大約在四十年前，吉林長(zhǎng)白山地區(qū)一眾采參人在山上采參時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一株160年的老山參。當(dāng)這些人正準(zhǔn)備開(kāi)挖時(shí)，一時(shí)間天生異象，電閃雷鳴。難道這株百年老山參真有了靈性？上山采參在吉林長(zhǎng)白山一直都有不少的采參人。采摘野人參有非常多的講究，人參形似孩

大約在四十年前，吉林長(zhǎng)白山地區(qū)一眾采參人在山上采參時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一株160年的老山參。

當(dāng)這些人正準(zhǔn)備開(kāi)挖時(shí)，一時(shí)間天生異象，電閃雷鳴。

難道這株百年老山參真有了靈性？

上山采參

在吉林長(zhǎng)白山一直都有不少的采參人。

采摘野人參有非常多的講究，人參形似孩童，人參孕育生命的時(shí)間和人類孕育生命的時(shí)間都為270天。

傳說(shuō)有人參娃，他大概是兩三歲小孩的大小，穿著一個(gè)紅肚兜，采摘者通常會(huì)認(rèn)為它是通靈之物。

這天，年僅二十歲的董德雙，開(kāi)啟了他人生當(dāng)中第一次進(jìn)山采挖人參之旅。

董德雙自幼生活在長(zhǎng)白山的腳下，從小到大自然聽(tīng)說(shuō)了不少關(guān)于采參的傳說(shuō)，自然對(duì)于深入長(zhǎng)白山心中充滿敬畏和好奇。

他心里明白，進(jìn)山的危險(xiǎn)很大，當(dāng)?shù)夭簧偃诉M(jìn)山后沒(méi)能回來(lái)。

上山之前，董德雙和一眾采參人按照習(xí)俗進(jìn)入山神廟祭拜，祈求平安。

作為首次上山采參的董德雙，他沒(méi)有采摘經(jīng)驗(yàn)，只得跟隨當(dāng)?shù)氐膮杨^上山采參。

參把頭通常由一位年紀(jì)大，而富有經(jīng)驗(yàn)的老挖參人擔(dān)任，他是這一行人中的組織者和挖參的技術(shù)指導(dǎo)員。

參把頭對(duì)山區(qū)的環(huán)境更為熟悉，他清楚哪里的山場(chǎng)好，哪塊更適合壓“搶子”。參把頭常常帶領(lǐng)著一群年輕的采參人一起尋山、挖參、出貨。

在長(zhǎng)白山的原始森林里，瘴氣彌漫，毒蛇猛獸橫行，十分危險(xiǎn)。

參把頭帶領(lǐng)著一行人，進(jìn)入山林就按照事先商量好的路線，開(kāi)始在山里進(jìn)行地毯式的搜索。

秋天是找野山參最好的季節(jié)，是人參果實(shí)正紅的季節(jié)，在樹(shù)林之中容易辨認(rèn)出人參的位置。

吉林撫松縣人參研究會(huì)，會(huì)長(zhǎng)王德福說(shuō)：“他們一共是去了九天沒(méi)開(kāi)眼，沒(méi)開(kāi)眼就是沒(méi)發(fā)現(xiàn)人參。”

董德雙和眾多第一次上山的年輕人扛不住了，長(zhǎng)白山的植被豐富，多年來(lái)人們不斷采摘野山參導(dǎo)致野山參數(shù)量逐年下降，僅僅憑借野山參開(kāi)花時(shí)那一點(diǎn)點(diǎn)的紅色，是很難被找到的。

初次上山環(huán)境惡劣，每天需要走上數(shù)十里的山路。穿梭于林間的草木之中，經(jīng)常會(huì)有蟲(chóng)蟻的叮咬，還要隨時(shí)提防野獸出沒(méi)。再加上有嚴(yán)格的規(guī)矩控制，進(jìn)入林區(qū)之后不允許隨便說(shuō)話，也不允許隨便停下休息或抽煙。

雖然是二十幾歲的年輕人，但是也禁不住這種程度的折磨，紛紛表示想要回家休息。

放山人之間還有一個(gè)嚴(yán)格的規(guī)矩，那就是凡事都要聽(tīng)參把頭的，不能私自行動(dòng)。

帶領(lǐng)董德雙的參把頭姓王，有十多年的采參經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)際上在尋找人參的幾天里，參把頭也發(fā)現(xiàn)了幾只人參，但是根據(jù)判斷得知，這些人參都是處于正處于生長(zhǎng)周期的小人參，這些沒(méi)有完全生長(zhǎng)好的人參藥用價(jià)值并不高，貿(mào)然采挖也會(huì)破壞掉人參的完整。

此時(shí)這位參把頭卻興致正濃，似乎一點(diǎn)都不著急下山。因?yàn)楦鶕?jù)參把頭的經(jīng)驗(yàn)，他們離希望越來(lái)越近了。

人參現(xiàn)身

終于在下午五點(diǎn)左右，大山里面快黑天了。這時(shí)他們?cè)谏盍种邪l(fā)現(xiàn)了一株難得一見(jiàn)的人參。

按照山里的規(guī)矩，在開(kāi)始采挖之前，他們要先喊山。放山人開(kāi)始喊，“幾品葉？”，“五品葉，快來(lái)！”

經(jīng)過(guò)參把頭的仔細(xì)觀察推敲，最終他確定：這是一顆極為罕見(jiàn)的老山參。

難得的發(fā)現(xiàn)讓他們驚喜不已。

一行人正興奮地準(zhǔn)備開(kāi)挖時(shí)，原本晴朗的天空一時(shí)間烏云密布，下起了大雨。

“吆喝完以后就來(lái)雨了，那個(gè)雨可神了，喊完山以后就來(lái)了大雨。那雨連雷帶雨的，那就走不了啦！”董德雙回憶說(shuō)。

董德雙不禁想起之前聽(tīng)到的那些傳奇故事，心想不會(huì)是觸碰到禁忌了吧。

他們等了很久，雨也沒(méi)有一點(diǎn)要停的意思。看來(lái)想要請(qǐng)出這棵老山參，還要多花費(fèi)些力氣。

由于天色已晚，山中環(huán)境惡劣，危險(xiǎn)系數(shù)驟增，董德雙一行人準(zhǔn)備先栓上紅繩，第二天再把這棵人參請(qǐng)走。

抬老山參下山

第二天雨停了，參把頭命令董德雙等人繼續(xù)采挖人參。可是想到昨天發(fā)生的事，這幫年輕人心中打起了鼓。

參把頭卻說(shuō)，長(zhǎng)白山地區(qū)一直流傳著山參成精的故事，這種事無(wú)數(shù)采參人都經(jīng)歷過(guò)，往往遇到這種情況是因?yàn)橥诘缴掀返娜藚⒘恕?/strong>

董德雙等人聽(tīng)到后就照做了。

挖到新鮮的人參，人們通常會(huì)砍下樹(shù)皮或者找一些苔蘚將它包裹起來(lái)，為的是盡量保持它原有的生長(zhǎng)環(huán)境。

董德雙等人找到有一定濕度的苔蘚將這棵百年一遇的人參包裹起來(lái)，苔蘚柔軟透氣，可以讓人參很好地保存。

160年老山參

老山參運(yùn)送下山后馬上被送去稱重。

俗稱：七兩為參，八兩為寶。

董德雙一行人挖到的這棵人參，重量達(dá)九兩二錢(qián)，可謂是寶中之寶。

把村子里的采參人都叫過(guò)來(lái)鑒定，結(jié)果這群見(jiàn)多識(shí)廣的老行家，都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)分量的人參。

最后又找到了省里的專家。

專家稱：“一般的人參時(shí)一個(gè)蘆頭，一個(gè)莖葉。但是它是三個(gè)蘆頭，三個(gè)莖葉。 人參一般情況下最大的是六匹葉，這個(gè)一共是十二匹葉，這個(gè)在人參當(dāng)中是十分罕見(jiàn)的。”

經(jīng)鑒定，這棵人參為寶王參，至少存活了有一百六十年之久。

用價(jià)值來(lái)衡量的話，這棵人參可賣到兩百萬(wàn)元。

董德雙等人聽(tīng)到后都懵了，沒(méi)想到第一次上山就如此好運(yùn)。

經(jīng)過(guò)慎重考慮，他們賣出了這棵上百年的老山參。

野山參

人參屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。

在古代人參被當(dāng)做救命的神丹妙藥，它在提高人的身體免疫力方面有很大的功效。

《神農(nóng)本草經(jīng)》曾記載人參的功效極為神奇，長(zhǎng)期服用可以延年益壽。

北宋文人蘇東坡對(duì)人參喜愛(ài)有佳，他平時(shí)就喜歡服用人參。

蘇軾曰：“予少兒多病，夏則脾不勝食，秋則肺不勝寒，治肺則病脾，治脾則病肺。”

蘇軾在“試求之草木之類”中，人參成為他最適合的藥物，還曾經(jīng)贊譽(yù)人參為仙藥。

野山參比起一般人工種植的人參更為珍貴。

因?yàn)槿藚?duì)于對(duì)自然條件、植被條件、林象條件，甚至于生長(zhǎng)的空氣、土壤、溫度等方面都有著近乎嚴(yán)苛的要求。野山參能夠存活下來(lái)，說(shuō)明它的生命力極為頑強(qiáng)。

這棵野山參不僅存活下來(lái)，還生存了上百年，它的“身價(jià)”自然也就不言而喻。

好在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人工種植技術(shù)逐漸成熟，已經(jīng)可以依靠科技來(lái)模擬野山參的成長(zhǎng)習(xí)性進(jìn)行培育。

長(zhǎng)白山是現(xiàn)如今唯一留存下的人參源頭產(chǎn)地。長(zhǎng)白山里人參的歷史距今已經(jīng)有1700多年的歷史，長(zhǎng)白山的人參文化也就源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人參的功效如此之奇從而使得從古至今有關(guān)人參的傳說(shuō)是源源不絕。

如今，古老的長(zhǎng)白山采參習(xí)俗,已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如此繁復(fù)的流程是世代采參人的傳承，為了生存和找到、挖掘、保存人參，這些“山規(guī)”約束著人們的行為。

這些行為規(guī)則、道德操守、挖參技術(shù)、各種禁忌看似民間風(fēng)俗，實(shí)則更是一種信仰。是對(duì)于生命的尊重。

中國(guó)的人參歷史和人參文化，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的文化及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

只是野山參日益珍貴，具有豐富經(jīng)驗(yàn)的采參人越來(lái)越少，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人愿意再冒著生命危險(xiǎn)去長(zhǎng)白山上采摘野山參，使得沿襲千年的習(xí)俗難以傳承，采參文化會(huì)慢慢成為歷史。