科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
距第十屆禹州·中國(guó)鈞瓷文化旅游節(jié)開(kāi)幕還有7天【小編語(yǔ)】許昌老鄉(xiāng)、北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師鄭永彪先生關(guān)于鈞瓷的鑒賞文章，以其獨(dú)到眼光與詩(shī)意表達(dá)，受到讀者青睞。今天，鈞瓷網(wǎng)再次刊發(fā)鄭先生的5首鈞瓷鑒賞詩(shī)詞，讓我們?cè)卩嵪壬?gòu)的
距第十屆禹州·中國(guó)鈞瓷文化旅游節(jié)開(kāi)幕還有 7天
【小編語(yǔ)】
許昌老鄉(xiāng)、北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師鄭永彪先生關(guān)于鈞瓷的鑒賞文章，以其獨(dú)到眼光與詩(shī)意表達(dá)，受到讀者青睞。今天，鈞瓷網(wǎng)再次刊發(fā)鄭先生的5首鈞瓷鑒賞詩(shī)詞，讓我們?cè)卩嵪壬?gòu)的鈞瓷詩(shī)境之中，領(lǐng)略鈞瓷之美、詩(shī)詞之美。
孔家鈞窯廣口瓶《煙籠荷塘》
廣口瓶，孔家鈞窯制，手拉坯成型，自然窯變釉?，F(xiàn)藏孔家鈞窯珍寶館。
廣口瓶，廣口，短頸，闊肩，直腹，下微收，圈足，瓶體呈優(yōu)美的流線型，長(zhǎng)短合度，肥瘦適中，曲線運(yùn)用恰到好處，給人秀雅別致，雍容華貴之感。該瓶造型挺秀，姿態(tài)端莊，線條灑脫，釉質(zhì)瑩潤(rùn)細(xì)滑，活而多變，層次繁多，富有立體感。釉層潤(rùn)如凝脂，釉色幽雅飄逸，有深淺不等的紅、紫、白、灰交相匯融，山披著云，云籠著山，白云把千峰萬(wàn)壑遮蓋起來(lái)，只剩下鮮花滿地的山石，云煙似乳白色的薄紗，如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)，揮不走斬不斷，有一種飄飄然乘云欲飛的感覺(jué)，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫(huà)。山村里萬(wàn)卉爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅，更有那蓮花盛開(kāi)，蓮葉田田。
此刻，身似在幻海，聆聽(tīng)幽婉的心聲，如曠古中美妙的梵音。那婉約的情，清幽的心，在抬頭低眉間婉轉(zhuǎn)飛揚(yáng)，情迷跌宕。窯變之妙，美輪美奐，好不典雅清秀。這是一種大美，美到無(wú)需任何修飾，無(wú)需任何語(yǔ)言表達(dá)?？芍^“一絕涵納天地秀，千年獨(dú)得鬼神工”，千窯難求，萬(wàn)里挑一，實(shí)乃當(dāng)代罕見(jiàn)的鈞瓷窯變珍品，彌足珍貴。正所謂：
云煙朦朧涵山巖，
千花萬(wàn)卉正嬌艷。
蓮葉有意作畫(huà)工，
見(jiàn)此窯變也糾纏。
鄭永彪，寫于許昌縣西王村摘星樓
錦豐源鈞窯梅瓶《大圣思凡》
梅瓶，錦豐源鈞窯制作，口徑3厘米，腹徑18厘米，足徑12厘米。自然窯變釉，柴燒，現(xiàn)藏于北京大觀堂。
梅瓶，最早出現(xiàn)于唐代，宋遼時(shí)期較為流行。在歷史上，梅瓶各大窯系都有，其造型的優(yōu)美程度可以說(shuō)天下第一，所以梅瓶的造型可以算是中國(guó)瓷器的第一造型。“梅瓶”這種器形得名比較晚，它在歷史上還有一個(gè)名字，叫“經(jīng)瓶”。這跟宋代皇家的講筵制度有關(guān)。當(dāng)時(shí)“講經(jīng)”也叫“講筵”。講完之后，皇帝要招待大家吃喝，當(dāng)時(shí)的酒，就是裝在這樣的瓶子里，所以它又叫”經(jīng)瓶“（馬未都《醉文明》）。近代許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》一書(shū)中詳細(xì)地描述了梅瓶的形制、特征及名稱由來(lái)：“梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶“。
此瓶，小口，短頸，豐肩，肩以下漸收，瘦底，圈足，微外撇。造型挺秀俏麗，形體飽滿修長(zhǎng)，線條洗練流暢，釉層肥厚透活，質(zhì)感溫潤(rùn)似玉，開(kāi)片疏朗雅致。此瓶窯變自然絕妙，觀上部，卿云繚繞，三宵之境幻化出一個(gè)惟妙惟肖的孫猴子形象，他雙手趴著云頭，仿佛在探頭俯瞰人間世界、蕓蕓眾生。正所謂：
齊天大圣趴云端，
俯瞰天下九月天。
都說(shuō)天宮樣樣好，
誰(shuí)知老孫心中煩。
上次大鬧蟠桃宴，
玉帝王母大不滿。
人間自由最可貴，
不如重返花果山。
鄭永彪，寫于林萃西里大觀堂
正玉鈞窯鈞山《晚秋山水》
鈞山，中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師王現(xiàn)鋒作品，自然窯變釉，正玉鈞窯燒制。
鈞山是王現(xiàn)鋒大師的創(chuàng)意作品，標(biāo)新立異，打破了長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)人們對(duì)鈞瓷的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了鈞瓷陶藝的新天地。
該作品，造型具象生動(dòng)，線條剛?cè)嵯酀?jì)，氣勢(shì)不凡，形神兼?zhèn)?，釉層豐厚，透活欲滴，釉質(zhì)玉潤(rùn)，流光溢彩，乳光晶瑩，釉色變化豐富，紅中透紫，紫中有藍(lán)，藍(lán)中泛青，青中藏紅，青藍(lán)錯(cuò)雜，紅紫相映，略有熒光，多種顏色集于一身，色澤絢麗奪目，乳光交融，凝厚深沉，瑩徹濃艷，變化復(fù)雜，輝映競(jìng)芳，妙不可言，巧奪天工。
型釉結(jié)合恰到好處，層次感、立體感強(qiáng)烈，酣暢淋漓地體現(xiàn)了“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的鈞瓷藝術(shù)特征，讓人不由想起毛澤東主席《沁園春長(zhǎng)沙》詞里的“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”等詞句。最妙的是，一條瀑布從左上角的山上噴涌而出，飛流直下三千尺，動(dòng)感十足，瀑水如藍(lán)，晶瑩剔透。整個(gè)窯變意境，五彩滲化，交融生輝，真是鬼斧神工又自然天成。在不同光線、不同角度下觀賞，還會(huì)發(fā)生釉色的輕微變化，給你以新的發(fā)現(xiàn)、新的感受，各有意趣，耐人尋味，讓人感到有一種在普通的生活里不常感覺(jué)到的新奇感、異趣感，堪稱“神、奇、絕、妙”。正所謂：
萬(wàn)山紅遍層林染，
飛瀑奔流只等閑。
奇思妙想驚世人，
鈞藝天地譜新篇。
鄭永彪，寫于京華觀澳園坐忘齋
元豐鈞窯豐裕瓶《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》
豐裕瓶，口徑4厘米，足徑11厘米，腹徑16厘米，通高44厘米，注漿成型，2014年12月元豐鈞窯氣窯燒制，自然窯變釉，大觀堂藏。
該瓶為連體式魚(yú)形造型，細(xì)高，小口，溜肩，直腹，高圈足，兩肩部各有一個(gè)抽象的魚(yú)形標(biāo)志，兩側(cè)各有鼓釘裝飾，每側(cè)9個(gè)，寓意九九常有。胎體堅(jiān)硬，壁厚均勻，造型規(guī)整，簡(jiǎn)樸端正。內(nèi)外施花釉，釉層豐厚而勻，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，釉紋深沉多變，釉面有明快的流動(dòng)之感。
該瓶窯變豐富，飛壁流火釉色欲滴，五顏六色，意境奇美。釉色以紅紫為基調(diào)，玫瑰紫、海棠紅、胭脂紅、朱砂紅、茄皮紫、葡萄紫、丁香紫、火焰紅，天藍(lán)，海藍(lán)，藍(lán)紫相間，如蔚藍(lán)水光中泛出的片片紫浪，絢麗多姿；紫紅相映，如瑩潤(rùn)的瑪瑙，凝厚深沉。諸彩交融，錯(cuò)綜掩映，五彩爭(zhēng)艷，輝映競(jìng)芳。形如流云，燦若晚霞，動(dòng)若春潮，勢(shì)如地火，變幻莫測(cè)，美不勝收，猶如一幅濃筆重彩的山水畫(huà)，具有引人入勝的藝術(shù)魅力，淋漓盡致地展現(xiàn)了鈞瓷窯變之美。正所謂：
春潮涌動(dòng)映山川，
諸彩交融層林染。
紅雨化作千層浪，
韻味無(wú)窮意悠遠(yuǎn)。
鄭永彪，寫于京華觀澳園坐忘齋
珍鈞官窯賞盤《狼圖騰》
賞盤，口徑29厘米，足徑22厘米，手拉坯成型，采用鄭永彪博士命名的黑唐新花釉，氣燒，自然窯變，燒成于2013年12月，現(xiàn)藏于北京大觀堂。
賞盤窯變絕妙，在盤中央幻化出一只狼的側(cè)面圖案。但見(jiàn)狼的兩耳向后高豎，一雙警惕的狼眼兇狠地瞪著左前方，瞳孔打開(kāi)，黑白分明，炯炯有神，眼神犀利，狼嘴大張。此盤窯變自然，構(gòu)圖清晰，立體感強(qiáng)，形象鮮明，栩栩如生，活脫脫像一只馬上要投入大戰(zhàn)的草原狼，特別勇敢、特別威猛、特別強(qiáng)悍、特別自信，讓人不由地想起著名作家姜戎寫的一部小說(shuō)《狼圖騰》?？梢哉f(shuō)，該盤窯變淋漓盡致地完美展現(xiàn)了一只強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼草原狼戰(zhàn)士形象，畫(huà)面又如一曲蒙古長(zhǎng)調(diào)，深沉、豪放、孤獨(dú)、憂郁而綿長(zhǎng)。
《狼圖騰》啟示我們，正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以永續(xù)發(fā)展從未中斷。當(dāng)今危機(jī)之世，中國(guó)國(guó)民性格改造亟需吸取“狼性”中的積極成分，加強(qiáng)強(qiáng)悍勇武、銳意進(jìn)取、冒險(xiǎn)競(jìng)爭(zhēng)、抱團(tuán)合作的基因改造。中國(guó)真正需要的一定不是讓世界輕視的，也一定不是讓世界畏懼的，而是讓中國(guó)人有尊嚴(yán)、讓世界尊敬的民族性格，這才會(huì)引領(lǐng)中國(guó)走上一條持續(xù)長(zhǎng)久的和平崛起道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。正所謂：
千年文明有傳承，
全賴文治與武功。
漢唐帝國(guó)威名在，
首功應(yīng)推狼和龍。
揚(yáng)文抑武保大統(tǒng)，
悲催命運(yùn)數(shù)大宋。
百年風(fēng)云鐵與血，
中華崛起靠狼性。
鄭永彪，寫于京華觀澳園坐忘齋
鄭永彪簡(jiǎn)介
鄭永彪博士，河南許昌人。北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策方向碩士生導(dǎo)師，世紀(jì)學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究中心主任，兼任文化部中國(guó)社會(huì)藝術(shù)協(xié)會(huì)北京大西山墨香書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)兼陶藝委員會(huì)主任，許昌中國(guó)鈞瓷文化藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京大美鈞瓷文化藝術(shù)研究中心主任。
北京郵電大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究中心主任鄭永彪博士的鈞瓷新著《大美鈞瓷——當(dāng)代鈞瓷窯變藝術(shù)珍品鑒賞》精選當(dāng)代有代表性的鈞瓷作品100件，以獨(dú)特的審美視角、傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞形式對(duì)作品進(jìn)行鑒賞解讀。該書(shū)由河南人民出版社隆重推出，10月份出版發(fā)行，鈞瓷網(wǎng)鈞瓷書(shū)城代理。
關(guān)注海外藝術(shù)客戶端公眾號(hào)看更多藝術(shù)資訊 ！
馬熙一