團聚。這個故事雖然不浪漫卻很真情，有著非比尋常的意義。

在這里也祝天下有情人終成眷屬。

可以先看看荷西死前三毛寫的的《雨季不再來》和《稻草人手記》還有《撒哈拉沙漠的故事》《溫柔的夜》

《青銅與白石—雕塑大師劉開渠傳》這本書對我影響最大。這是我國詩人紀宇先生寫的一本書。

這本書真實地記述了我國雕塑大師劉開渠先生愛國勵志的光輝一生。

書中有這么一句話：“人生是可以雕塑的。”這句話是劉開渠先生說的。這句話對我影響最大。一直在鼓勵著我，努力地“雕刻”自己 的人生，為國家和人民做出自己的應有的貢獻。

劉開渠先生是江蘇徐州蕭縣人（今安徽），出生在民國初年（1904年），生活在民國和中華人民共和國期間，1993年因病逝世。

劉開渠先生家境貧寒，自幼叫大田，沒正式名。但他聰慧，在本家族資助下，進私塾學堂，考入蕭縣高等小學，老師給他起名叫劉開渠，從此，他才有了自己正式名字。

劉開渠先生為了改變自己的命運，刻苦學習。在老師王子云，名人蔡元培幫助下進北京，去法國學習，完成學業(yè)，受到了美術界雕塑藝術界的贊揚。

“九一八”和“一二八”日本侵略中國事件發(fā)生，劉開渠先生堅決要求回國，他認為“國家有難，匹夫有責”，因此，他在1933年夏天回國。

回國后，他冒著生命危險，為培育雕塑人才，為中國現代雕塑事業(yè)，把雕塑藝術從地下搬到了地上。

雖然在那炮火連天，國無寧日的，四處流浪，奔波求生的日子里，他依然創(chuàng)作出了流芳百世的雕塑藝術作品，例如：《一·二八淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑》，《川軍抗日英雄紀念像》，《孫中山先生坐像》，《農工之家》，《李家鈺騎馬銅像》等等。

1952年，他又聽從國家召喚，來到北京，為人民英雄紀念碑創(chuàng)作了《勝利渡過長江》、《解放全中國》、《支援前線》、《歡迎解放軍》等大型浮雕。

劉開渠先生的汗水，終于獲得了應有的回報。他先后當選為上海美協主席、中國文聯委員、中國美協副主席。擔任杭州美院院長，杭州市副市長，中央美術學院副院長，中國美術館館長，中國美術家協會副主席。并當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，第五屆全國政協委員，第七屆全國政協常委。

劉開渠先生的一生是很成功的一生，是值得人們歌頌的一生。他不愧為中國當代杰出的人民藝術家；不愧為我國現代雕塑事業(yè)的奠基人，雕塑大師；不愧為中國雕塑事業(yè)杰出的領導者和組織者。同時，他又是一位杰出的藝術教育家。

劉開渠先生能從一位最底層的農村家庭，成為今天德高望重和德藝雙馨的人民藝術家，得到我國政界，美術界普遍的高度尊敬和愛戴及廣泛贊揚，這與他愛國勵志的精神是分不開的。連他自己都發(fā)自內心地感嘆：“人生是可以雕塑的。”

我就是在書中看到劉開渠先生說的“人生是可以雕塑的”這句話，深深地受到了劉開渠先生愛國勵志精神的感化，教育與鼓勵，頓時心胸大開，更加熱愛自己的本職工作，并且取得了一定的成績，得到了領導和同事的贊揚！對此，我很欣慰。