天地玄黃宇宙洪荒 《千字文》原文

天地玄黃，宇宙洪荒。

下面，講《千字文》的具體內(nèi)容。

第一句叫“天地玄黃”。

“天地玄黃”什么意思呢？ 實(shí)際上，可以說成“天玄地黃”。因?yàn)椤靶薄ⅰ包S”都是講顏色。

“玄”，按古人的說法，叫青黑色，也就是藏青色、深色。古人用的顏色都是用天然染料染的，青色就是用藍(lán)染料一遍又一遍地染，越染越深，越來越偏黑色。我們經(jīng)常說“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，指的就是這個(gè)過程。

為什么叫“天玄”呢？天是什么顏色？藍(lán)色！（聽眾答）對(duì)，我們都說藍(lán)天嘛！但是大家想一想：白天的時(shí)候天確實(shí)是藍(lán)色的。但是藍(lán)色是天的本色嗎？不是！如果是的話，晚上也應(yīng)該是藍(lán)色。晚上沒有太陽，天就成了剛才講的那種玄色、青黑色。晚上沒有星星、月亮的時(shí)候，我們看天是一種什么感覺？很深?yuàn)W，感覺看不到底兒，是不是？所以我們經(jīng)常說玄秘、玄奧，就是這個(gè)意思。《老子》講“玄之又玄”，南北朝時(shí)代文人們“談玄論道”，其實(shí)都是這種意思的延伸。

這是講“天玄”，下面是“地黃”。

“地黃”，當(dāng)然是說地的顏色，黃土地嘛！但是，還有黑土、紅土呀！為什么要用黃色代表地的顏色？這跟五行有關(guān)。以前我們講過，五行就是金木水火土。古人還把五行和五方、五色連在一起。按方位來講：金是西方，木是東方，水是北方，火是南方，土是中間。按顏色來講：西方是白，東方是青，北方是黑，南方是紅，中間是黃。這是古人的說法，當(dāng)然也有它的道理。為什么東方是青色？因?yàn)槿A夏文明早期主要在黃河中下游，也就是所謂中原地區(qū)。從這樣的地理位置看，所謂東方其實(shí)是東南方。春天往往從這個(gè)方向開始，植物先變綠，甚至根本不落葉，四季長青，所以青色就成了東方的主色。南方屬火，是紅色。因?yàn)槟戏教鞖庋谉幔@個(gè)不用多講。另外，南方下雨多，土壤的礦物質(zhì)沖走很多，剩下的是紅土。大家到南方旅游，看到的都是紅土。西方多山，山上有雪，所以是白色。北方，我們都知道是黑土地，所謂白山黑水。中間是黃色，因?yàn)辄S土高原和華北都是黃土地，長的黍稷也是黃色。而且這里是華夏民族最主要的活動(dòng)地帶，自然會(huì)用這里的主色代表土地的顏色。

大家去北京，天安門西面的中山公園有一個(gè)社稷壇，里面有五色土，象征著東南西北中的土地，在古代是江山社稷的象征，也就是所謂“普天之下，莫非王土”。

另外，中國古人還有“四象”的說法：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，其實(shí)也是說方位和顏色。比如：玄武，是一種龜，黑色，代表北方。大家都知道，唐朝有“玄武門之變”——李世民把李建成、李元吉?dú)⒌簦桶l(fā)生在玄武門，而玄武門就是北門。

這是講“天地玄黃”，下面是“宇宙洪荒”。

大家經(jīng)常說“宇宙”，但有沒有想過“宇”是什么意思？“宙”是什么意思？

“宇”就是屋檐。我們看古代的建筑，比如：天安門，那種高高翹起的屋檐，就叫“宇”。（中國字有個(gè)特點(diǎn)，很多意思是一環(huán)扣一環(huán)慢慢衍化來的。）后來把這種意思延伸，就用“宇”字，也就是屋檐——建筑的一部分，代表整個(gè)建筑。以后又延伸，代表四方上下的無限空間。

“宙”，最早也跟房屋有關(guān)，是指房梁，或者叫棟梁。后來這種意思衍化成車、船的頂蓬。再進(jìn)一步變成車、船能夠到達(dá)的地方，表示距離。再后來表示抽象的距離——也就是古往今來，變成代表無限的時(shí)間。

所以“宇”表示無限的空間，“宙”表示無限的時(shí)間，這兩種意思合起來，就是宇宙。這是中國古人講“宇宙”。

“洪荒”呢？“洪”就是大。發(fā)大水叫什么？洪水！就是這個(gè)意思。“荒”，是荒蠻。

“宇宙洪荒”，是講遙遠(yuǎn)古代發(fā)生的事。在中國古人眼里，最古老的年代是什么時(shí)候？盤古開天辟地。宇宙最早是什么樣子？按《老子》講，是混沌——模模糊糊的一團(tuán)，像雞子（也就是雞蛋）。盤古在里面昏睡了一萬八千年，睡醒以后，眼前一片漆黑，感覺難受，就變出一把利斧，砍出一條縫，又用手使勁向上推，腳也往下踩，這樣清氣上升、濁氣下降，天和地就分出來。

這是中國古人的一種傳說，這種傳說其實(shí)體現(xiàn)著一種精神。什么精神？大家都知道女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山，表達(dá)的就是一種不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神！這種精神已經(jīng)融進(jìn)中國人的血脈里！

當(dāng)然，傳說不止一種。《莊子》里有一個(gè)寓言故事，也是講混沌的，背后有更深的含義。

《莊子》說：在古代，南方的帝王叫“倏”，北方的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“渾（混）沌”。有一次，“倏”和“忽”到了“渾沌”的地盤，“渾沌”招待得非常好。“倏”和“忽”就商量著怎么報(bào)答“渾沌”。他們覺得：“混沌”長得圓圓乎乎、光禿禿的，像“雞子”一樣，沒有生氣（機(jī)）。人有七竅——眼耳口鼻，能“視聽食息”，就“活”了。我們要是給他鑿出七竅，他也就“活”了！他們倆就每天給“渾沌”鑿一竅。鑿了七天，竅是鑿好了，“渾沌”不僅沒有“活”，反而死了。

大家仔細(xì)想想，莊子想表達(dá)什么意思？！

還有有意思的事，再多說幾句。這些是中國的傳說，里面涉及“七”字——七竅、七天。其實(shí)，在中國的傳統(tǒng)里，這樣的數(shù)字還有很多。中國人去世之后，要“數(shù)七”，頭七、二七直到七七，一共四十九天，由和尚、道士超度。

在西方，也有類似的“七”字。比如：傳說上帝造人。《圣經(jīng)·舊約》里講，上帝造人用了七天時(shí)間。第一天，上帝說要有光，就創(chuàng)造出來光；第二天，上帝說要分天地、要有水，就把上下、天地隔開……到第六天，天地萬物都造出來了。第七天，上帝要休息。這是西方的創(chuàng)世神話。我們現(xiàn)在說，星期天要休息，就是從這里來的。

其實(shí)，無論古今中外，“七”這個(gè)數(shù)字都很有意思，有時(shí)候很神秘，為什么都這么重視“七”呢？我們不能講太遠(yuǎn)，就不多說了！

今天講了大約二十分鐘，簡單介紹了《千字文》的來歷和頭兩句。實(shí)際上，這些內(nèi)容已經(jīng)涉及到傳統(tǒng)文化的很多方面，所以如果把《千字文》講透了，傳統(tǒng)文化的一些基本常識(shí)也就能了解了。