王時敏真跡價格（董其昌的學生王時敏）

《畫人傳》~第247篇董其昌的學生王時敏，清六家之首，貴胄門第，首先請降清人！文/盧秀輝王時敏（1592-1680年），本名王贊虞，字遜之，號煙客，又號偶諧道人，晚號西廬老人，南直隸蘇州府太倉人。王時敏是明末清初的書畫家，可以說是詩文傳家、

《畫人傳》~第247篇

董其昌的學生王時敏，清六家之首，貴胄門第，首先請降清人！

文/盧秀輝

王時敏（1592-1680年），本名王贊虞，字遜之，號煙客，又號偶諧道人，晚號西廬老人，南直隸蘇州府太倉人。

王時敏是明末清初的書畫家，可以說是詩文傳家、書畫傳家的正統中國文人貴族家庭。王時敏的祖父是王錫爵，進士及第榜眼，萬歷年間首輔。

王時敏叔祖父叫王鼎爵，進士第九名，官至河南提學副使。為人樂善好施，在太倉一帶有王菩薩之稱。王衡少年跟隨叔父讀書，愛好戲劇也是深受叔父影響。

王時敏父親叫王衡，王衡為避嫌王錫爵首輔之位，等到父親致仕時，已經四十歲的王衡，為了證明自己，又重新走進考場，高中榜眼。一時，父子兩榜眼傳為佳話。王衡著有《緱山集》等，同時他又是明代南劇的名家，編寫有《郁輪袍》、《真傀儡》、《沒奈何》等雜劇名篇。詩文丶書法皆有名于當時。

王時敏兄弟三人，他最幼。他的下一代，有兄弟九個，強將手下無弱兵。王挺，官至中書舍人。有《減庵公詩存》、《不盲集》、《離憂集》等；王揆，清順治十二年進士。有《芝廛集》。生子王原祁；王撰，有《三余集》、《隨庵詩稿》、《五異公詩稿》；王持，貢生；王抃，生員。有《健庵集》、《巢松集》、《舜華莊》、《籌邊樓》、《浩氣吟》等；王扶，貢生；王攄，著有《步檐集》、《蘆中集》；王掞，康熙九年進士，官至文淵閣大學士。有《西田集》、《西田詩集》、《一覽集》；王抑，康熙十六年舉人，官太原府同知。

用系出高門來夸贊這個家族，一點也不為過。王時敏文采卓著，但他沒有走上舉業這條坑了無數人的路，而是坐上了直通車。他因為祖父功勞顯赫，按規定可以不經科舉考試而得一官職，二十四歲時，王時敏就出任尚寶丞了，負責管理皇帝璽印，后又升太常寺少卿，掌宗廟祭祀禮樂，仍兼管尚寶司。

《國朝畫征錄》中說王時敏：“姿性穎異，淹雅博物，工詩文，善書法，尤長于八分，而于畫有特惠。”他少年伺候祖父王錫爵時，就和祖父的學生董其昌相識。董其昌和王氏家族是世交，淵源王氏三代。王錫爵是董其昌的老師，王衡是董填昌的摯友。王衡、董其昌二人在鄉試中同科舉人，王衡為解元，董居第三。時王錫爵為首輔大臣，王衡為避嫌而放棄了科考。交情到王時敏時，他的祖父囑托董其昌指導他學習書畫，王時敏又成為董填昌的得意門生。

王時敏因為祖父貴為首輔，按規定，他得以蔭官。萌官是由于祖先功勞顯赫，子孫可不經科考而繼承之。王時敏24歲時就出任尚寶丞，就是管理皇帝璽印的官，后又升太常寺少卿（掌宗廟祭祀禮樂），仍兼管尚寶司事。他為官的這一段時間，主要精力都陷于黨爭。當時，溫體仁內閣與復社、東林黨人斗爭相當的厲害。溫體仁代表了“浙黨”利益，且本人熱衷于權勢。而王時敏站在了復社、東林黨人的一邊。所謂的“清流”，也會誤國。明亡，固然有眾多原因，黨爭也難逃其咎。他們的后面，站著的是各自的利益集團。

他曾奉命到山東、湖廣、江西、福建一帶巡視封藩，看了一些名山大川，觀賞了一些名畫真跡。后人指責他的山水，為演繹山水。豈不知，至當代，早已演變成了照片山水。他于崇禎五年（1632年）稱病辭官后，居太倉西田別墅，潛心繪畫研究與創作。

崇禎十七年，李自成入京，隨之清軍入關，他于1645年6月28日，向清軍首領張天福歸順。時太倉州知州徐樹藩聞風而逃，張天福率清軍數萬人入太倉。清廷委周荃為安撫官，太倉鄉兵自發拱衛城門，守護本士，并到城郊恭候清軍進城。

王時敏在太倉的影響非常大，他的政治表態會對太倉產生很大的作用，他念及家里子孫小，跟吳梅村等幾個鄉賢商量后，決定歸順。王時敏做的第一件事情就是剃頭，主動剃去了前額的頭發，留起了辮子。而當時江南地區抵抗“剃刀令”，不惜以命相搏，“嘉定三屠”就是其中最慘烈的故事之一。

王時敏尤其鐘愛第八子王掞，而王掞和孫子王原祁，二人同齡。康熙九年（1670年），子孫二人都以20歲年齡高中進士，喜報抵門時，大文人吳梅村在座，他開玩笑的對王世敏說：“是您家門下的清客在報事？”王時敏大為詫異，反問之。吳梅村說：“清客善于忖度主人的心事，為了巧妙趨奉，讓主人事事如意，難道是故意報喜？”王時敏聽了哈哈大笑，自得之意，溢于言表。

王時敏為太倉大富大貴人家，他父親王衡死在了爺爺王錫爵前面，王錫爵將他的大部分家產都留給了這個鐘愛的孫子。王家世代讀書人家，家里古書、名畫收藏豐富，且大都是名跡，這對他的影響是深遠的。他的身體自小就差，王時敏用這些藝術品自我調節心情，身體逐漸好轉。

王時敏交游天下，董其昌、陳繼儒、錢謙益皆與他交情深厚，常相往還。有一次，他的學生王石谷持自作的《秋山紅樹圖》，往訪王時敏，王時敏觀賞后，贊不絕口，想留下此畫。王石谷自己也很得意，有“恨嫁心”，不肯割愛，王石谷就是王翚。王時敏在他的畫上題詞說：“石谷此圖雖仿山樵，而用筆措思全以右丞為宗。故風骨高奇，逾出山樵規格之外。春晚過要，攜以見視，余被欲留之，知其意頗自珍，不忍遞奪，每為悵悵然。余時方苦嗽，得此飽累日，霍然失病所在，始知者昔人檄愈頭風，良不虛也。庚戊谷雨后一日西盧老人王時敏題。”連咳嗽都好了。書畫療病，信此實在不為虛言。他在《贈虞山王石谷》時說：

江南風景屬琴川，畫手推君詣獨玄。

奇思每參摩詰句，清標真得一峰傳。

胸中丘壑看吾輩，筆底煙云羨少年。

何日秋霖共乘興，吮豪閑泛尚湖船。

錢謙益的座師問學于王時敏的祖父王錫爵，而錢謙益的父輩又與王時敏之父王衡友善。王時敏第五子王抃、第七子王攄又從學于錢謙益。康熙二年癸卯（1663）冬，也就是錢謙益去世的前一年，他在病榻無聊之中寫下了著名的組詩《病榻消寒雜詠》四十六首，其中第九首在《牧齋有學集文鈔補遺》中附于“答王煙客書”之后，題作《寒夜臥病懷王煙客奉常》，詩云：

聲氣無如文字親，亂余斑白向沉淪。

春浮精舍營堂斧，東壁高樓束楚薪。

越絕新書征宛委，秦碑古字訪河濱。

嗜痂辛苦王煙客，摘槧懷鉛十指皴。

王時敏在藝術上比較保守，他在董其昌的指導下，自幼走上了摹古的道路，并且在日后的不斷積累研習中，漸漸形成了他思想理論上的原則，即“摹古是繪畫的最高原則”。他的作品大多面目相近，較少新意，曾自白道：“邇來畫道衰，古法漸湮，人多自出新意，謬種流傳，遂至邪詭不可救挽。”可見他竭力主張恢復古法，反對自出新意而不改初衷。

他力追古法，刻意師古，作畫無一不得古人精髓。師古人畫，形體、樣式甚似，但與古人的意境就不一樣了，這主要是源于他們精神氣質迥異。王時敏師古人筆法時，更嚴謹、更認真、更規矩，相對來說作的畫也就刻板了一些，但是也有他的匠心之所在。王時敏將清初山水畫的臨古之風發揮到了極致。他的《山水》扇面雖是臨古之作，但又能集眾家所長，渾然一體，畫得很有味道。

他與王鑒、王翚、王原祁并稱四王，又和惲壽平、吳歷合稱“清六家”。“四王”之一的王鑒，只比他小了七歲，是他的族侄。“四王”中的王原祁，是他的孫子。而“四王”中的王翚，則是他的學生。“清六家”中的吳歷，也是他的學生。至于惲南田，死時58歲。他的兒子當時只有5歲，連棺材也無力置辦，是王翚等人，出錢為惲南田料理了后事。

王時敏書法為畫名所掩，他開了清朝隸書風氣先，與朱彝尊、鄭簠被稱作“清初三隸”，足見書法在當時的影響力。他的隸書受《受禪碑》、《夏承碑》影響較大，體方筆圓，遒勁平穩，雍容深厚之勢，終于一破明代隸書不倡頹廢之格局。

盧秀輝有《嘆王煙客》一首，詩云：

富家簪纓間，

請降不躊躇。

乾坤一搔首，

從容仙閣居。

窗白無極家，

往事嘆今廬。

莼鱸依舊是，

何必惹荒墟。

人生各有術，

亂零吹璧奢。

飛花渾莫問，

不欲斷溝渠。

倚遍危闌長，

書畫獨憐無。

題詩呼鷗鷺，

垂綸共樽疏。

雖為散淡人，

節操應知須。

玉笙蹁躚客，

羞作守舊如。